观生不净。观受是苦。观心无常。观法无我。中的"受"是什么意思?
阿弥陀佛!师兄,这四观,即是佛陀所教导的四念处!
观身不净,是对治我们对色身贪恋的上好妙法!多观不净,能令贪恋色身之习染,慢慢消减,乃至断绝;
观受是苦,就是观一切感受皆是苦。包括五欲的享受。对于我们凡夫来讲,不明一切无常的道理,盲目追求贪恋各种感受,若是追求不遂,则生嗔恨。若是追求果遂则生贪心,希求更多。因为不明白无常的道所,果遂之后,因缘消失,还会再失去,因拥有与失去的落差,痛苦为更甚。这就是为什么许多破产的人,尽管衣服无忧却轻生而死。失恋也是这样的道理。佛陀正遍知,能于众生顺缘享受五欲之时,即令晓了无常之理,令舍贪着,远离受之苦。
观心无常,我们的这个妄心,乃是受、想、行、识等相妄执而来。我们的念头念念生灭,迁流不息,其中没有一个恒定不变的我可以执着。我们正是因为不识得此无常变异之妄心并非真我,故而徒增无量的痛苦烦恼!其实虚妄色身,亦是地、水、火、风四大假合,无有一缘可执为我!众生无量劫轮转生死,妄心坚固,若能破得我执,即得解脱六道轮转之苦。
观法无我。这个法是指的一切有为法,甚至也包括无为法。世间一切规矩、看法、知见、观念等等都是随缘而生起的,也将随缘变化,乃至消灭,其中没有一个规矩可以恒久永在!一切都在随缘变化之中。若能明了此理,一切万法无可执着,缘来而用,缘去放下,一切当下不执不住,任运无碍,则归大解脱,大自在!
你看看你这身体哪一处是洁净的,口气熏人,眼鼻污垢,常流不净
你看看你来到这世界上,哪里是在享福的,你来到这世界上的第一句话就是“苦啊”整天的哭哈哈的苦啊,直到两三年上才会说一句半名的话,然后就是学步,连摔带爬。长大了,求这不得,求那没有。苦不苦?长相,身材总不能令自己满意,苦不苦,求爱不得,苦不苦,有了爱了,这爱又离开了苦不苦,是谓人生八苦。
观心无常
你看看你从小到大执着于什么了,总是这几年追求这,那两年追求那,一天一个样的变,一年一个样的变,干什么都不成功。心猿意马。
观法无我
你这身体四肢皆有名,请问哪个部份是叫“我”?眼睛是眼睛,嘴是嘴,脚是脚,这些各部组合起来成了一个“我”那这个“我”究竟是在哪里呢?
根据这句话,须经八十一难,才能到极乐世界
天将降大任于斯人,~~~~~
这个大任是什么呢?是善,是于人为善,教他人于人为善,行菩萨道,发菩提心,观一切众生皆为父母,兄弟,姐妹,愿救一切众生出苦海,发大愿,行大善。
这人一生下来,吃喝拉撒在这地球上,干尽污事,从来不问地球愿不愿意,是为恶,这恶要是存在心里,就不快乐,不喜欢,人不能认识到自己的确点,自己的毛病,永远也无法了脱生死,永远也到不了极乐世界。
观身不净;人们往往只看到美丽的外表,佛法的修行让人们去看人身体的本质,头发、皮肤、体毛、爪齿、、、、、这些东西怎么能够可爱?以使修行人远离爱、欲。破除贪爱最快!
观受是苦;没有修行过的人会说怎么没有感觉到苦呢?你可以看一个人无论是站或者坐,他不时地改变姿势把手拿去、搓搓、放下、再挪动腿为什么?不舒服!苦哇所以要不停地转换、、、、。在修观的时候苦会更大些。
观心无常;这个有些细微你也可以试,看自己在做事情的时候常常心不在焉它跑了!他不是跑一个地方,是乱跑。真正观心念的时候能够彻底断除烦恼。
观法无我;简单地说人们往往痛苦就是因为太多的事情不随我意,如果我说了算数就不会那样那样。再深入的修这个观法无我直接破除无明---见道。那个就微细了没有定力、观的功夫难呐!
答:阿弥陀佛!师兄,这就是佛所讲说的四念处,我记得在《阿含经》中就虽经讲过,而且讲过好多次。另外,师兄可以查查这里:【大正藏】第25册{大智度论卷三十一}页287上 《正法念处经》卷第三十四 其实,师兄,许许多多的经典当中,都有这样的讲述,只是一时想不起来!
答:念,而生起智慧的观察,就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,以达 到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。破除四颠倒后,我们就不会有贪爱 与忧愁,众生之所以有种种忧愁,有各种贪瞋痴,就是执著常、乐、我、净。四念处观行的修法:一、身念处:行时知行,住时知住,坐时知...
答:南无阿弥陀佛,观身不净,观受为苦,观心无常,观法无我。请大师赐教全文,小弟看过这几句心有些平静朋友 您好这四种观法称为四念处 在下推荐《中阿含经》中的因品念处经 经文如下:中阿含因品念处经第二: 我闻如是:
答:阿弥陀佛!师兄,观受是苦,是令我们舍离一切感受上的贪着。一切觉受本质是苦。佛的圆满智慧能看破一切事物的假象,直入根本处。对于我们凡夫来讲,受有乐顺之受,有苦逆之受,我们都认为乐顺之受是美好的,苦逆之受才是苦的。我们不能如佛一般,看破更深层的规律。佛为我们揭了,其实,一切的受...
答:为了纠正这些误解,佛教倡导修行者通过"四念处"的实践,即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我,来洞察生命的真相。观身不净,意味着要认识到身体的生老病死;观受是苦,强调感受的痛苦和不满足;观心无常,教导我们认识到思维的无定和无常;观法无我,教导我们放弃对自我存在的执着,认识到...
答:四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种颠倒。小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,其中后者是指观察万法上没有人我。大乘超胜小乘,《辨中边论颂》上讲到,大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超胜小乘。所缘上,大乘是以自...
答:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。上四句即是善法呀,观身不净、观受是苦,这两句偏重于断烦恼,若能如是观,能熄灭贪欲,贪欲一断,由贪欲衍生的无量烦恼就跟着断了。观心无常、观法无我,则偏重于增长智慧,破我法二执,善中之善。换个角度讲,佛说一切法门皆不离六度:布施、...
答:于是,他广行善业,教化民众,始终以普渡众生为任成无胜师菩萨。这种故事一般出自于佛经,但暂时查不到正确佛经的出处,只好按故事内容估计了。四非常心,就是四种不是常然不变的心。第一个是「观身不净」第二个是「观受是苦」第三个是「观心无常」第四个是「观法无我」一般这四个称之为「四...
答:2、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。3、诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。4、若得心中无事,佛至犹是冤家。5、窗外芭蕉要半庵,心番一炷静中参。云霞幻灭寻常事,禅定莫如是钵悬。6、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。7、闻阿弥陀不复退,是故至心稽首礼。8、知幻即离...
答:你可以观四念处!观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我 观身不净,就能清净爱烦恼!因为观身不净就会对男女之身欲望降低!观受是苦、就能清净贪烦恼,人有八苦,所以贪来的都是苦,贪他何用?观心无常、就能清净念烦恼,过去心不可得,现在心不可得。为来心不可得,烦恼何用/ 观法无我...