观生不净。观受是苦。观心无常。观法无我。中的＂受＂是什么意思？
阿弥陀佛！师兄，这四观，即是佛陀所教导的四念处！
观身不净，是对治我们对色身贪恋的上好妙法！多观不净，能令贪恋色身之习染，慢慢消减，乃至断绝；
观受是苦，就是观一切感受皆是苦。包括五欲的享受。对于我们凡夫来讲，不明一切无常的道理，盲目追求贪恋各种感受，若是追求不遂，则生嗔恨。若是追求果遂则生贪心，希求更多。因为不明白无常的道所，果遂之后，因缘消失，还会再失去，因拥有与失去的落差，痛苦为更甚。这就是为什么许多破产的人，尽管衣服无忧却轻生而死。失恋也是这样的道理。佛陀正遍知，能于众生顺缘享受五欲之时，即令晓了无常之理，令舍贪着，远离受之苦。
观心无常，我们的这个妄心，乃是受、想、行、识等相妄执而来。我们的念头念念生灭，迁流不息，其中没有一个恒定不变的我可以执着。我们正是因为不识得此无常变异之妄心并非真我，故而徒增无量的痛苦烦恼！其实虚妄色身，亦是地、水、火、风四大假合，无有一缘可执为我！众生无量劫轮转生死，妄心坚固，若能破得我执，即得解脱六道轮转之苦。
观法无我。这个法是指的一切有为法，甚至也包括无为法。世间一切规矩、看法、知见、观念等等都是随缘而生起的，也将随缘变化，乃至消灭，其中没有一个规矩可以恒久永在！一切都在随缘变化之中。若能明了此理，一切万法无可执着，缘来而用，缘去放下，一切当下不执不住，任运无碍，则归大解脱，大自在！
你看看你这身体哪一处是洁净的，口气熏人，眼鼻污垢，常流不净
你看看你来到这世界上，哪里是在享福的，你来到这世界上的第一句话就是“苦啊”整天的哭哈哈的苦啊，直到两三年上才会说一句半名的话，然后就是学步，连摔带爬。长大了，求这不得，求那没有。苦不苦？长相，身材总不能令自己满意，苦不苦，求爱不得，苦不苦，有了爱了，这爱又离开了苦不苦，是谓人生八苦。
观心无常
你看看你从小到大执着于什么了，总是这几年追求这，那两年追求那，一天一个样的变，一年一个样的变，干什么都不成功。心猿意马。
观法无我
你这身体四肢皆有名，请问哪个部份是叫“我”？眼睛是眼睛，嘴是嘴，脚是脚，这些各部组合起来成了一个“我”那这个“我”究竟是在哪里呢？
根据这句话，须经八十一难，才能到极乐世界
天将降大任于斯人，~~~~~
这个大任是什么呢？是善，是于人为善，教他人于人为善，行菩萨道，发菩提心，观一切众生皆为父母，兄弟，姐妹，愿救一切众生出苦海，发大愿，行大善。
这人一生下来，吃喝拉撒在这地球上，干尽污事，从来不问地球愿不愿意，是为恶，这恶要是存在心里，就不快乐，不喜欢，人不能认识到自己的确点，自己的毛病，永远也无法了脱生死，永远也到不了极乐世界。
观身不净；人们往往只看到美丽的外表，佛法的修行让人们去看人身体的本质，头发、皮肤、体毛、爪齿、、、、、这些东西怎么能够可爱？以使修行人远离爱、欲。破除贪爱最快！
观受是苦；没有修行过的人会说怎么没有感觉到苦呢？你可以看一个人无论是站或者坐，他不时地改变姿势把手拿去、搓搓、放下、再挪动腿为什么？不舒服！苦哇所以要不停地转换、、、、。在修观的时候苦会更大些。
观心无常；这个有些细微你也可以试，看自己在做事情的时候常常心不在焉它跑了！他不是跑一个地方，是乱跑。真正观心念的时候能够彻底断除烦恼。
观法无我；简单地说人们往往痛苦就是因为太多的事情不随我意，如果我说了算数就不会那样那样。再深入的修这个观法无我直接破除无明---见道。那个就微细了没有定力、观的功夫难呐！
答：阿弥陀佛！师兄，这就是佛所讲说的四念处，我记得在《阿含经》中就虽经讲过，而且讲过好多次。另外，师兄可以查查这里：【大正藏】第25册{大智度论卷三十一}页287上 《正法念处经》卷第三十四 其实，师兄，许许多多的经典当中，都有这样的讲述，只是一时想不起来！
答：念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达 到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。破除四颠倒后，我们就不会有贪爱 与忧愁，众生之所以有种种忧愁，有各种贪瞋痴，就是执著常、乐、我、净。四念处观行的修法：一、身念处：行时知行，住时知住，坐时知...
答：南无阿弥陀佛,观身不净,观受为苦,观心无常,观法无我。请大师赐教全文,小弟看过这几句心有些平静朋友 您好这四种观法称为四念处 在下推荐《中阿含经》中的因品念处经 经文如下:中阿含因品念处经第二: 我闻如是:
答：阿弥陀佛！师兄，观受是苦，是令我们舍离一切感受上的贪着。一切觉受本质是苦。佛的圆满智慧能看破一切事物的假象，直入根本处。对于我们凡夫来讲，受有乐顺之受，有苦逆之受，我们都认为乐顺之受是美好的，苦逆之受才是苦的。我们不能如佛一般，看破更深层的规律。佛为我们揭了，其实，一切的受...
答：为了纠正这些误解，佛教倡导修行者通过"四念处"的实践，即观身不净、观受是苦、观心无常和观法无我，来洞察生命的真相。观身不净，意味着要认识到身体的生老病死；观受是苦，强调感受的痛苦和不满足；观心无常，教导我们认识到思维的无定和无常；观法无我，教导我们放弃对自我存在的执着，认识到...
答：四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种颠倒。小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，其中后者是指观察万法上没有人我。大乘超胜小乘，《辨中边论颂》上讲到，大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超胜小乘。所缘上，大乘是以自...
答：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。上四句即是善法呀，观身不净、观受是苦，这两句偏重于断烦恼，若能如是观，能熄灭贪欲，贪欲一断，由贪欲衍生的无量烦恼就跟着断了。观心无常、观法无我，则偏重于增长智慧，破我法二执，善中之善。换个角度讲，佛说一切法门皆不离六度：布施、...
答：于是，他广行善业，教化民众，始终以普渡众生为任成无胜师菩萨。这种故事一般出自于佛经，但暂时查不到正确佛经的出处，只好按故事内容估计了。四非常心，就是四种不是常然不变的心。第一个是「观身不净」第二个是「观受是苦」第三个是「观心无常」第四个是「观法无我」一般这四个称之为「四...
答：2、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。3、诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。4、若得心中无事，佛至犹是冤家。5、窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。6、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。7、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。8、知幻即离...
答：你可以观四念处！观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我 观身不净，就能清净爱烦恼！因为观身不净就会对男女之身欲望降低！观受是苦、就能清净贪烦恼，人有八苦，所以贪来的都是苦，贪他何用？观心无常、就能清净念烦恼，过去心不可得，现在心不可得。为来心不可得，烦恼何用/ 观法无我...
