翻译:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-05-20
“于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
1、出处
出自宋代王安石的《游褒禅山记》。
2、原文
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
3、释义
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。

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注释
1、侧出:从旁边涌出,记游:指在洞壁上题诗文留念。
2、上:名词活用作动词,向上走。

3、窈(yǎo)然:深远幽暗的样子。
4、问:探究,追究。深,形容词活用作名词,深度。

5、则:副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”。
6、拥火:拿着火把。拥,持,拿。
7、以:连词,连接状语与中心词。
8、见:动词活用作名词,见到的景象。
9、怠:懈怠。
10、而:表递进的连词,并且,而且。

古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所收获,是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。

翻译:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

出自:宋 王安石《游褒禅山记》

原文选段:

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

释义:

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。

之:用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。得:心得,收获。以:因为。求思:探求、思索。而:连词,表递进,而且。

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主题思想:

该篇游记因事见理,夹叙夹议,其中阐述的诸多思想,不仅在当时难能可贵,在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”更成为世人常用的名言。

作者成就:

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;

其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。



古人观看天与地、山川、草木、虫鱼和鸟兽,往往有所获,以追求思想的深刻。

古人善于观察天地飞虫鸟兽,往往有根据它们的现象来判断个人的得失。

译文]古代的人观察天地.山川.草木.虫鱼.鸟兽.往往有所收获.是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面.

译文]古代的人观察天地.山川.草木.虫鱼.鸟兽.往往有所收获.是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面.

  • 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
    答:翻译如下:古代的人观察天地.山川.草木.虫鱼.鸟兽.往往有所收获.是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面.
  • 求古文翻译"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得"
    答:【译文】古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所收获,是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。
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    答:3、释义 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。
  • 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得翻译是什么?
    答:翻译:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。出自:宋 王安石《游褒禅山记》原文选段:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众。险以远,则至者少。文学赏析:文章开头“褒禅山亦谓之...
  • 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得翻译
    答:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏...
  • 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得翻译是什么?
    答:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随...
  • 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得翻译是什么?
    答:翻译:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。这句话出自北宋政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》。《游褒禅山记》是作者在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。作者借托古人,告诫今人要想有所收益,也应该具有古人那种探索...
  • 古人之观于天地是什么意思
    答:古人观察天地 全句——“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得”译意:古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所收获,是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。
  • 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得翻译
    答:古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得的意思是古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益。出自宋王安石的《游褒禅山记》。《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理,夹叙夹议,其中阐述的诸多思想,...
  • 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无...
    答:意思是:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所收获,是因为他们思考深邃而且广泛。