清朝的皇帝为什么不喜欢岳飞
清朝的皇帝并没有因为岳飞抗金，金是满族的祖先，就不喜欢岳飞，相反是比较尊崇岳飞的。
乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣，那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人，秦桧当年朋友的后代，不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。
明武宗朱厚照正德八年（1513），都指挥使李隆在杭州岳坟前铸秦桧、王氏、万俟卣三人反绑铜像。神宗朱翊钧万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为铜得质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟卨等像，并增铸张俊像，成为四跪像。此后，因民众憎恨奸臣秦桧，跪像屡毁屡建共计8次。其中，清代重铸了5次，是重铸秦桧等四人跪像最多的朝代：
清雍正9年（1731），李卫重修岳飞祠墓，钱塘知县李惺重铸四跪像，并立碑记之；
乾隆12年（1747），布政使唐模重铸四跪像；
嘉庆7年（1802），巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器改铸四跪像；
同治4年（1865）布政使蒋益澧重修岳飞祠墓，又重铸四跪像；
光绪23年（1987）布政使张祖翼又重铸四跪像，并刻碑记之。此组跪像在文革时期的1966年秋，岳飞墓遭破坏时不知去向，现在的铁跪像为1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的。
李卫是雍正皇帝最器重的疆臣，巡抚、布政使均为朝廷二品大员。他们在近三百年的时间里，不断重铸秦桧等四人跪像，说明了清廷对岳飞的肯定和对秦桧的否定。
清朝皇帝对岳飞的崇敬最早源于努尔哈赤，他曾经让他的两个子孙改姓为岳。康熙帝曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。乾隆帝对岳飞的尊重和对秦桧的鄙视更是十分突出，曾多次到杭州岳飞祠墓造访，并亲自撰写《岳武穆论》，文曰：“夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握垂权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣”。乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣，那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人，秦桧当年朋友的后代，不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。
附乾隆诗《经岳武穆祠》
翠柏红垣见葆词，羔豚命祭复过之。
两言臣则师千古，百战兵威震一时。
道济长城谁自坏？临安一本幸犹支。
故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期
清朝的皇帝并没有因为岳飞抗金，金是满族的祖先，就不喜欢岳飞，相反是比较尊崇岳飞的。
乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣，那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人，秦桧当年朋友的后代，不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。
明武宗朱厚照正德八年（1513），都指挥使李隆在杭州岳坟前铸秦桧、王氏、万俟卣三人反绑铜像。神宗朱翊钧万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为铜得质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟卨等像，并增铸张俊像，成为四跪像。此后，因民众憎恨奸臣秦桧，跪像屡毁屡建共计8次。其中，清代重铸了5次，是重铸秦桧等四人跪像最多的朝代：
清雍正9年（1731），李卫重修岳飞祠墓，钱塘知县李惺重铸四跪像，并立碑记之；
乾隆12年（1747），布政使唐模重铸四跪像；
嘉庆7年（1802），巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器改铸四跪像；
同治4年（1865）布政使蒋益澧重修岳飞祠墓，又重铸四跪像；
光绪23年（1987）布政使张祖翼又重铸四跪像，并刻碑记之。此组跪像在文革时期的1966年秋，岳飞墓遭破坏时不知去向，现在的铁跪像为1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的。
李卫是雍正皇帝最器重的疆臣，巡抚、布政使均为朝廷二品大员。他们在近三百年的时间里，不断重铸秦桧等四人跪像，说明了清廷对岳飞的肯定和对秦桧的否定。
清朝皇帝对岳飞的崇敬最早源于努尔哈赤，他曾经让他的两个子孙改姓为岳。康熙帝曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。乾隆帝对岳飞的尊重和对秦桧的鄙视更是十分突出，曾多次到杭州岳飞祠墓造访，并亲自撰写《岳武穆论》，文曰：“夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握垂权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣”。乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣，那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人，秦桧当年朋友的后代，不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。
附乾隆诗《经岳武穆祠》
翠柏红垣见葆词，羔豚命祭复过之。
两言臣则师千古，百战兵威震一时。
道济长城谁自坏？临安一本幸犹支。
故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期
关于抗金英雄岳飞本来是没有争议的英雄人物，然而，近来却出现否定和诋毁岳飞的思潮。其实，这种思潮并不是现在才出现的。早在三百多年前这种思潮就甚嚣尘上，尤其是清朝皇帝，更是极力否定和诋毁岳飞，并把否定和诋毁岳飞作为当时大清王朝入主中原的理论基础。这个皇帝就是大名鼎鼎的康熙皇帝。那么，这位被人称为开创康乾盛世的一代大清天子是如何否定和诋毁岳飞的？而他为什么如此不遗余力地否定和诋毁岳飞呢？ 若问康熙是如何否定和诋毁岳飞的，就请看康熙的是怎么说的。康熙曾经写有一部《御制文集》，这部文集中有一篇名叫《宋高宗父母之仇终身不雪论》文章，其中说道：“金兵破辽之后，兵已满万，人强将猛，非宋之所敌，明矣。备责不能卧薪尝胆，以雪父兄母后之仇，则高宗何辞？若论李纲之忠言不听，岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则必胜金兵于朱仙，生还二帝于汴京，朕实不信也。何也？根本已久不固，人心已久不一，上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测，虚实难分。高宗久在金营，孰强孰弱，自有切见，若使复仇雪耻，再整江山，实不能也，势使之也。孟子曰：“寡众弱强不敌也。” 这段文字的意思就是说，北宋亡于金兵，并不是宋高宗赵构的过错。有人说宋高宗如果听从宰相李纲的忠言，信任岳飞的忠诚，就能大胜金兵于朱仙镇，迎接徽、钦二帝返还汴京，但是，我实在是不能相信这些话。为什么呢？原因就是北宋的帝王基业早已就不稳固了，天下人心也不能统一，朝廷上没有能征惯战的良将，军营里缺乏冲锋陷阵的士卒，而天下虽有人大张旗鼓地说来勤王，但却是真的假的不能预料，虚的实的难以分辨。宋高宗长期身在金营，究竟是谁强谁弱，他必然自有主见，如果说要复仇雪耻，再整江山，实在是不可能，这是当时形势致使的结果，正如孟子所说的：“寡众弱强不敌也。” 难道历史的真相真的就像康熙这样所说的吗？难道宋朝真的“上无惯战之良将，下无用命之士卒”吗？其实不然，康熙对宋金战争的历史没有深入了解，只是怀着民族偏见，以胜利者的口吻，用明清对峙的历史为由头，发了一通议论。时至今日，有些人还是步康熙之后尘，否定和诋毁岳飞，为宋高宗和秦桧的降金乞和政策做辩护，他们的理论和康熙这篇文章实在是如出一辙。 其实，历史的真实情况是这样的。当时金兵初入中原时，就曾遭遇到宋军的顽强抵抗。太守王禀指挥的太原保卫战，则是当时最悲壮的一幕。宋军两次救援太原的失败，其实已决定了开封失陷和北宋灭亡的命运。这其实不过是金兵初入中原而北宋军队措手不及的乱象。 后来，南宋初立，宗泽以东京留守的身份，事实上主持前沿军事，情况就发生了重大改变。从建炎元年，即公元1127年初冬到翌年春天，金兵在灭辽破宋之后，正值兵威强盛，又在善于野战的完颜宗翰等人指挥下，对开封发动了最凌厉的攻势，但遭受严重挫败。这与北宋末年的开封失守形成鲜明对照。 宗泽原是根本不懂军事的文臣，并且已至七十高龄，行将致仕，却在国难当头之际，毅然负起救国重任，并且迅速地从军事外行转变为内行，成为宋朝最优秀的统兵文臣，难道就不认为可敬和可贵？后来宗泽准备乘胜大举北伐，却不幸因心力交瘁而病终。但即使他死后，金军仍不敢进攻开封，这也同样证明了宗泽重整的军威。 宗泽的逝世，南宋抗金战局发生逆转。宋高宗兵败数千里，出现了自黄河退到大江的悲惨局面。建炎三年，即公元1129年，金兵渡江作战，又遇到宋军的顽强阻击。韩世忠指挥的黄天荡之战，大败金兀术的十万金兵。此时，岳飞指挥下的岳家军一举克复建康，将金军全部赶出江南。但张浚不听曲端、吴玠等将的忠告，轻率地在富平举行大规模会战，又使宋朝丧失陕西的大片土地。 但在绍兴元年，即公元1131年，张荣率领抗金义军在缩头湖一战，大获全胜，迫使金兵退到淮水以北。于是，金兵倾注全力攻打四川，吴玠指挥宋军在当年的和尚原之战和仙人关之战，使金军蒙受自灭辽破宋以来的两次惨败。岳家军此时又收复襄汉六郡，两年后又再次北伐。而金兵在绍兴四年冬进犯淮南遭到失败，这一切都标志着金兵的威势的进一步衰落。 宋高宗登基之后，就不断遣使，卑辞厚礼，一意求和。但金朝最初一心想吞灭南宋，根本不肯承认南宋的重新立国。直到建炎四年，才放还秦桧，施展“以和议佐攻战”的策略。绍兴二年，又放还宋使，承认可以让南宋立国。翌年，金朝第一次向南宋派遣和谈使节。绍兴八年即公元1138年，双方初步达成和约。但主战的完颜宗弼，即金兀术于次年发动政变，杀主和派，对宋重新开战。 当时，金军的主力和基干是女真骑兵，最利于在秋冬季节纵横驰骋于平原地区。和尚原和仙人关两战是山地战，金军尚可说有“以失地利而败”的因素。然而到了绍兴十年，刘锜军进行的顺昌之战，则开创了在平原地区大败金军的新纪录。 如果说顺昌之战尚有利用女真人不耐酷暑的天时而以逸待劳的因素，而岳家军大举北伐，又是在闰六月之后的七月，即在最利于女真骑兵发挥威力的天时和地利的条件下以少击众，先后在郾城和颍昌两次大战中，大破金兵主力，并乘胜进军朱仙镇，再次破敌。纵观北宋末到绍兴和议前的宋金战史，一个基本史实是宋军愈战愈强，而金军愈战愈弱。 关于岳家军的战绩，确有史料方面的缺憾，今存的《金史》固然扬胜讳败，而宋方由秦桧主持修史，又力图堙没岳家军的军功。尽管史料的残缺不全，但岳家军战绩的基本情况还是可以考证的。例如面对岳家军的兵威，金兵就曾兵败朱仙镇被迫放弃开封向北方大败而逃。当时，身居金朝的宋使洪皓就说：“顺昌之败，岳帅之来，此间震恐。”直到岳飞身后二十年，金海陵王率军南侵，“胡人自为‘岳飞不死，大金灭矣' 之语。” 关于岳飞个人的军事才能，当岳飞入狱时，南剑州布衣范澄之上书救援说：“况胡虏未灭，飞之力尚能戡定。”岳飞遇害后，金使刘祹讥刺宋人说:“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎！” 宋孝宗时为岳飞议谥的旨意说：“忠宣洪公在虏，尝遣蜡书至，太上以赐其家，言虏中所大畏服者，张浚与公而已。他日忠宣还，因奏事，论至公死，不觉为恸。” 岳飞身后六十年，金章宗招降宋吴曦诏也强调说：“且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉！”可见岳飞作为一代最优秀的抗金名将，是宋金双方所公认的。 可见当时的历史真相绝不是像康熙所说的那样，是宋高宗“偏安社稷，犹存一线之脉络“，而是宋高宗的偏安政策，迫令岳飞班师，才使金朝得以在中原立足，造成了南北分裂的长久化。 岳飞在绍兴十年被迫令班师后，悲愤交加，力请辞职。但宋高宗的回诏却说，”未有息戈之期，而有告老之请，所请宜不允。”表明此时宋高宗尚不敢顺水推舟，乘机解除岳飞的兵权。然而一年之后，宋高宗不仅敢于解除韩世忠、岳飞、刘锜等将的兵权，还敢于进一步将岳飞处死。这无疑表明他对“偏安社稷”已经有了足够的把握，根本不用担心“兵老气衰”的金朝会卷土重来，不需要抗金将领来保卫自己的皇位和半壁江山，于是，不仅解除他们的兵权，而且要杀害岳飞，以便顺利地推行自己的偏安政策。因此，《宋史·岳飞传》中说：“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。”可谓是一针见血。 关于以岳飞为代表的宋朝将领指挥的抗金战争的正义性，早已为历史的常识，而如今强调各民族一律平等的理念，决不意味着就应当抹杀古代抗金战争的正义性。 自宋以降，关于宗泽、岳飞等抗金，各朝都有议论。宋人本有更详尽的文字记录，可惜今已佚亡。至于自元至清，不论持何种见解，即使是长于考证的清代学者，也根本做不到如今人那样，以现代科学方法，最大限度地网罗史料，进行细致和深入的研究。 说起来，金朝和清朝确有一些共同之处。如进入中原之初的强烈破坏，不同程度地强制推行奴隶制，使社会倒退；对汉人强行剃头辫发，清朝有所谓“留头不留发，留发不留头”，激化民族矛盾；大规模地掠夺田地，清朝谓之圈地；金朝迁居中原的猛安谋克户，也与清朝的八旗子弟经历过类似的腐化和衰败命运，如此等等，不一而足。 其实，康熙极力否定和诋毁岳飞，无非是竭力说明期满清入主中原的正当性与合理性。虽然，新兴的清朝面对着是衰败的明朝，但事实上决非只依赖满族的力量即可将其吞灭。清朝所以能够吞灭庞大的明朝，得力于两项成功的政策，一是满蒙联合，二是巧妙地使用明朝的降将降兵。而明朝的致命伤之一，则是被迫进行两线作战，对外对付清军对内又须对付李自成和张献忠军。 即使如此，清朝对明战争也决不是像康熙所吹嘘的那样，“战必胜，克必取”。例如袁崇焕就曾是清朝八旗劲旅最为可怕的敌手，却因崇祯的多疑和猜忌，被清朝施用并不高明的反间计将袁崇焕置于死地。袁崇焕无疑比岳飞死得更冤更惨，直到清人公布真相前，还一直被误认为是卖国贼。而清朝军队进入山海关后所遭遇到的明朝军队的顽强抵抗也远比金兵遭遇宋朝军队更为激烈。 由此可见，金朝与清朝所处的军事大环境迥异，而金朝前期的对宋战争也无法与清朝的灭明战争相提并论。因此，对于康熙的“上无惯战之良将，下无用命之士卒”的一番议论，人们不难得出这样的结论：偏见与无知相比，往往距离真理、距离公正的评价更为遥远。说的底，康熙否定和诋毁抗金英雄岳飞，其实只不过是借此为清王朝正名、为自己脸上贴金的下三流的手段而已。
岳飞保宋抗金，清朝的前身就是后金（金的后人）
清朝皇帝为何诋毁南宋的抗金英雄岳飞?
答：这无疑表明他对“偏安社稷”已经有了足够的把握,根本不用担心“兵老气衰”的金朝会卷土重来,不需要抗金将领来保卫自己的皇位和半壁江山,于是,不仅解除他们的兵权,而且要杀害岳飞,以便顺利地推行自己的偏安政策。因此,《宋史·岳飞传》中说:“高宗忍自弃其中原,故忍杀飞。”可谓是一针见血。 关于以岳飞为代表的...
关羽和岳飞都是武圣,为何有人说清朝皇帝只拜关羽不拜岳飞呢?
答：为了掩盖这段不光彩的历史，清朝皇帝故意压制岳飞的地位。因为岳飞的冤死，赢得了人民的广泛同情。南宋以来，很多地方都建了寺庙祭拜他。到了明朝，这种趋势更加流行。就连明朝皇帝也为岳飞故里的庙宇写了匾额。明朝创始人朱元璋祭奠历代皇帝时，忽必烈和岳飞都在名单上。由此可见，朱元璋的胸怀还是很宽广的。...
清朝的皇帝为什么不喜欢岳飞?
答：回答：乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱,武官不怕死”非常赞赏,亲自题词赞颂为“两言臣则师千古,百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣,那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人,秦桧当年朋友的后代,不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。 明武宗朱厚照正德八年(1513),都指挥使李隆在杭州岳坟...
秦桧为什么要害岳飞
答：就是为了保住自己的地位。
岳飞在明代被封神,清朝为什么要将其赶出武庙
答：因为清庭不愿意看到这个打过自己老祖宗的人被顶礼膜拜。明朝灭亡后，当年岳飞拼死抵抗的金人后代又建立了清朝。因此，清朝对待岳飞的态度就不如元、明时期那样洒脱，变得极为复杂。清廷一方面希望继续借岳飞来宣扬忠顺，感化汉人；另一方面又不愿意看到这个打过自己老祖宗的人被顶礼膜拜。于是雍正四年（1726...
为什么秦桧要陷害岳飞
答：正因为岳飞是赵构的哥哥,赵构才不愿意公开审理,要保密。自古皇帝杀大臣没有什么了不起,可是杀兄弟就不一样了。唐太宗李世民杀兄杀弟,清朝雍正杀兄囚弟, 一直落下骂名。 正因为岳飞是赵构的哥哥,赵构杀了岳飞和岳云后心里有愧,尽管谋反本来应该全家抄斩,可是赵构才饶了岳飞的老婆和其它四个儿子,仅仅是流放。 正...
历史中的岳飞:宋代官方忌谈论而清代被移出武庙
答：后因在抗金问题上与宋朝最高统治者宋高宗及权相秦桧意见相左，先被解除兵权，后遭处死。以上信息基本来自于元代人所修的《宋史》。《宋史》材料多录于宋朝时期的国史、日历、起居注等官方记录。按说应该不会存在什么问题，但是对于岳飞的记录，宋朝的官方记录恰恰出问题了，而且问题还不小。岳飞死后，有...
关羽和岳飞都是武圣,为何有人说清朝皇帝只拜关羽不拜岳飞呢?
答：二是因为岳飞是南宋抗击金军的主力战将，多次击败金军，将金军打回老家，是金军的噩梦。清朝是女真族的后裔，岳飞所抗击的金军，就是女真族建立国家（金国）的军队。从这一层意义而言，岳飞是清朝皇族的敌人。所以，清朝皇帝就不会继续“厚待”岳飞。三是关羽和岳飞传递的信号不一样。对于清朝皇帝来说，...
清朝为什么要将岳飞从武庙中移除,用关羽来取代呢?
答：所以说，清廷对岳飞并没有不敬，也没有禁止民间崇拜岳飞。对于民间崇拜岳飞的行为，清廷采取的是不鼓励、不禁止、不干预的“三不”策略。近几年，有不少人不知出于何种目的，宣扬所谓“清朝打压岳飞”的理论，荒唐之极，不值一驳。这些人的理、论是，岳飞是抗金名将，而清廷是金国后人，因而清廷要...
岳飞为什么被皇帝所杀?
答：其实狄青一点错儿都没犯,当问及原因时,别人直接告诉他说:皇帝、士大夫猜忌他。因为赵宋王朝是皇家与士大夫阶层共治天下,士大夫当然不喜欢武将来分享他们的“蛋糕”。这是岳飞犯忌之一。 第二,岳飞不怕死、不贪财,他的岳家军纪律严明,妇孺皆知。他不在乎功名利禄,就一门心思地抗金收复失地,这让赵构看不懂:你说...
