以佛教，道教为材料，谈谈对宗教文化的认识
中国宗教是整个中国传统文化的有机组成部分，且有自身的特点，历史上一直影响着人 们的精神生活。在漫长的历史长河中，构成我国宗教文化的有佛教文化、道教文化、伊 斯兰教文化、基督教文化（含天主教文化）和少数民族地区的原始宗教文化，如萨满教 文化等等，诸多的宗教文化多姿多彩，林林总总，成为中国传统文化的一道亮丽的风景 线。我们重温中华文明的创造历程，包括宗教文化的创造历程，从中吸取智慧，经验和 教训，可以增强民族自信心和自豪感，以利于创造更加光辉灿烂的中华新文明。中国宗教的多样性和包容性 中华民族是多民族融合、共存的共同体，中国传统文化也是在多样性文化不断碰撞和交 融中发展的，形成多源汇聚的过程和多元一体的结构。 在先秦，有邹鲁文化、燕齐文化、三晋文化、荆楚文化、巴秦文化、吴越文化等地方性 文化之间的对立与互渗；在秦汉则由百家争鸣演变为儒道两家的互绌相摄，汉末以后有 儒佛道三家的鼎立和互补，其后又有四家五家（伊斯兰教、基督教等）以及更多的亚文 化体系之间的融汇与共存。这就是中国文化的多样性品格。孔子说“君子和而不同”， 《周易大传》说：“天下一致而百虑，同归而殊途”，这种多元开放的理念极大地影响 了中国文化，形成兼收并蓄的传统。 中国社会对各种不同的宗教信仰，包括外来宗教，都相当宽容；各种宗教及其分支教派 都能够在这片土地上正常存在和发展，相互和平共处，人们可以兼信两教或三教，这种 事情在西方是不可想象的。许多外国宗教以和平方式，通过正常的文化交流途径传入中 国，其中以印度佛教的传入与中国化最为成功。佛教之进入中国，在很大程度上是中国 人主动请进来的，取经、译经活动绵延了数百年。中国人在理解、消化和改造佛学上， 态度之认真，思索之深密，耗时之持久，都是相当惊人的。唐、宋、元、明、清诸朝， 陆续传入景教、伊斯兰教、摩尼教、祆教、犹太教和近代西方天主教、基督教（新 教），除了鸦片战争以后天主教、基督教的传教与西方列强对中国的侵略有联系外，其 他宗教，包括明末利玛窦传入天主教，都是以和平的正常的方式传入中国。 当然，中国传统文化讲夷夏之别，也有排斥外来文化的狭隘民族主义；各教之间也常发 生摩擦、论辩；个别时期皇权实行过强力毁教政策。但是在多数情况下，皇权能够容忍 和支持各教的合法存在，中国的开明派最终总能战胜保守派而成为主流。中国的各教之 间未曾发生大规模武力流血冲突，更没有西方宗教史上那样残酷的长期的宗教战争，只 是在新疆边陲发生过伊斯兰教武力传教的事件，而这恰是未来得及接受中原贵和文化深 厚熏陶的结果。儒佛道三教之间不仅可以和平共处，而且在理论上关系日趋密切，最后 达到你中有我、我中有你的程度，三教合流、三教归一的观念深入人心，普及于大众， 成为习俗和风气，这是中国人信仰上的一大历史特点，在世界上找不到同类的事情。 中国人对外来宗教的宽容还基于对以儒学为轴心的传统哲学和以敬天法祖为宗旨的正宗 信仰充满自信，并用传统文化强大的同化力去影响和改造外来宗教，使之具有中国的特 色。儒家思想和道家思想成为中国人吸收外来宗教的重要心理文化背景，没有这样一个 背景，中国人不仅不能消化吸收外来宗教，还有可能被外来宗教所同化，从而丧失自己 民族的文化特色。但是由于中国固有的传统文化根基深厚并且富于包容精神，其结果是 吸收外来文化和同化外来文化同时并存，外来文化的进入丰富了中国文化，却并不丧失 中国文化特有的本色。一切外来宗教一旦进入中国，便开始了中国化的进程，中国化的 程度越高，它在中国的影响便越大。中国社会强烈的宽容气氛，甚至使得犹太教这种独 立性很强的外来宗教，在不知不觉中消弭于无形。 宗教上的多样性和宽容性，使中国社会思想文化在内部形成丰富多彩、生动活泼的局 面，在外部向世界开放，不断接受异质文化的激发和营养，从而具有更强的生命力。目 前中国社会的五大宗教，除道教为本土宗教外，其他四大宗教（佛教、天主教、基督 教、伊斯兰教）都是从国外传入而后成为中国人的重要信仰。中国甚至把印度传入的佛 教理论发展到一个新的高峰，不过是按照中国人的方式发展的，所以它是中国文化的一 部分。
佛教从本质上讲不是宗教，也不是哲学，更不是迷信！佛教实际上就是一种教育——佛陀的教育！本师释迦牟尼佛证道之后基于慈悲的缘故而将所证到的关于宇宙、人生的真相毫无保留地宣讲给苦海众生，并且一并开示了出离三界苦海的八万四千法门！佛教讲求信、解、行、证，佛言不虚，本师所讲的关于宇宙、人生之真相都可以借由严格的依教奉行来获得亲身的验证，古往今来有数不清的高僧大德相继示现涅槃来验证佛言不虚，同时也是给仍沉迷于六道轮回的苦难众生做表率和榜样，希望众生能够苦海回头，早登彼岸！南无阿弥陀佛！
您好首先必须说宗教是伟大的，任何人缺失了正确的宗教信仰都不会拥有美好的人生，也不会拥有圆满的结局。没有宗教的社会是不可能有任何希望的。佛教是世界第三大宗教，同时也是一门国际宗教，在西方影响力最强的是密教教派，中原显教教派影响力不行。佛教也是世界唯一一门无神宗教，这极大的丰富了世界宗教的多样性，佛教讲求重视人自身的作用，反对神的作用，僧侣拜庙门口的护法伽蓝神像都要受杖责。道教是世界第七大宗教，虽然不是国际宗教，国际影响力不行，但是最近几年中国道教复苏劲头强劲，在欧洲也拥有了大批信徒。老子的《道德经》是全球除了《圣经》以外最畅销的书籍，是西方人最喜爱的中国书籍。虽然老子创立的道家学派带有朴素唯物主义，哲学体系与道教不尽相同，但是《道德经》依然也是道教的思想来源，加之道家在两千年以前便已消亡，所以《道德经》的影响力势必增加道教的影响力。道教是一门多神宗教，也是与西方与中东占统治地位的各大一神教不同，这也极大的丰富了世界宗教的多样性。道教的哲学体系完备，也是中国唯一土生土长的宗教。中国的一切传统文化都来源于道教。例如中医又称杏林便是来自道教，中国所有传统节无一例外也都是道教衍生出来的，只不过是文革时期被淡化了。端午节就是因为五月初五是全年最毒的日子，要解毒所以设立的。端午节其实与屈原并无关系，您想，屈原只是周朝比较弱小的出国的臣子而已，他的死说不定别的国家还很高兴，怎么可能演变为全国性节日，当时楚国本身就是瘴气弥漫的地方。史料证明，早在屈原出生以前，越过、吴国就已经有了每年赛龙舟的习俗了，试问又怎么可能是纪念还没出生的屈原而赛龙舟呢？
您好
佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。但同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。
“佛”是无量诸佛的通义，是广义的。我试将“佛”的定义如下： “佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：“佛”是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。 简单地说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”，“觉者”由梵语音译为浮屠，佛陀等，佛是佛陀的简称。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人
先贤云“上以神道设教”。
在社会生活里，很重要的两个方面是物质和精神，如果一个社会缺少精神信仰，那这个社会免不了会全面溃败。所以，宗教对社会和人的影响是巨大的。在科学昌明的今天。宗教更是具有积极的意义。当然，和许多文化现象一样，宗教文化也有许多的糟粕沉淀。这些东西是宗教中比较低层次的东西，而这些东西势必会影响宗教对社会的积极作用。也不免和物质世界产生极大的冲突。但瑕不掩瑜，宗教，以其对精神方面无可比拟的影响力在社会生活里起着极其重要的作用。
佛教，核心是超越，是空，是涅槃。道教，核心是静笃，是虚，是守道。而基督教核心是 救赎，是爱，是神恩。
科学和宗教，一个作用在物质世界，一个作用于精神领域。就像人类的两条腿，一支在向前迈进，一支在后面支撑，共同让人类向着更好的生存方式迈进。
不擅长写，建议你从道教和佛教对人们心里的教育方向的不同来讲吧
实际上迷信最多的发源地印度没有把佛教当国教，选用世界尚还无影响力的、教徒已占世界人口的12.94%的“印度教”为国教。因为佛教悟性量的减少、人造性的增多，佛教徒仅占世界人口的6.02%，基本还靠人口大国的中国。在印度本土已近消亡，即将会退出世界三大宗教名单。
释迦牟尼圆寂后，印度信徒们对他理论的理解分歧太大。佛教僧团内部派系纷争不已，公开争论一天也没停过。最后向南部亚洲和东部山区退却，却被较小较落后的泰国和我国的西藏地区作为宝贝接纳了它，开始了在中国的长枝发叶。
印度佛教能在中国立足，打开场面，可说全都是靠着中国皇帝们的力量。僧侣寺庙都是剥削了万千老百姓的血汗钱所成的，如当时的僧侣稍有一点“慈悲心”，才不会为自己打算，怂恿皇帝去挪用国库──老百姓的钱，去为佛教做这做那了。
尤其是南北朝梁武帝（502年──549年），他从慧约受戒尊崇佛教，做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们洗衣服，成了“三宝之奴”，自皇太子以至于文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法，最后竟被软禁，困在台城活活饿死，到86岁时还不得好死。
《佛学类编》下册第26页，佛教徒卓忠振问：“…又梁武帝一生奉佛，竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中之重大缺憾！”
释迦牟尼死后，经数百年来被人的神化，伴随佛教造神运动，佛国往生思想形成，阿弥陀佛的新佛教信仰形式，这种形式后来在中国得到多样式发展；从最初无神心理学自律、修行，发展、修改，演化为多神多灵崇拜；转拜神为拜人、直到现今变拜活人为佛，一眼看见的已全是泥塑木雕人手所造的，完全失去无形的灵性。使佛教完全变了味、歪曲了立教者的本意、误导了不知情的世人、也害了立教者本人。真正的宗教信仰是人能造的吗?
据佛家《悲华经》的记载, 观世音是转轮圣王无净念的第一太子，名不眴。他立下宏愿：生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐，为此，宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。三国时期传入中国的观世音还是个威武的男子，甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。因受基督教圣母马利亚怀抱圣婴儿耶稣的圣像影响，于18世纪，转轮圣王无净念的太子观世音成了“千手观音、送子观音等”，现在我们看到供奉的观世音菩萨就多是女相了。至今成了挣钱“经营”的一个好项目，也确凿引来了祈求得子的许多妇女的崇拜，增加了寺庙的收入。你若告诉那些拜它们的人说：这是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太会联合起来骂你“傻瓜”。
你知道真正的高僧信什么吗?
但是真正的高僧不信释迦牟尼，只有不知情的下层人会去无知地去化钱拜人手造的泥塑木雕。
据《印度日报》报导，西藏寺院遥视功能的几个高僧预测2012年地球有难，那时一件卓越的事件将会发生，超自然的神（上帝）力量将干预，有地球以外的力量在观察着我们走的每一步，在2012年他们将出面并拯救世界不会被毁坏。世界将不会自我毁灭于此时。我们相互之间事实上存在联系并都是上帝的一部份。
据遥视僧人们说,我们的地球是被上帝保佑的，并一直被从各种各样不断的危险中拯救出来，我们只是不知道而已。我们将意识到外力是如何拯救我们的。
就按人类逻辑，找信仰总要对自身有一点益处。就得从现今的四大宗教信仰去查看他们历史背景，知道真相；
你知道聪颖过人的古人为让聪明的儿孙不掉进迷信里，给你相信的迷信取的名字明白告诉你的真信息吗?
“佛”仍“人”字旁加个“弗”── 人走了就没有的意思。
四大宗教三个教祖都是有坟墓的，都是和你一样会死，《说文解字》云：“人所归为鬼。”即死后的人在阴间做鬼。释迦牟尼骨头还分八个地区埋葬着。而考古发现，的确有一个教祖坟是空的一直到今天。而且人极力想找出这人的坟墓，反而挖出同朝人墓中的文字记录，让考古发现这位真的是三天复活，四十天升天的证据。
20世纪50年代人类才发现“外星人没有生殖器官，难以判断男女”，可是《圣经》确实就已经清清楚楚地记着，耶稣关于复活的事对门徒说：“当复活的时候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一样”。
天上的使者是谁? 不就是人们号称的“外星人”吗。事实人们细而想想，究竟称呼他们“外星人”还是“天上的使者”准确呢? 就按人间的逻辑推理，也应该称他们“天上的使者”更恰当，因为他们不像人，也不是人。
因为《圣经》中明白地告诉了人类：……这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的；所以复活后即是不死的，显然人是会死才要生殖繁延后代，不会死还要生殖后代吗?
来自《新华网》的信息说：“2004年，天文学家发现，一颗小行星正以每小时近5万公里的速度向地球飞来，据预测，它会在那一天非常接近地球。对此，世界各地的天文学家密切观察着太空中的小行星。”高科技可使人提前为未来的灾难预警做准备。
近年来被抄得火热的“2012年”主题，早在3000年前就暗藏在《圣经》里。《圣经密码》第171页说：犹太5772年(公元2012年)密写在地球毁灭下方；彗星将撞击地球。也有一段话说惨剧会被阻止、会被阻挡；将会被击碎、赶走、我会把它撕成碎片。
答：您好 首先必须说宗教是伟大的，任何人缺失了正确的宗教信仰都不会拥有美好的人生，也不会拥有圆满的结局。没有宗教的社会是不可能有任何希望的。佛教是世界第三大宗教，同时也是一门国际宗教，在西方影响力最强的是密教教派，中原显教教派影响力不行。佛教也是世界唯一一门无神宗教，这极大的丰富了世界宗教...
答：和佛教建筑格式不同,道教建筑的特色有三点:一是大都建在山峰之顶,以更近天庭;二是小而分散,往往都是沿山道从山脚开始立石坊,向上一路孤立小殿直达山顶主殿;三是常有神物相伴,如北武当山有蛇龟二石,珏山有神鬼爬坡,北岳有飞来峰,五老峰有棋盘峰。 我国有八仙过海之八仙,他们都是凡人修炼成仙。北岳恒山为张...
答：道教对中国文学的影响,大致可以从这几个方面来看:首先,道教保留了大量的神话故事和民间传说,本身也创造了许多神仙故事,这些都为中国文学中的神话部分增添了色彩。道教中关于玉皇大帝、东龙公、西王母、盘古真人等等传说都是承袭古代神话而来的,并将这些流传于民间的口头文学较为完整的保留了下来。另外,道教本身所创造的...
答：赵朴初——关于佛教对中国文化的影响 如何看待宗教和文化的关系,这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如,我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔,现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔,山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑,应县大木...
答：道教是由我国的本土文化发展而来的，而佛教是来源于其他国家，来源于印度。从印度发展而来经过本土的改造，为国人所接受。佛教和道教都是一种信仰，是大家在现实困难中无法排解的一些事情，寄托于精神层面，是一种宗教信仰。道教由老子创办，是他的文化集大成者所形成的，是一种无为而治和非常超然的精神...
答：在我们的社会之中，道教是我们国家专门的教派。而且自从我们国家的文化不断发展，我们国家的宗教文化也在不断的发展，可以说我们国家的道教和我们国家的其他教派都在不断的发展之中，并且带让我们深刻影响的文化，所以我们必须要清楚这些东西，那就是国家的宗教文化对我们的影响是非常大的，而且我们也相信...
答：风7景优美的名山y被佛、道教徒占后经过多年的修建成为4宗教名山h，正是这些以6宗教内6容为6核心8的文6化8景观构成了i宗教发展与x依托的基地。这些基地成为1宗教发展之v源地，从4这里流传、扩散到各地。为0了i促进宗教发展，宗教势力g竭尽全力u把精湛的艺y术技巧运用到神圣的事业上l，...
答：二者的契合说明，宗教文化对于和谐社会的构建将具有积极的作用。二、我们知道，宗教文化首先是一种信仰文化，它之于社会的作用，它对于理想愿景的诉求，往往是借助于宗教道德的信仰化。道德的信仰化是对人生最高价值理念和社会最高理想的反映和把握，是人类精神生活中的一种核心文化价值活动，也是宗教文化的...
答：一、宗教文化的多样性 宗教文化是一种丰富多彩的文化形态，涵盖了世界各地的信仰体系和宗教实践。不同的宗教拥有各自独特的文化特色和历史背景。例如佛教文化以其禅修、寺庙和佛像等为代表；道教文化则强调自然与人的和谐统一；基督教文化以其教堂、圣经和祈祷仪式等为特征；伊斯兰教文化则体现在其清真寺、...
答：道教文化主要是能够对人的身体修养，人生格局的修养产生一些信仰的作用，这是中国古代的一种比较好的信仰。而佛教文化源远流长，博大精深，是无法说在哲学，文学，生理学，科学哪方面有比较单独的影响，说佛法博大精深或许恰如其分，因为佛法的触及面是非常广阔的。哲学方面，佛教有人乘的教育，教导我们...
