贵州民间名人有哪些？要民间的！！
一、孙应鳌 一代帝师
孙应鳌（1527-1586），字山甫，号淮海，溢文恭，明朝贵州清平卫（今凯里）人。著名朝廷大臣、学者、诗人、教育家和贵州教育的先驱。自幼聪颖，好学上进，喜读诗文，善作文章。明世宗嘉靖二十五（公元1546年）举人，三十二年（公元1553年）进士，选庶吉士，改户科给事中，出为江西按察司佥事，迁陕西提学副使，晋四川右参政，擢佥都御史，抚治郧阳，后为朝廷大理卿，户部右侍郎，又改礼部，充经筵讲官，掌国子监祭酒事（即全国最高教育行政长官兼全国最高学府校长），后任刑部右侍郎，南京工部尚书等。他当官勤于体察民情，善于调查研究，知识渊博，曾提出"勤学、励政、亲贤、远奸"等事，受到皇帝的重视和采纳。
他是明朝的名臣大儒，是在王阳明学说思想影响下成长起来的理学家，为明代四大理学家之一。孙氏学说的中心思想是"求仁"，他进出"无欲"、"无欲就是天理"，以"无欲"达到"求仁"的目的，继承了王阳明学说思想，是贵州省古代第一位哲学家。
他是著名的诗人。《黔诗纪略》收其诗有457首，编为四卷。时逢奸臣严嵩当权，对他横加迫害。他的诗对官场的勾心斗角和仕途的艰险有所讽喻，部分诗揭露了政治黑暗，反映了民间的疾苦。诗风平易自然，有些作品有民歌风味。他的《学孔精舍诗钞》是流传至今贵州最早的一部诗集。《黔诗纪略》称誉他是"贵州开省以来人物冠"。
他是著名的教育家，一生重视教育，曾几度从事教育工作，任陕西提学副使时，作《谕陕西官师诸生檄文》16条，详细阐明了他的教育主经和为学之道。任国子监祭酒兼经筵讲官时，锐意改革，为国家培养了有真才实学的人才。50岁辞职回家后。在家乡清平建学孔子院，向家乡青年讲学，为发展贵州文化教育事业作出了贡献。
他还是书法家，大小兼能，特擅楷、行。其书法以欧阳询为基础。参柳公权笔意，端庄严劲，亦如其人。楷书《谕陕西官师诸生檄》，现在西安碑林。福泉有《分守新镇道题名碑记》。一生著宏富，主要有《学孔精舍诗钞》、《学孔精舍汇稿》、《淮海易读》、《春秋节要》、《左粹题评》、《四书近语》、《律吕分解发明》、《论学会编》、《教秦语录》、《教秦总录》、《教秦绪言》、《雍谕》、《幽心瑶草》、《道林先生粹言》、《庄义要删》、《督学文集》、《归来漫兴》等，均由明清学者刊行于世。
二、杨龙友 诗书画三绝
杨龙友（1596-1646）名叫杨文聪，以龙友为字，又号山子。明代万历二十四年（1596），杨龙友诞生于贵阳城南郊的石林精舍。故居已荡然无存，大概就是在南明畔某一风景佳丽的地方吧。这里住着一个书香人家，父亲杨师孔是个有学问的人。杨龙友少负不羁之才，文章剑术兼擅其能，尤耽书画，意有所会，即伸纸泼墨，如风驰电掣，不能自休。他自幼癖嗜山水，十岁即从父登临泰山，朝观日出暮谒月为“烟峦翠霭”所迷。天启四年（1624），阖家随父移居南京，住在"二水中分"的白露洲，时年二十八岁。居南京，对秦淮秋月，流连忘返。偕同父亲畅游天台、雁荡，湖光山色，月影松明，冲惟相狎，恰如读旧书，见故人。遍历江浙山水，情随景移，景随情迁，跌宕风流之气，大为抒发，于是为诗、为文、为画，成为誉满江南的风流才子。杨龙友以“诗书画三绝”闻名于世，是一个“得诗画之中三昧”的奇才。
说到杨龙友的画，南京城里的无人不知，“虽片楮尺幅，人争宝之” ，与董其昌、王时敏等大家齐名，合称“金陵九子”。
虽然，他是一个书生，但并非只会摇着牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。他颇知兵事，一旦有机会报效国家，“如锥之处囊中，其未立见”，引吭高歌，唱出了一曲震撼人心的“大江东去”。南京失守，明弘光政权就此覆灭。八月，朱聿键在福建称帝，建立隆武政权，以龙友为兵部侍郎，不久升任闽浙总督。清军蜂拥而至，八路进攻福建，龙友独木难支，退守蒲城。于八月二十五日壮烈殉国，时年五十二岁。龙友全家妻妾、子女及仆从三十六口，一同赴难。正是：“时穷节乃见，一一垂丹青”。
蒲城人民慕其气节，为之举衷肠，将其忠骨埋于大树之下。嗣后与同时赴难的孙临的遗骸，同葬于城东三十里的枫香岭，人称“双忠墓”、“国存犹尽瘁,事去独存仁”，青山处处埋忠骨霜叶红似二月花。望烟波万里，谁吊忠魂？
三、周渔璜 黔中诗帅
周渔璜（1665~1714年），清初著名学者，诗人。字渔璜，号起渭，一字桐埜，别号载公，贵阳青岩骑龙人。父亲周国柱有四子，渔璜排行第一。康熙二十六年（1687年）渔璜22岁乡试第一。三十三年（1694年），29岁时成进士，改翰林院庶吉士。三十六年（1697年）散馆，授翰林院检讨。四十四年（1705年）任浙江乡试正考官。四十九年（1710年）擢升翰林院侍读。五十年（1711年）简任顺天学政。五十一年（1712年）升侍读学士。五十二年（1713年）晋升詹事府詹理，奉命祭禹陵、明太祖孝陵，检阅浙江、江南两省兵。五十三年（1714年），终因操劳过度，年近半百即逝世于任上。
周渔璜是才华横溢的诗人，在清初中国诗坛有很高的地位。他幼年即工诗，十四五岁时，曾赋《灯花诗》一首，传诵乡里。清初中国诗坛门户之见陋习严重，他不为所染，博采众长，终于独树一帜。他的诗以新、奇见长，在京城二十多年，初以一首《万佛寺大钟歌》，瑰丽特出，名城震京华。袁枚《随园诗话》一书中，就把他《泛舟西湖夜半始归》诗里"直把西湖比明月，湖心亭是广寒宫"，赞为使人"终身不忘"的佳句。
周渔璜的《桐埜诗集》，清代就有四种刻本流传。康熙皇帝曾问文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬：当代诗人数谁？陈廷敬回答：要数周起渭（渔璜）和史宇义（蕉饮）。可见周渔璜当时在全国诗坛上已是数一数二的顶尖诗人。晚清"西南大儒"郑珍在瞻仰周渔璜的遗像后赞说："诗当康熙，如日正中。起问汉大，惟渔璜公。桐埜一篇，眉山放翁。经纬宫商，继盛长通。"他认为周渔璜是继承盛览（长通）之后，堪与苏东坡（眉山）、陆游（放翁）媲美的诗人。周渔璜的诗造诣很深，成就很高，当代美术大师刘海粟在《诗人周渔璜小传》中称他为"黔中诗帅”。
周渔璜的另一些学术成就是奉诏参与编篡《皇舆表》、《康熙字典》、《渊鉴内涵》等书。《皇舆表》即《大清地舆图》，是清初编成的地理学重要图籍。《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等奉旨编篡的，周渔璜名列二十七名篡修者之第三名，担当重任。该书收字47053个，是《中华大字典》出版前我国最大的一部字典，集我国清代以前类书之大成。周渔璜任该书校录官。对地方的文化建设，周渔璜也做过贡献。康熙三十一年（1692年），年仅27岁的周渔璜参加了贵州巡抚卫既齐组织的《贵州通志》修篡工作，担任分篡，该书是贵州省地方志的重要著作。
贵阳市花溪区黔陶乡骑龙村的周渔璜墓和桐埜书屋，是重要的文物保护单位。
四、郑珍 西南巨儒
郑珍（1806——1864），字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长。生于遵义西乡天旺里一个仅有几亩薄田的农家。自幼勤奋好学，记忆力过人，寓目辄能背诵。为了给他提供较好的学习环境，他的父母在1818年放弃了西乡的田产，把家搬到东乡乐安里的垚湾，靠近其外家居住。他的舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚多。郑珍常走读于舅父家。他刻苦研究三十多年，终于在经学方面有了很深的造诣。他在经学和文字学方面的主要著作有《巢经巢经说》一卷、《仪礼私笺》八卷、《轮舆私笺》二卷，《凫氏为钟图说》一卷、《亲属记》一卷、《说文逸字》二卷、《附录》一卷、《说文新附考》六卷、《汉简笺正》八卷、以及《深衣考》、《老子注》、《辑论语三十七家注》、《说文大旨》、《说文谐音》、《转注考》、《释名证读》、《说隶》、等等。
的确，郑珍在经学和文字学方面的成就是十分突出的。然而，在史学和文学方面，更显示了他杰出的才能。一八三七年，他应遵义知府平翰的聘请，同莫友芝一起撰修《遵义府志》。此外，他在史学方面的著作还有《郑学录》、《荔波县志稿》和《世系一线图》。
他在文学方面的成就，主要表现在他那具有浓厚生活气息的诗作上。他家境贫寒，曾参加过砍柴、烧火、纺织、耕锄等劳作，对于民间疾苦、官吏贪酷，均有比较深切的体会。他的诗如《捕豺行》、《六月二十晨雨大降》、《者海铅厂三首》、《酒店垭即事》、《经死哀》等便真实地反映了这些内容。另外，他的诗还生动地描绘了山川秀色、田园美景，反映了人生哲理和生活的情趣。
一八六四年九月十七日，他因咽喉溃穿而卒，葬于遵义禹门子午山。
五、莫友芝 西南巨儒
莫友芝(1811-1871) 字子偲，号郘亭，贵州独山人。出生在一个书香家。父亲莫与俦(字犹人)，清代嘉庆四年进士，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授，著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友芝从小就受到良好的家庭教育。三岁开始识字，七岁诵读诗书。他有感于元晖“竹外山犹影”的诗句，曾用“影山”二字命名其读书的草屋；二十一岁，即考中举人，名冠乡里。官至知县。为晚请宋诗派诗人。
莫友芝精通汉、宋两学，对于苍雅、故训、六经、名物、制度、以及金石、目录，都有一定的研究。主要著作有《郘亭经学》、《宋元旧本书经眼录》、《古刻钞》、《唐写本说文木部笺异》、《声韵考略》、《樗茧谱注》、《黔诗纪略》、《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》、《郘亭遗文》、《影山词》、《资治通鉴索引》、《遵义府志》等。不过，纵观莫友芝一生治学的成就，最突出者则是在书法艺术方面。
莫友芝自幼勤奋练字，据传，他用土红当墨，每天都要练写一定数目的字。时间长了，无论楷、隶、篆书，每字均要临上几百次，叠起来点画皆一一吻合，令人掠叹。平时他还喜欢谈碑论帖，对于汉代的篆刻深有研究，曾写了许多跋尾，说明自己的见解和体会。后来，他旅居江南，又到句容山中搜集梁碑，亲自监拓，深恐遗落一字，并撰写《梁石记》一卷，详细加以论释。他所搜集的汉代碑头篆刻有百余通之多，他自己的篆书就是仿照汉代碑头篆刻而成。因此，在当时书法名家中，他自成一体，人称其书“不以姿取容，具有金石气。”圆润婉通，有古雅之势。《清史稿》记载说，他“真行篆书不类唐以后人，世争宝贵”
六、丁宝桢 晚晴名臣
丁宝桢，晚清名臣，(1820年—1886年)字稚璜，贵州平远（今织金）人。咸丰三年（1853年），33岁的他考中进士，改翰林院庶吉士，自此步入仕途。1863年，43岁的他由长沙知府调任山东按察使，次年迁任布政使，1867年3月晋升为山东巡抚。光绪二年（1876年）升任四川总督。1886年，66岁的丁宝桢死于成都。他在山东做了近10年巡抚，为官廉洁刚烈。其智杀权监安德海一事，令朝野震惊，至今被老济南人广为传说。
丁宝祯不仅胆略过人，还是远近闻名的美食家。在济南期间，他曾调名厨数十人当其家厨。当时济南有名的鲁菜师傅周进臣、刘桂祥等人都到丁府当过差。他极喜欢吃炒鸡丁，每次宴客必有此菜，他还向厨师授机宜，调理菜的做法。按清朝官制惯例，地方督抚多加“太子少保”或“太子太保”衔，丁宝祯也因此被称为“丁宫保”。人们便将他所喜爱的这道菜命名为“宫保鸡丁”，“宫保”也成为传统烹调方法之一。
七、黎庶昌 晚晴大使
黎庶昌(1837—1896)，字莼斋，贵州遵义人，是中国晚清时著名的外交家和散文家。黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文，犁然成诵，在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣，为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。
光绪十三年（1887），中国驻日本大使黎庶昌，派人来到茅台镇，要购买老窖茅台回沙酒，这消息在小镇一传开，顿时使全镇沸腾起来。几家烧房的老板乐不可支，尤其是成义烧房的华联辉更为高兴。华联辉是遵义团溪人，举人出身，受四川总督丁宝祯之托来茅台开办酒业，素与本县沙滩文化名流郑、莫、黎三家往来密切，俗话说：“文人墨客诗酒难分家。”加之仁怀与遵义两县比邻，商贾往来频繁，对于“酒冠黔人国”的茅台酒，自是常常光顾求购，回去享用。可是黎庶昌要买茅台酒，却是为了运往迢迢万里之外、远隔重洋的日本国，这可非同一般。
黎庶昌在日本担任大使期间，很想用家乡茅台美酒招待贵宾，联络友谊，但苦于路途遥远，不便运送，未能实现。由于黎庶昌具有外交才能，清政府特赏他二品顶戴，晋升道员，出使日本钦差大臣。黎庶昌不仅是一位很有才干的外交官，更是一位卓有成就的学者，诗人，史学家，散文家。黎庶昌以诗文和酒在日本广交友人，增进情谊，客观上也使茅台酒在日本赢得了声誉，为茅台酒走向世界打下了基础。
八、张之洞 晚晴重臣
张之洞（1837～1909）字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮（今河北南皮）人，生于贵筑县(今贵阳市)，7岁时随父到兴义府城就读，13岁始回河北原籍应试，考取秀才；15岁时赴顺天府乡试中举人第一名，成“解元”；26岁考取进士第三名，成为“探花”，授翰林院编修。1867-1873年任湖北学政。1874年起任四川学政、山西巡抚。1883年中法战争爆发，因力主抗争任两广总督。1889年7月调任湖广总督。1906年升任军机大臣。在督鄂17年间，张之洞力主广开新学、改革军政、振兴实业，由此湖北人才鼎盛、财赋称饶，成为当时中国后期洋务新政的中心地区。 洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括；毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高，曾说过“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞”。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。
张之洞平生所为最为后人称道的是其在中国教育由封建传统向现代化迈进过程中所作出的历史性贡献。其弟子张继熙曾说：“公常谓中国不贫于财，而贫于人才，故以兴学为求才治国之首务。”在督鄂期间，张之洞致力于改造旧式书院、创办新式学堂。在张之洞的领导下，湖北教育通过由低等向高等、由普通向专业、由省城向州县的发展，逐步形成了一个地区性的现代教育体系，其教育规模和质量在当时全国处于领先地位。
在这个历史进程中，在张之洞本人的具体策划和亲自指导下，湖北地区先后成立了自强学堂（今武汉大学前身）、武备学堂、农务学堂（今华中农业大学）。武汉科技大学的前身—湖北工艺学堂也是在这个历史时期在张之洞的策划和指导下诞生的。不仅是湖北地区，张之洞任两江总督时在南京创立三江师范学堂，是南京大学，东南大学的前身。
九、何应钦 一代枭雄
何应钦(1889—1987) 字敬之。祖籍江西，生于贵州兴义。毕业于日本士官学校。1909年加入同盟会。1911年参加辛亥革命。在黔军历任营长、团长、旅长、军参谋长等职。1922年夏任云南讲武堂教务长。1924年春任广州孙中山元帅府参谋。不久，任黄埔军校少将总教官，后兼教导一团团长，成为蒋介石的亲信。1925年任国民革命军第一军第一师师长，参加平定商团叛乱、刘杨叛乱和两次东征陈炯明。1926年任第一军军长兼黄埔军校教育长。同年7月率第一军参加北伐。1929年任国民党海陆空司令部参谋长。在国民党“三大”上当选为中央执行委员。1930年任国民政府军政部长。后任“剿共”军前线指挥。参与对中央苏区的一、二、四次军事“围剿”。
1931年九·一八事变后，主张对日本帝国主义妥协投降，任国民党中央政治会议特别事务委员会委员。1933年任北平军分会代理委员长，与日本签订出卖国家主权的《溏沽协定》、《何梅协定》。1936年西安事变爆发后，暂代总司令职，主张“武力付伐”张杨。1937年抗日战争爆发后，任第四战区司令长官。1938年任军事委员会参谋长，负责战时的军制、计划和指挥。1941年和蒋介石一起策划了皖南事变。1944年任中国陆军总司令，指挥了长衡会战和湘西反攻战。1945年代表中国政府接受日本投降。
1946年任重庆行营主任，后赴美任联合国军事参谋委员会中国政府代表。1948年回国，支持蒋介石发动反革命内战，任国防部长。1949年初，蒋介石“下野”时，一度任国民党政府行政院长，旋即辞职。后去台湾。1950年任蒋介石战略顾问委员会主席，兼任国民党中央咨询委员会委员等职。
十、王若飞 铁嘴革命家
王若飞是我党早期杰出的无产阶级革命家。若飞生于1896年10月,贵州安顺人。他从青年时代起就投身革命,在法国勤工俭学期间,1923年4月赴苏联入莫斯科东方大学学习,并转为中共党员。1925年3月回国后任中共北方区委巡视员、中共中央训练部主任。1925年10月至1926年3月任中共豫陕区委书记。1926年调上海任中共中央秘书部主任即秘书长 ,参与处理中央日常工作。1926年下半年到1927年初,参与领导了上海工人第一、第三次武装暴动。1927年起任中共江苏省委常委、农民部部长和宣传部部长。
1928年6月赴苏联莫斯科出席中共六大,后任中共驻共产国际代表团成员。1931年回国,任中共西北特委特派员,后在内蒙古包头因叛徒出卖被捕。在长达5年零7个月的监狱生活中,他坚贞不屈。1937年获释后,任中共陕甘宁边区委宣传部部长、统战部部长。抗战爆发后,1938年起任中共中央华中工作委员会兼中共中央华北工作委员会秘书长,兼任八路军副参谋长。1940年春至1941年9月任中共中央秘书长,1941年至1943年3月任中共中央党务委员会主任、中共中央调查研究室党务研究室秘书。1943年3月至1945年8月任中共中央研究局党务研究室主任。1944年11月起任中共中央南方局工委书记,负责主持南方局日常工作。
1945年6月在中共七大上当选为中央委员。同年8月与毛泽东、周恩来一起作为中共代表赴重庆同国民党谈判。1946年1月代表中共方面出席在重庆召开的政治协商会议。1946年4月8日在由重庆返回延安途中因飞机失事于山西兴县黑茶山遇难。王若飞以自己的生命,实践了他“一切要为人民打算”的诺言,成为共产党人学习的楷模。
申明：生活十大、生活排行榜等内容源于程序系统索引或网民分享提供，仅供您参考、开心娱乐，不代表本网站的研究观点，请注意甄别内容来源的真实性和权威性
1、赵旭：
（1812-1866），字石知，号晓峰，清朝贵州桐梓县人。幼年丧父，青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。先后游学吴楚，阅历学识极富。回桐梓后，曾九次乡试不第。长期居家课读，与"西南世儒"郑珍、莫友芝情谊深厚。曾任桐梓、荔波教谕。清同治元年（公元1862年）任荔波县教谕时，以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。同治五年（公元1866年），农民起义军攻破荔波县城，旭受重伤后投江死。赵旭博学多才，关心桑梓的文化事业，曾采访桐梓掌故，编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。赵旭一生的主要成就是诗歌创作。著有《播川诗抄》8卷，选诗500余首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，长期居住在农村，对贫苦农民的生活较了解。他写的诗，多反映贫苦老百姓的疾苦，同情劳动人民的苦难，大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。语言朴质无华，通畅明快，具有浓郁的乡土气息。
2、汪承潮：
字小瀛，号祖龙坑外人，贵州贵阳人。画家。工山水人物，能写真。道光十二年（公元1832年）曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。
3、王立中：
清朝贵州平越（今福泉县）人。清朝道光十二年（公元1832年）进士，入翰林院。
4、 安淦辛：
清朝贵州水西人。奢香后裔。清道光十三年（公元1833年），他禀请为奢香立碑于墓前，又修奢香祠于墓侧，立"奢香夫人故里"石柱标志于路旁。
5、陈钰：
（1814-1869），字二如，号一指山人，清朝贵州贵阳人。贵州籍指画名家自幼不喜科举，醉心水墨绘画，未到中年画名即已遍黔中，因用心过度，40度后双目失明，经数年治疗，重见光明。擅长指画，画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。书画造诣甚高，可惜局于黔疆，无缘与海内外名家交游，难显其名声。陈钰的人物画，到民国年间仍有为其族人保存者。计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。贵州省博物馆收藏有其画数种，有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》（十页）等。
6、何德胜：
（1814-1867），字安国，本姓刘，呼为刘二、何二，清朝贵州黄平木老坪人。农民起义军黄号军首领。生性倔强，好打抱不平，对清政府滥征捐税，强行"折征"的政策极为不满。清咸丰五年（公元1855年）在瓮安天文组织起义，用黄布扎头，史称黄号军。建立有上大坪、轿顶山等根据地。九年（公元1859年）十月攻入开州，十年（公元1830年）四月拟攻贵阳，已进占乌当，击毙守备戴雨先，因提督田兴增援，遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。同治二年（公元1863年），相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾，游击商肇淮、郭开贵等文武官员，攻占修文，与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳，已进兵至小关、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平，击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清镇县，入息峰，击毙副将叶有贵、倪朝荣等。征战黔境十三年，纵横数百里，队伍发展到十余万人，使清政府为之震慑，视为"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝于轿顶山军中，其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。由于太平天国革命运动失败，清朝廷调集大军前来镇压，黄号起义军最后失败。
7、舒光富：
(1814-1855)，乳名舒大，民间称他舒裁缝，清朝贵州遵义人。幼读私塾，成年随父业盐商。清咸丰四年（公元1854年）二月参加独山杨元保农民起义，拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。起义失败后回家。是年八月，与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义，攻占桐梓县城，以"除暴安民"为宗旨，建立了以赛波府（九坝场）为中心，包括兴州（桐梓）、新开（仁怀）、遵义城周围的根据地，尊舒光富为江汉皇帝，杨龙喜为都督大元帅，改咸丰四年为江汉元年，开仓赈贫，得到了广大农民拥护，队伍发展很快，壮大到两万多人。后率军南下，攻娄山，战板桥，占仁怀，并准备攻打遵义，并出击黔西、绥阳、正安等。因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。起义军失利，南退归化（紫云）、罗斛（罗甸）、都匀、独山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、瓮安、余庆、石阡等地。咸丰五年（公元1855年）4月，杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。舒继续率队奔松桃，过思南，回桐梓，后在遵义土窑失败被俘，壮烈就义。此次起义，对川楚震动极大，为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。
8、 谌厚光：
清朝贵州织金人，清道光年间（公元1821-1850年）进士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奋有为，玉河涨水时他组织修堤护城，平市商限息调剂，其盈虚缓急定为每年三限，商民称信。至仕归。
9、胡万育：
字仁山，清朝贵州黎平人。清道光年间（公元1821-1850）贡生。遵义黎柏容为开泰校官时，胡万育与之唱和颇多。著有《容膝山房诗集》二卷。
10、何开瀛：
字莱仙，清朝贵州清镇人。书画家。生活于道光年间（公元1821-1850年），曾为贡生，善书画，尤精兰竹。
11、赵钟域
字省三，又字友莪，清朝贵州普定人。画家。生活于道光年间（1821-1850年），曾为廪生，善画蛱蝶鱼虫。
12、杨沂秀：
字鲁川，贵州镇远人。为果勇侯杨芳之侄。系清朝道光年间进士，曾任陕西鄂县知县等。其女儿杨林贞工书画。
13、田溥：
字雪樵，清朝贵州绥阳人。画家。清道光（公元1821-1850年）年间贡生，工水墨山水画，师法董、巨。
14、徐樗：
清朝贵州铜仁人。清道光（1821-1850年）中监生。《黔诗纪略后编》录有其诗，并称善画。
15、史荻洲：
字胜书，清朝贵州黔西州（今黔西县）人。清道光六年（公元1826年）与黔西诗人、书法家张琚结"桐荫诗社"。十五年（公元1835年）中举人。他与清镇诗人戴粟珍同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，二人结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职，同到吉林大安从政。当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。后来荻洲客死辽宁任上，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至深至厚的情谊至今传为美谈。史、戴的诗，曾载于都中，后刊于黔。史荻洲著有诗集《秋灯画荻诗抄》。
16、任必达：
字裴然，清朝贵州清平县（今凯里）人。生活于清嘉庆、道光年间（公元1796-1850年）。初参幕务，后杜门不出，居家著述。著有《清平县志稿》四卷。又工诗文，书法亦重笔墨外间韵味，远近识者，无不赞赏。
17、杨开秀：
字实田，号云卿，贵州绥阳县人。应乡试久不中，直到五十岁才中举人。一生以教书为业。道光末年到遵义禹门寺设私塾，各乡学生多慕名来读书，寺中房舍全住满。黎庶焘、庶番、兆铨、光普和庶昌等都是他的学生。黎庶昌为文，多得力于杨先生。此时的禹门寺私塾盛况足以与乾隆年间黎安理执教时相辉映。晚年力学古文奇字，撰有《古文异训》，成一家言。惜未完成而逝，终年67岁。
18、郭超凡：
（？-1858），字小袁，贵州清镇人。幼时聪明好学，十七岁时就很有文名，学者徐光文给他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中进士。先在贵州兴义府任教授六年，兴修试院，擢拔人才，张之洞皆出其门下。鸦片战争后，于道光廿四年（公元1844年）调广东作官，历任饶平、东莞、香山知县和广州知府。他不畏强暴、不惧洋人，平息地方械斗，擒杀海盗"天公大王"，矫正考场弊端，多次抗击英国侵略者的欺凌和攻打，从而使当地的社会秩序得以安定。刘訚誉其为"名儒"、"名将"。只因广东总督叶名琛忌才，被其压抑，不能大展雄才。咸丰八年（公元1858年）5月30日，终因积劳成疾，抑郁早逝。死后，朝廷赠"太仆卿
19、 莫庭芝：
（1817-1890），字芷升，别号青田山人，清朝贵州独山县人。"西南世儒"莫友芝之弟。从小受父兄和郑珍之教，擅长诗词古文，以教育文学名世。道光廿九年（公元1849年）拔贡生，次年参加京城应礼部试落第。便绝意仕途，专心研究学问。历任永宁州学正、安顺府学训导、思南府学教授、贵州学古书院山长。一生执教四十年，为贵州文化教育事业作出了贡献。他和黎汝谦还编辑了《黔诗纪略后编》三十三卷，为贵州清代诗歌总集，与莫友芝所辑的《黔诗纪略》有双壁之誉。为后世保存了珍贵的历史文献。他著有《青田山庐诗钞》、《青田山庐词钞》，黎莼斋在日本为他刻印，风致真朴。工小篆及八分书，自得天趣，与同时书画名家孙竹雅、吴茗香相知，故诗词集中题画之作亦不少。
20、柳天成：
（1817-1871），清朝贵州都匀府人。农民起义军领袖。出身贫苦，饱受压迫，咸丰五年（公元1855年）五月在都匀坝固领导苗族起义，进军鸡贾河，建立根据地，众推柳天成为王。柳天成足智多谋，勇敢善战，他领导的义军活动于都匀、独山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、贵定、平越、瓮安和罗斛等地。咸丰八年（公元1858年）攻战麻哈，击毙提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安与贵州提督张文德激战，歼敌近万名，使总兵、副将当场毙命，使张文德负重伤，取得了自张秀眉义军黄飘大捷之后的又一大捷。由于清廷调重兵围攻，同治十年（公元1871年）四月，鸡贾河根据地失陷，柳天成退守内外套，不幸被叛徒暗杀身亡，起义失败。
21、周灏：
字子纯，清朝贵州贵阳人。清道光十七年（公元1837年）举人，二十五年（公元1845年）进士。以知县分发直隶，先后任沙河、定兴（保定）、正定知县。后因遭弹劾落职讲学，昭雪后复职，署甘肃故城。因罹瘟疫，卒于任所。灏性廉爱民，总督刘长佑疏闻，奉旨于正定建专祠。
22、吴寅邦：
字清臣，清朝贵州永宁州（今关岭县）人。清道光十七年（公元1837年）拔贡。历任安顺、清镇、贞丰书院讲席，参与纂修了《安顺府志》。清咸丰二年（公元1852年）秋，曾亲到贵州关岭县境内红岩碑古迹岩下，将红岩碑再拓了一道，分别分送各处，红岩碑的真面目，始比较容易与社会见面，为对中华民族的伟大古迹红岩碑的研究作过贡献。
23、黄国宾：
号西樵，贵州铜仁人。书画家。道光十二年（公元1837年）拔贡。善书画，喜作米家山水画。
24、付寿彤：
（1818-1887），原名华赓、更昶，字青余，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。道光廿四年（公元1844年）举人，咸丰三年（公元1853年）进士。入翰林院、历任归德、南阳、开封知府、河南汝光道、河南按察使等。工书法。著作有《孝经述》、《古音类表》、《孔庭学裔》、《淡勤室诗》、《湘漓别志》、《十六国年表》、《吴越游记》、《吴越归程记》、《淡语》、《真录篇》、《古文辞》等。善书法，幼年随宦粤中，服膺许郑之学，乡试时为学使何绍基赏识，何书"实事求是"赠之。寿彤书法师何绍基，四体皆工，中年精研晋草运腕这之妙，尤得道州真传。晚年居长沙，该地书家甚多，而傅氏书名特彰，求书者应接不暇。光绪十三年（公元1887年）卒于长沙，与妻刘氏合葬于浏阳南乡渡头市淡庄。
25、傅有赓：
贵州贵阳人。学者。他于清朝道光十八年（公元1838年）撰写了《三国志音证》。古代南朝刘宋时裴松之编写了一部《注三国志》，成为人们研读《三国志》不可缺少的辅助与参考材料，但它亦非完美无缺。傅有赓的《三国志音证》，为其补缀音义之不及，是一部很有价值的书。
26、萧尚卿：
清朝贵州平越（今福泉县）人。清道光十八年（公元1838年）进士，入翰林院。
27、潘新简：
（1819-1869），清朝贵州荔波县人。水族农民起义军领袖。咸丰五年（公元1855年）三月发动水族农民千人在九阡、莪蒲起义。提出"不缴粮、不纳税、打倒清朝享太平"的口号，他们吸取了太平军的一些好政策，建立了九阡山根据地，号称辅德王。他们支持战斗十多年，义军发展到四万人，在太平军别遗队余诚义、黄金亮以及都匀柳天成，都江罗光明，张秀眉义军部将高禾、九松等各路义军的积极配合下，转战于黔桂边区，控制了大半个荔波县，曾五占荔波县城，南窥思恩，北图都匀、独山，打死荔波守备更玉麟,千总王代龙等。义军的强大，引起了清廷的不安，派广西、贵州清军围剿，同治八年（公元1869年），九阡失守，因叛徒出卖，潘新简被俘，牺牲于桂林。
28、胡长新：
（1819-1885），字子和，贵州黎平县人。幼受业于莫友芝、郑珍，学有根柢。清道光二十六年（公元1846年）举人，次年进士。以知县分发江苏。因受其父被降官职的影响，淡于荣进，弃知县不就，改任贵阳、铜仁等府教授。学使以学异推荐他，擢升翰林院典簿，又不受。遂辞职还乡，主讲于黎平书院，终老不倦，为家乡的文教事业作出了贡献。著有《籀经堂诗钞》、《籀经堂文钞》等，校刊《三忠合编》，擅小篆，得秦汉古玺遗意。其《闻升京官》诗，描述了作者闻调升京官消息后思想感情的波动和变化，抒发了作者对升迁官职的淡漠，流露了对官场的厌倦，表现了作者恬淡自守的情操。
29、戴粟珍：
字禾庄，别名吴兰雪，清朝贵州清镇县人。道光十九年（公元1839年）举人。他与黔西举人史荻洲同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，因而结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职。道光中期，二人到吉林大安从政，当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相下，交情亦深"。后来史荻洲客死异乡，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书并奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至学至厚的情谊直今传美谈。戴、史的诗，曾载于都中，后刊于黔。粟珍著作有《对床听雨诗》、《诗钞》、《补遗》、《南归草》等。
30、杨元保：
（？-1854），清朝贵州独山人。布依族农民起义军首领。清咸丰四年（公元1854年）初，杨元保之父带众抗捐被捕入狱，惨死狱中。杨元保怀着深仇大恨，在太平军推动下，于二月份领导布依族、苗族、水族、汉族农民和手工业者数千人在上司起义，提出"顺天成道，打富济贫"的口号，连续击败八寨游击和独山州牧，攻克都匀平舟司，占据通往独山、罗甸、大塘和广西南丹的要道。声震独山、都匀和荔波三地。因贵州巡抚蒋蔚远调集官军围攻，力量众寡悬殊，不到三个月，起义失败。杨元保在广西南丹州属昔里山被俘，在贵阳英勇就义。这次起义点燃了贵州各族人民咸同大起义的烈火。
好心人培养出一代苗族文艺家
唐春芳少小时代，由于家庭贫苦，虽到学龄之年，仍不读书。直到十三岁时，邻近台雄寨，他父亲一位已故汉族朋友的遗孀谢伯妈，看到唐春芳聪明可爱，劝说唐春芳父亲把儿子送到她家去，食宿由她供应，唐春芳才于1931年进人台雄小学启蒙读书。随后唐春芳父亲的另一位住在县城的汉族朋友杨镇卿又伸出援助之手，将唐春芳接到他家去，食宿同样由他供应，这样，唐春芳就转移到县城台拱两级小学插班读书。再后，杨镇卿拜托在贵阳经商致富的台江籍汉族朋友李文裳代替他培养唐春芳。这样，唐春芳从1936年到1948年，由初中、高中到大学十二年读书费用全由李文裳供应。唐春芳的这些读书经历，当年台江人都知道，传为佳话，都说唐春芳命好，碰到了好人。说唐春芳命好，这是世俗羡慕语言。说唐春芳碰到了好人，这确实是实话。唐春芳是个苗族孩子，谢、杨、李三家是汉族，彼此非亲非戚，他们培养唐春芳完全是出于讲义气，重友谊，古道热肠，乐善好施所致。而唐春芳聪明可爱，努力好学，懂礼懂信，也是重要原因。否则，若是朽木一棵，再是能工巧匠，也是不愿雕的。
唐春芳毕生从事苗族文艺工作和历史研究，与他的出身有关。他成长在苗族诗歌海洋的苗寨，父亲通晓苗族历史掌故，母亲是位歌手。在家庭和社会的熏陶下，他从小即懂得本民族很多传说故事和歌谣，养成爱说爱唱的性格和热爱民族、热爱家乡的思想感情。另一方面，由于他出身贫苦，从小就决心要积极向上，自立自强，不断奋斗，不断创造，一定要有所作为。
立志苗学研究。获得丰硕成果
唐春芳从1936年到1939年，在贵州省立青岩乡村师范读书，参加边胞文化研究会之时起，就开始搜集整理苗族民间文学。半个多世纪以来，他搜集翻译苗族各类民间文学，分别载于贵州民间文艺家协会编印的《民间文学资料》第1、2、3、4、6、14、17、23、24、25、26、27、33、71、72等各集之中。他整理发表和出版苗族许多民间文学作品，对介绍苗族文化起到很大的作用，受到国内外文艺界高度的评价，有的多次转载，有的获了奖。他搜集整理的《苗族古歌》，荣获1983年中国民间文艺家协会民间文学优秀作品一等奖。他整理的苗族动话故事《为妈妈报仇》，荣获1954年贵州民间文学优秀作品一等奖，并为日本学者译成日文在日本发表。他搜集整理的苗族爱情叙事长诗《阿娇与金丹》，贵州人民出版社于1960年和1979年两度以单行本出版发行。他搜集整理的另一首苗族神话爱情叙事长诗《仰阿莎》，除在《山花》1960年6月发表外，还被上海文艺出版社1980年《中国民间长诗》一书中出版。他搜集整理的苗族说唱文学《嘎百福歌》(专书)，贵州民族出版社1989年出版，被文艺界誉为苗族传统自我教育的百科全书和艺术画卷，以及苗族第一个曲艺范本。
唐春芳立志从事学术活动。1947年他还在贵州大学读书时，就向社会募捐筹款，成立行行学术研究社，自任社长，创办《行行月刊》，发行省内外。这种以在校学生身份创办刊物的开创精神，在当时的贵州大学生中是绝无仅有的。解放以后，该刊为有关方面定为上个世纪40年代贵州地区的书刊之一。他在该刊发表一些苗族民间文学，初步对外介绍苗族文化。
苗族文艺工作的带路人
唐春芳是贵州省少数民族文艺工作的第一个带路人。由于他爱好文艺，1950年，被贵州省民族事务委员会任命为贵州少数民族文艺工作队队长，物色少数民族歌舞演员，编创节目，赴京参加中华人民共和国第一届国庆节观礼和演出，从此正式走上民族文艺工作之路。半个多世纪以来，他培养和辅导不少苗族文艺工作人才，为民族文艺事业作出了贡献。
唐春芳用苗话苗文进行苗族诗歌创作，填补了苗族没有书面诗歌的空白。在过去，由于没有文字，苗族只有口头相传的民间诗歌，没有作家创作的书面诗歌。1956年，国家为苗族创造了文字以后，他首先用苗文进行苗族诗歌创作，在省、州、县苗文报刊发表，反映苗族现实生活，深受苗族同胞的喜爱。其中《苗家伉俪情》，系一首二千余行的爱情叙事长诗，叙述本县一对苗族男女，心心相爱，冲破世俗观念，结为夫妇，积极创业，致富不忘孝敬老人的优良品德，除本省苗族干部群众热爱外，中央民族大学语文系苗族人李炳泽教授用作苗话教材。2000年，他将部分苗文诗歌辑成专集，起名《苗歌》，由贵州省民委语文办公室资助，贵州民族出版社出版，各地苗文学校师生以及广大苗族群众皆大欢迎，争相阅读。
唐春芳用苗语苗文创作许多脍炙人口的苗族新歌曲，深受苗族同胞的热爱和文艺界的重视，有些还得了奖。歌曲《歌唱民族区域自治》荣获1954年中央文化部和中国文联联合举办的全国群众歌曲优秀作品二等奖。这是贵州解放后获得国家级奖的第一首歌曲。接着上海音乐唱片公司将这首歌曲灌成唱片，发行全国，这是贵州解放后灌制的第一张音乐唱片。在上个世纪五、六十年代，贵州音乐界总结音乐创作成就，都把这首歌曲列为前茅。他创作歌唱共产党和翻身解放喜悦的苗族新歌曲，如《花开满树枝》、《盼红军、庆翻身》等，自己演唱，录成磁带后，同样为苗族同胞热爱，争相转录传唱，至今不衰。
敢于正视历史的苗族历史学家
长期以来，研究苗族历史的人很多，但从来没有自己的历史学家撰写本民族的历史。唐春芳进贵州大学时是学历史的，半个多世纪以来，又一直搜集整理富有民族历史内容的民间文学，深知本民族古代史的真实情况和苗族祖先鸱尤之名的含义及其形象，连续撰写了《论苗族族称的含义及其来源》、《论苗族的原始居地》、《论东夷族就是苗族》、论苗族祖先鸱尤在中国历史上的功绩与地位》等四篇论文，分别发表于贵州文史馆《贵州文史丛刊》和黔东南州文艺研究室《苗侗文坛》，随后贵州民间文艺家协会《南风》、黔东南州政府《故乡》、贵州民族出版社《鸱尤研究资料选》(专书)、中国民间文艺家协会《民间文学论坛》和台湾贵州同乡会《黔人杂志》等书刊转载和出版。在第一篇论文中，唐春芳指出现今苗族称“苗”是苗语“hmub”的音译，其义为“母亲族”、“妈妈族”，起源于以母名为名，以母姓为姓的母系氏族社会时代。在第二篇论文中，唐春芳指出从群游时代，母系氏族社会时代，到父系氏族社会时代，苗族的发祥地最初是在黄河中下游地区，然后逐渐发展到现今东起山东半岛、黄海之滨；南抵湖北、安徽、江苏、浙江、江西、福建等六省；北达河北、山西两省；西迄陕西全境(因此之故，这些省区的现今汉语别称，都是苗音苗义)。换言之，现今海河流域，黄淮大平原，和祖国东部地区，都是苗族先民的居地，因而当年苗族是个泱泱大国。在第三篇论文中，唐春芳举族称相同，居地相同，支系称呼和图腾信仰相同，以及东夷族许多首领名字都是苗音苗义等四点，论证古代东夷族就是苗族。在第四篇论文中，唐春芳指出苗族祖先鸱尤之名是苗语“cib yul”的音译。“cib”音译“鸱”，属鹰雕等大鸟的泛称，为古代苗族的图腾鸟，苗族先民尊之为“父亲”(现西部方言区苗族均称父亲为“鸱”)。“yul”音译“尤”，苗义为“公公”、“老人”。故“cib yul”即“祖公”、“祖父”之意。这是苗族先民奉赠给本民族首领的尊称。文中指出，在距今约八、九千年前的母系氏族社会时代，苗族先民即在现今的黄河中下游，淮河流域地区从事农业耕作，开创中国古代黄河文化。苗族祖先鸱尤即在这一历史背景下，积苗族先民的智慧与经验，发明文字、法律、历法、医药、制陶、冶炼和金属武器等，为历代帝王和平民百姓所敬仰，公认他在中国历史上作出重大的贡献和具有战神的崇高地位，不断立庙祭祀。迄今为止，此文已为大陆和台湾六家书刊发表和转载。我省瓮安籍苗族老红军、将军、作家陈靖先生说：“此文对各民族来说是个良好的报告。对苗族来说，是个鼓劲的号角。”北京师范大学潜明滋教授说：“此文的发表，不但恢复了苗族古代文明史的真实面貌，同时也影响到中国古代史的若干问题，必须加以重新改写。”
1986年，贵州民间文艺家协会召开第二届会员代表大会，唐春芳主动辞去领导职务，让青年担当重任，全体代表深受感动。
1986年，他受台江县民委委托，与人合作撰写《台江县苗族史志》一书，并担任主编兼总纂。这是家乡千秋大业，他欣然承担，不取任何报酬。
唐春芳的生平事迹，已分别载入《中国少数民族现代作家传略》、《中国现代民间文学辞典》、《民间文学家辞典》、《中国文艺家传集》、《当代中国少数民族名人录》、《苗族文学史》、《贵州少数民族文史资料专辑》、《世界名人录》、《跨世纪中华文艺人才大典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《中华人物辞海》、《中国当代文化艺术名人》、《黔东南当代文化艺术家传略》等十余种辞书之中。
1、朱习爱
朱习爱 ，1992年3月11日 贵州省毕节市 ，毕业于贵州大学 ，中国内地流行乐男歌手 、音乐人 、演员 、导演 、音乐老师 。
2017年4月10日，发布由朱习爱作词作曲并演唱的歌曲《小棉袄》上线 ；同年6月29日，发布由王龙鹏作词作曲、朱习爱演唱的歌曲《拉嬷》上线 ；8月23日，为电影《放过》演唱插曲《在海边》上线 。12月31日，参加四川卫视2018年花开天下跨年演唱会。
2018年4月，主演电影网络喜剧电影《放过》 。同年4月8日推出歌曲《相伴余生》MV 。主演电影《背靠魔鬼》，在剧中饰演朱习爱。2018年11月15日，发布由白林峰作词、朱习爱作曲并演唱(《背靠魔鬼》电影推广曲)《画梦》 。
2019年参加西部志愿者，同年6月24日，发布由朱习爱作词作曲并演唱的歌曲《绿色》正式上线 。7月26日，发布由朱习爱作词作曲并演唱的歌曲《交不完的房租熬不完的夜》正式上线；8月30日， 发布由朱习爱作词作曲并演唱的灾区爱心宣传曲《地震无情人间有爱》；9月6日，朱习爱担任秋日联欢运动会形象大使。9月15日，朱习爱荣获2019年度青年音乐人最受欢迎新人奖 。10月11日，发布单曲《多年以后》 。10月17日，担任贵州本土音乐选秀节目《星秀天下》评委 。11月2日，参加首届青苹果音乐节 。
2、宁静
宁静，1972年4月27日出生于贵州省贵阳市，毕业于上海戏剧学院模特进修班，中国内地女演员。1990年，主演了剧情片《我很丑，可是我很温柔》；1991年，参演了警匪动作片《联手警探》；1994年，凭借剧情片《炮打双灯》获得了第42届圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳女主角奖。
3、齐溪
齐溪，1984年9月16日出生于贵州，毕业于解放军艺术学院舞蹈系、中央戏剧学院导演系，中国内地女演员。2001年，齐溪以舞蹈演员身份参加中央电视台春节联欢晚会。2008年，主演话剧《恋爱的犀牛》。
4、周韦彤
周韦彤（Cica Zhou），1982年8月26日出生于贵州省黔东南苗族侗族自治州，中国内地女模特、演员、主持人。2004年，主演的校园偶像剧《夏日里的春天》播出，正式进入演艺圈。2005年，出演农村题材电影《大荒野》。
5、温峥嵘
温峥嵘，1977年11月2日生于贵州，中国女演员，2001年毕业于北京电影学院表演系。2001年，温峥嵘参演反映农村生活题材的16集电视连续剧《黄沙下面是沃土》。2002年与陆毅、袁立、孙红雷主演赵宝刚执导的电视剧《浮华背后》，女二号女警苏畅。
6、宁桓宇
宁桓宇，1993年9月11日出生于贵州省铜仁市，中国内地流行乐男歌手、音乐制作人、影视演员，毕业于四川音乐学院。2013年，参加湖南卫视选秀娱乐节目《快乐男声》的比赛，最终获得全国总决赛第四名，从而正式进入演艺圈。
答：唐春芳,苗族,台江县台拱镇人,1919年9月出生,历任边胞文化研究会会员、《行行学术研究社》社长,贵州省参议会《民意月刊》执行编委、贵家中学教务.主任、贵阳市民族事务委员会宣传秘书、贵州少数民族文艺工作队队长、贵阳市民政局科员、贵州民族学院文工团创作员、中央民族学院文工团创作员、贵州省文联《山花》文艺月刊编...
答：1、马昆的故事：马昆是回族人，出生于贵州省威宁县秀水乡苏么租嘎。他在青年时期经历了贫困和艰辛，但通过自己的努力和勇气，参加了国民革命军和解放战争，最终成为贵州省政府参事。在威宁县担任县长期间，为当地做出了重要贡献。2、董杰的故事：董杰出生于威宁自治县双龙镇高山村解放沟组。他在家乡艰苦的...
答：文化底蕴越深，民族名人就越活跃。在仡佬族文化中，有许多著名的人物。他们是谁？让我们看一看。冯福元甘龙，贵州镇安人，1726年出生于一个宦官家庭。21岁就读省立专科学校，毕业后成为镇宁县县长。他认为政府的腐败是由文化的缺失和人民及官员的愚蠢造成的。他资助自己的学校，鼓励人们读书，把大水豪的祖...
答：莫友芝(1811-1871) 字子偲,号郘亭,贵州独山人。出生在一个书香家。父亲莫与俦(字犹人),清代嘉庆四年进士,曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授,著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友芝从小就受到良好的家庭教育。三岁开始识字,七岁诵读诗书。他有感于元晖“竹外山犹...
答：聂树楷 贵州务川县人。光绪甲午科（1894年）中举。第二年入京会试，参加“公车上书”签名。光绪二十四年（1898年）回到贵州，在贵阳与他人倡导组织“贵州不缠足会”，从事早期妇女解放运动。1913年担任兴义县知府时被举为贵州全省清廉六官吏之一。1915年，改任比节县知事，后任省公署秘书。1919年任《贵州...
答：19 2011-12-14 贵州有哪些名人 699 2018-02-27 贵州历史上都有什么名人? 4 2013-10-04 贵州有哪些名人? 38 2010-06-27 贵州有那些名人? 121 2009-12-02 我们贵州有哪些“名人”? 133 2011-12-16 贵州民间名人有哪些?要民间的!! 9 更多类似问题 > 为...
答：这10条家训,被后人评为“有功名教、福贻子孙”的垂世范言。杨粲卒于宋绍定年间,官终武翼大夫。因子孙在抗金战争中报效疆场,宋王朝屡次为杨粲加封赐谥,赠予右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使等头衔,并“赐庙忠烈,封威毅侯”。何腾蛟何腾蛟(1592一1649),贵州黎平府人,字云从,亦字祥升,出身"...
答：贵州名人包括了很多在不同领域有杰出贡献的人物。例如，王阳明、杨龙友、姚茫父、周渔璜、郑珍、莫友芝、何腾蛟、王若飞、黄齐生、邓恩铭、旷继勋、周逸群、龙大道等都是贵州历史上非常重要的名人。他们有的是思想家、教育家，有的是文学家、书法家，有的是抗清名将，还有的是革命先驱。王阳明是贵州历史...
答：贵州，可谓是藏龙卧虎，名人、“星腕”多了去了！不说大家熟悉的中央电视台赵台长，不说“超级女声”何洁，也不说著名演员宁静，只说说在国民革命时期，对当时历史有一定影响的王若飞和何应钦吧！王若飞，中国共产党员，杰出的老一辈无产阶级革命家。1896年出生在安顺市城北街，他曾东渡日本留学，“五四”...
答：1、孙应鳌 孙应鳌（1527年－1586年），字山甫，号淮海，谥文恭。贵州清平卫（今凯里）人，孙应鳌生于明嘉靖六年（1527年），九岁能作文，嘉靖二十五年（1546年）中举人第一名。三十二年（1553年）成癸丑科进士，选庶吉士，改户科给事中，出京为江西按察司佥事。历官陕西提学副使、四川右参政、佥...
