古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也的翻译？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-05-17
意思是：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们思考深邃而且广泛。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，这是因为他们思考问题非常深刻，并且无所不在。这句话出自《中庸·第二十章》，强调了古人在探索自然万物时所展现出的深刻思考和无处不在的观察力。
在翻译这句话时，我们可以将其拆分为两部分：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”和“以其求思之深而无不在也”。
第一部分描述了古人观察自然万物的行为及其结果。他们观察的对象包括天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽等各种自然元素。通过这些观察，他们往往能够获得一些深刻的见解和认识。
第二部分解释了古人之所以能够取得这些成果的原因。这主要是因为他们的思考非常深刻，能够深入到事物的本质和内在规律。同时，他们的观察力无处不在，无论处于何种环境或情境中，都能够保持敏锐的洞察力和观察力。
翻译:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之...
答：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。
“于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以...
答：1、出处 出自宋代王安石的《游褒禅山记》。2、原文 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。3、释义 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、...
...之奇伟、瑰怪。非常之观,常在于险”出自哪里?什么意思?
答：出自北宋王安石《游褒禅山记》。意思是：平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远。原文选段：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫...
求古文翻译"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得"
答：【译文】古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。
王安石有一首诗第一句是大地山川草木虫鱼鸟下一句是什么?
答：此句出自宋代王安石的《游褒禅山记》，即古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在...
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
答：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 翻译如下：古代的人观察天地.山川.草木.虫鱼.鸟兽.往往有所收获.是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面.
古人之观于天地是什么意思
答：古人观察天地 全句——“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”译意：古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。
古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得翻译是什么?
答：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随...
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无...
答：意思是：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们思考深邃而且广泛。
古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得翻译
答：古人之观于天地的出处 “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”出自出自宋代文学家王安石的游记《游褒禅山记》，原文节选如下：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪...
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有所收获，这是因为他们思考问题非常深刻，并且无所不在。这句话出自《中庸·第二十章》，强调了古人在探索自然万物时所展现出的深刻思考和无处不在的观察力。
在翻译这句话时，我们可以将其拆分为两部分：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”和“以其求思之深而无不在也”。
第一部分描述了古人观察自然万物的行为及其结果。他们观察的对象包括天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽等各种自然元素。通过这些观察，他们往往能够获得一些深刻的见解和认识。
第二部分解释了古人之所以能够取得这些成果的原因。这主要是因为他们的思考非常深刻，能够深入到事物的本质和内在规律。同时，他们的观察力无处不在，无论处于何种环境或情境中，都能够保持敏锐的洞察力和观察力。
答：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。
答：1、出处 出自宋代王安石的《游褒禅山记》。2、原文 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。3、释义 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、...
答：出自北宋王安石《游褒禅山记》。意思是：平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远。原文选段：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫...
答：【译文】古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。
答：此句出自宋代王安石的《游褒禅山记》，即古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在...
答：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 翻译如下：古代的人观察天地.山川.草木.虫鱼.鸟兽.往往有所收获.是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面.
答：古人观察天地 全句——“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”译意：古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。
答：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随...
答：意思是：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们思考深邃而且广泛。
答：古人之观于天地的出处 “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”出自出自宋代文学家王安石的游记《游褒禅山记》，原文节选如下：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪...
