以“班门弄斧是不自量力”为题目写一篇600字的作文
采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗？《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗？”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生？
同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。
“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领。这一成语雏形始于唐代，而脱俗于元代。唐代文学家柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”班，指鲁班，战国时鲁国的著名木匠，善于制作精巧的器具。郢，指楚国郢都的匠石，也是个身怀绝技的木匠。在《庄子》和《徐无鬼》篇中，说匠石抡起大斧，能把郢人鼻尖上的薄如蝇翅的白粉削掉，而郢人的鼻子却毫无损伤。柳宗元的话意思是：在鲁班和匠石的门前，摆弄使用大斧的技术，这是厚着脸皮罢了。元代戏剧家关汉卿也说：“弄斧班门，徒遗笑耳。”关汉卿的话意思是：班门弄斧，只留下可笑罢了。由此可见，从柳宗元到关汉卿，他们都是不主张班门弄斧的，鄙弃班门弄斧的。在前人看来，班门弄斧简直成了不自量力的代名词了。
然而，时至今日，我们该不该提倡班门弄斧呢?
在人类历史上，斗胆班门弄斧者层出不穷，牛顿就是其中一个。年轻的牛顿，经过严密的推算，得出他的第一个运动定律。那时，他只不过是一个名不见经传的小人物，但这个追求真理的牛顿马上跑到英国皇家学院，在众多学者面前宣布他的研究成果。然而，当时牛顿得到的却是讥笑：“疯子!狂徒!”那些学者为什么会这样说呢?因为他们认为牛顿是在班门弄斧。可历史事实告诉人们，正是这个“狂徒”成了万世传颂的科学巨匠。
对于牛顿那样的班门弄斧者，我们首先要肯定他敢于向行家拂战的勇气。明知是行家，也要和你比试比试，这要经受得住那些铺天盖地的责难。“众口铄金，积毁销骨”，历代多少奇才曾消失在人言这个深渊里。然而班门弄斧者却能知难而进，“走自己的路，让别人说去吧。”这真是何等的勇气啊!
的确，要想提高专业水平，是一定要做班门弄斧者的。数学家华罗庚说得好：“弄斧必到班门，你要耍斧头就要到班门那儿去耍。”因为有比较才能有鉴别。“鲁班”究竟有多大本领?我比你究竟差多少?这只有通过比较，才能找出差距，取长补短，使自己的本领逐渐接近“鲁班”，甚至超过“鲁班”。因此，有志者就应该大胆找“鲁班”去比试，一次次比较，一次次探索，差距就会越来越短，水平就会不断提高。唐代的贾岛认识大文学家韩愈之后，每写一篇文章就拿给他看，请他指点，甚至与他赋诗竞技，学问大进，最终成为大诗人。可见班门弄斧有利于专业水平的提高。 古代孔子提倡学习要“不耻下问”，在改革开放的今天，我们更应该提倡“班门弄斧”。不耻下问，诚然是一种做学问的办法，不懂就问，取人之长，补己之短，大有裨益。但学识浅于己者，值得借鉴的毕竟不会很多，如果班门弄斧，向“鲁班”发问，所得必然较多，要不然又怎称他为“鲁班”呢?因此，班门弄斧比不耻下问更有利于专业水平的提高。
其实，班门弄斧对“鲁班”也有好处。金无足赤，人无完人，专家也不是什么都懂的。与“弄斧人”的比试，既可发现自己的不足，也可交流经验，切磋学问，这无疑更有利于对问题作深入的研究和探讨。班门弄斧还有助于发现人才。何以为证?法拉第当年若不是自荐做戴维的助手，那么电磁学历史必将改写了。“弄斧人”敢于把自己的才能公之于众，服务于众，也不愧为人才。事实上，正是班门弄斧使一批批无名小辈脱颖而出，成为伟人。 21世纪是人类社会飞跃前进的时代，科学技术正以惊人的速度发展着。我们的国家，我们的中华民族，是否会被时代所淘汰，就在于我们每一个中华儿女怎样努力奋斗了。为了使自己迅速提高专业水平，成为真正有用人才，成为中华腾飞的一股动力，我们应该敢于班门弄斧。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？
英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。
在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢?
不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?
而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
古人说过：班门弄斧乃不自量力，是鸡蛋碰石头。我说：“非也，非也。”敢于挑战权威的人才是英雄。
权威并不是真理。
当达尔文的《进化论》受到《神创论》猛烈地炮火攻击时，他开始了人生的转折点。《神创论》已经在大家的脑海里根深蒂固了，对于众人的怀疑和蔑视，达尔文没有选择逃避，而是勇敢地挑战这些生物界中的权威们。经过大量的观察、研究和收集资料，使《神创论》在这些铁的证据面前不战而溃。被恩格斯赞誉为19世纪自然科学的三大发现之一。
在以前，人们看见太阳东升西落，月亮西落东升，便认为星球都是围着地球转，便创造了《地心说》，哥白尼经长期的天文观察，认定了众星球应该是围绕太阳转，便创造了《日心说》，但是，教会却容不下他，向他伸出了魔爪，最终死在熊熊烈火之下。多年之后，《日心说》渐渐被人们接受，更为日后更先进的理论打好了坚实的基础。
班门弄斧不是显耀或卖弄自己，而是让人知道自己的本领和才华。韩愈说过：千里马常有，而伯乐不常有。如果你是一匹好马，成为千里马最好的办法就是“班门弄斧”在伯乐和众多的马中全力奔跑，跑出速度，跑出精神，从众多马中脱颖而出，你就成功了。
班门弄斧要弄出新意，不能是几套老把式；更要敢于去弄斧，勇敢地去打破神话；班门弄斧更要有高超的本领，如果只会几套空把式，不仅不会被别人所发现，只会成为人们茶余饭后的笑料。
班门弄斧只有善于弄斧和敢于弄斧，才能青出于蓝而胜于蓝
非也,是勇于挑战敢闯敢干,要有充分的自信.班门弄斧总比闭门造车自己钻研要强.
答：但这让伽利略产生了质疑，伽利略每次试验的结果都不是亚里士多德所说的那样，于是他宣布要在大众面前试验。当时人们都说伽利略不自量力，伽利略也受尽了人们的唾骂和鄙视，但试验所得出的结果和亚里士多德所说的结论完全不同。伽利略从而推翻了这项学说，同时也得到了掌声和认可。这难道不是班门弄斧吗？...
答：弄斧就要到班门 作者：拿云 班门弄斧 ——俗语 班门弄斧，虽然不免见笑于大方之家，但真正的方家大师，他们的笑，不会是嘲笑、讥笑，而只会是面对那份青涩纯诚的会心的微笑。毕竟，弄斧于班门，的确是需要一份朴实的勇气的，而这份勇气又的确不是任谁都能拥有的，它只属于那些初生的牛犊。这种...
答：36、 有个人一直自认为自己的棋艺了得，便要去找棋艺大师对弈，有的人说他不要班门弄斧，不自量力，你的棋艺还不行，他不予理睬，果然，片刻功夫一局下来，被杀的片甲不留，他中有所悟，表示自惭形秽。37、 你的魅力有创意，帅呆酷毕；你的风度有尺度，翩翩神气；你的能力无人能比，鸡群鹤立...
答：5、我这点浅见，在行家面前，不免有点班门弄斧了。6、遂取一幅花笺，写了题目、韵脚，走到书房，便向刁虎道“久仰世台风雅，本不敢班门弄斧，但既蒙下顾，只得请教。7、有个人一直自认为自己的棋艺了得，便要去找棋艺大师对弈，有的人说他不要班门弄斧，不自量力，你的棋艺还不行，他不予...
答：8、有个人一直自认为自己的棋艺了得，便要去找棋艺大师对弈，有的人说他不要班门弄斧，不自量力，你的棋艺还不行，他不予理睬，果然，片刻功夫一局下来，被杀的片甲不留，他中有所悟，表示自惭形秽。9、昨晚，我梦见自己成了玉皇大帝，对着孙悟空大喝一声：“你在我面前展示呼风唤雨的本领，...
答：班门弄斧驳论文(一): 从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自我的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社会上对班门弄斧的人总是排斥的,可是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,敢在鲁班面前弄斧的人,必须是个敢于向权威挑战的人,其精神是值得称道的。
答：这道题目有些难度，我们不妨尝试更多的谜语，来激发我们的思维能力，从而拓展我们的视野与认知。班门弄斧这个成语源自一个故事，讲的是鲁班门前弄斧头，鲁班是古代著名的木工，被誉为木工的祖师。在鲁班门前弄斧头，显然是不自量力。所以这个成语的意思是在行家面前卖弄技术，含有自不量力、自讨没趣的...
答：师傅哈哈大笑:“你敢在祖师爷门前显能,也太狂妄了。你走吧,我也教不了你啦。” 小木匠这才知道自己错了,可惜已经晚了。 班门弄斧故事2 解释: 比喻在行家面前卖弄本领。多用于自谦。 采石江边一堆土,李白之名高千古; 来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。 班门弄斧的故事 这是明朝梅之涣写的题李白墓诗。
答：故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多,以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数,最后一位,乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁,斩庞德”的赫赫武功,但世人无不扼腕叹息,并无人因庞德“不自量力”...
答：他向书生进一步解释说：鲁班是战国时代的鲁国人，他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术？书生说：“先生，我明白了。想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做鲁班门前弄大斧，也可简称班门弄斧。”...
