班门弄斧又何妨作文450字
鲁班
班门弄斧
发 音 bān mén nòng fǔ
释 义 在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
出 处 唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
示 例 闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢～，同他乱谈。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回）
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
蔺相如
完壁归赵
蔺相如走上朝廷，对秦王行了礼说：“秦国从秦穆公以来，已经有二十一位国君了，没有一个是讲信用的。我怕受大王的欺骗而对不起赵国，所以早派人带壁离开秦国，恐怕现在早已到赵国了。”秦王听了，十分恼怒。蔺相如仍旧从容不迫地说：“今日之势；秦强赵弱，因此大王一派使者到赵国要壁，赵国不敢违抗。马上就派我把壁送来，现在要是秦国真把十五座城割让给赵国以换取和氏壁，赵国哪敢要秦国的城邑而得罪大王？欺骗大王，罪当万死，我已不存生还赵国之望，现在就请大王把我放在油锅里烹死吧，这样也能使诸侯知道秦国为了一块壁的缘故而诛杀赵国的使者，大王的威名也能传播四方了”。
秦王的阴谋被彻底揭穿，又狡辩不得，只好苦笑一番。而秦王左右的大臣卫士，有的建议把蔺相如杀掉，但被秦王喝住了。秦王说：“现在即使把蔺相如杀了，也得不到壁，反而损害了秦赵两国的友谊，也有损秦国的名声，倒不如趁机好好招待他，让他回赵国去。”
于是秦王依旧按九宾之礼在朝廷上隆重地招待了蔺相如；然后客气地送他回国。以后秦国一直不肯把十五座城割给赵国，赵国自然也就没有把壁送给秦国。
廉颇
负荆请罪
fù jīng qǐng zuì
〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
〖示例〗我今特来寻贤弟，～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第四十六回
“负荆请罪”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。
这个故事也称之为“将相和”。后人利用这个故事，对主动向认错、道歉，自情严厉责罚的人，就称其为“负荆情罪”。
毛遂
毛遂自荐
出处: 《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。
释义: 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
朝歌渊源: 毛遂为卫国人。曾在赵国平原君门下为食客，自荐使楚救赵，三寸之舌，强于百万之师。相传，毛遂在朝歌云梦山从师于鬼谷子先生，云梦山鬼谷祠旁，有毛遂庙，为游览瞻拜之胜地。
毛遂自荐：
毛遂战国晚期人，曾在赵国平原君门下为食客，赵孝成王九年（前257年）秦围赵都邯郸，平原君急赴楚国求救援兵，在门客中挑选二十名文武具备的随行人员。左挑右选得十九人，毛遂以囊锥自喻，说让自己处于囊中，早已脱颖而出了，并自荐同往。十九人谓其傻皆讥笑之。至楚国后，平原君与楚王谈判，日出而言，日终不决。众人无奈，毛遂展露才华，按剑而上，陈述利害，威言并加，使楚王答应派兵救赵，同意马上发兵救赵，并立即锸血为盟。众皆佩服至极，使赵重于九鼎大吕。“毛先生三寸之舌，强于百万之师”，遂待毛遂为上客。
毛遂出身贫寒，非官非宦，二千年来传颂至今，且被神话，实乃自荐爱国所致也。
毛遂为卫国人，故里在今新乡市原阳县西路庄村，现有毛遂自荐亭和石碑多通。相传，毛遂在云梦山从师于鬼谷子先生，淇县云梦山鬼谷祠旁，有毛遂庙，为游览瞻拜之胜地。
“毛遂自荐”这个成语即由此产生，用来比喻自告奋勇，自我推荐。
今天出丑，就是为了明天不出丑，学习阶段出丑，就是为了使用时更多地显秀
我有个朋友，业余喜欢翻翻医书，并且每回去他岳丈家，都喜欢聊些医学上的东西。他把这称为“班门弄斧”。他岳丈是位当地远近闻名的老医师，他的小舅子小姨子还有家里的几个亲戚都是学医出身。跑到这样的家庭聊医学，出乖露丑自然少不了，但他却十分得意，因为也就在频频的“出丑”中，他加深了对所学知识的印象，并获得了老丈人不少宝贵的指正。
“班门弄斧”一向为人们讥笑，朋友即便再“弄斧”，也在自己岳丈家。现实中，那些喜欢显山露水、出人头地的人却常常受人冷眼，或被讥为出风头，或被讽为不知天高地厚。那“班门弄斧”四个字仿佛孙猴子头上的“紧箍咒”，套得人们特别是年轻人在该显的时候不敢显，该露的时候不敢露，不仅委屈隐忍，还往往错失学习和发展的良机。毕竟，无论是用人择才，还是良师选徒，其实大都得经过了“班门弄斧”这一程序，很多良才还就是在“班门”前不经意间被发现的。
我总以为，“班门弄斧”如果不是为了炫耀，不是因为虚荣，而是为了“抛砖引玉”，讨得高人的指教，那就不仅体现着一种执着的求学精神，也未尝不是一种求学讨教的路径和方法。相传，三国大将周仓在赵云帐下听令时性情骄傲，并不知道关云长。有人就激他：“你要是敢和关二爷比试比试，兄弟就算服你啦！”周仓牛劲儿来了，大马一提溜，便指名道姓要找关二爷比试。哪想几下交合，便让关二爷的春秋刀法拨拉了一溜跟头！周仓的这个表现就远不止是“班门弄斧”，简直就是对“班门”鲁莽露骨的挑战了。但值得庆幸的正是这一极富挑战意味的“班门弄斧”，不仅让他见识了什么是“山外有山，天外有天”，也让他得以结识关羽这位高人，在后来的从武生涯中向关圣人讨教自然方便多了。看来，真正的“班门”往往并不嫌弃他人前来“弄斧”。
中国人讲究修身养性，崇尚“温良恭俭让”。这不仅体现着一种优雅的做人风格，也是一种为人的智慧和韬略，是人们无数次通过教训所总结出来的经验结晶。诚然，一个人如果做人温良恭谦，更容易得到别人的帮助指教。但凡事总得有个度，讲究个务实。过分拘礼，也显得迂执；过分谦虚，也未尝不是一种骄傲。而迂执的拘礼是很容易成为交流的屏障，很容易错失学习的良机。
出于求教的“班门弄斧”，也不是说“弄”就能“弄”的。“班门弄斧”“弄”得好，固然可以在“班门”前得到肯定，受到鼓舞，但也更容易丢人现眼，贻笑大方。明知会出丑丢脸，还硬着头皮到“班门”前去“卖弄”，没有一点求学的执著，没有一点敢于出丑的勇气，没有一点接受批评指摘的肚量，还真不是件人人容易做到的事情。
人的成长总有个“出丑”的阶段。那些大师高人也不是天生的，都少不得在“班门”前出丑，要不就绝不会有他们后来的成就。在“班门”前“出丑”并非什么坏事，你“出丑”了，师傅才能更有针对性点拨指导。今天出丑，就是为了明天不出丑，学习阶段出丑，就是为了使用时更多地显秀。时下一些机构针对普通人组织的音乐、文学等各种艺术评比，可不都是“班门弄斧”吗？很多选手虽然在“班门”前“出丑”后被“刷”下来，不仅不后悔，反而庆幸自己不仅得到了锻炼，而且得到了名师的宝贵指点。
求学上进，不仅检验着一个人吃苦耐劳的精神强度，也检验着一个人包括挨批挨骂挨讥在内的受挫勇气和承受力。年轻人受得了表扬，更要经得起打磨。经受打磨才能出能力、出水平，更能磨出人的毅力和耐性。我想说，为了自己的进步和发展，“班门弄斧”有何不可！倒是我们的社会对那些上进的年轻人更应该多分宽容和肚量，特别是对那些有才有特长又积极上进的青年，更应该多些鼓励，不要动不动套人以“班门弄斧”。
可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能
写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的
话，我不禁浮想联翩。
“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领
，自古以来都是贬义的。
由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如
老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强！”学生也很“谦逊”，
不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平？向老师
学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不
好？因此而多学一些本领，又有什么不对？如果永远不敢“班门弄
斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求
教的开始。
它束缚着人们的思想。事物总是发展的，后代总是胜于前代的
，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”；青年数学家陈景润，
就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠
取得优异成绩；工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧
”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。
我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的去“班门弄斧”
答：班门弄斧作文1 成语“班门弄斧”是个贬义词,华罗庚先生却说:“下棋找高手,弄斧到班门,这是我一生的主张。”“班门弄斧”本是指在行家面前卖弄本领,但班门弄斧者正是敢于在高人面前推销自己,展示自己才能的人。这种人在班门前并非在卖弄本领,而是在展示自己的才华,以期得到重视,从而学到更多的本领。如果是这样...
答：晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪 可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能 写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的 话，我不禁浮想联翩。“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领 ，自古以来都是贬义的。由此...
答：关汉卿的话意思是:班门弄斧,只留下可笑罢了。由此可见,从柳宗元到关汉卿,他们都是不主张班门弄斧的,鄙弃班门弄斧的。在前人看来,班门弄斧简直成了不自量力的代名词了。 然而,时至今日,我们该不该提倡班门弄斧呢? 在人类历史上,斗胆班门弄斧者层出不穷,牛顿就是其中一个。年轻的牛顿,经过严密的推算,得...
答：班门弄斧议论文1 明朝进士梅之焕凭吊李白墓，有感于于墓前文人骚客的题诗，以“鲁班门前弄大斧’之句加以讥讽。于是，“班门弄斧”这个成语也就应运而生了。后人通常用来嘲笑在行家面前卖弄本领的人。仔细揣摩此语，这种泛谈又不尽然。作为一名求学好进的人，倒应有点“班门弄斧”的精神。倘若一...
答：逆向思维作文篇一 “班门弄斧”未尝不可 中国人的谦逊和内敛造就一个千古不变的真理“不要班门弄斧,自取其辱”,正是因为这不知多少有志青年变得碌碌无为。如果他们敢于挑战权威的话。他们也能成功。所以我更要说“班门弄斧未尝不可”。 五千年的 文化 积沉淀造就了国人的谦逊,使国人成为了公认的儒雅君子,但...
答：凭借着敢于创新的胆识，借着科技强兵的春风，以高科技武装的头脑去挥舞起最新的“斧子”，在“班门”前耍斧，让六连又有了长足进步，超越那些“英雄豪杰”。我们需要在自信与创新中发展，为了成才，更为了成功，何不“班门弄斧”呢？这就是我主张“班门弄斧”的理由。
答：班门弄斧辩作文 相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢...
答：班门弄斧读后感今天我读了《班门弄斧》这则成语故事。意思是说,在鲁班门前弄斧,讽刺那些不自量力竟敢在行家面前卖弄本领得人。李白是唐代伟大的诗人,后人称他为"诗仙".梅之焕在采石矶旁的李白墓前看到可以写字的地方,被人留下诗句,有些诗句及其拙劣,可笑之极!梅之焕感慨之余,挥笔提了一首诗:采石江边一堆土,...
答：所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学...
答：发 音 bān mén nòng fǔ 释 义 在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。出 处 唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”示 例 闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何...
