谁帮我写一篇有关兴宁旅游的小论文(1500字左右),内容包括兴宁的风土人情(略写),旅游景点(详写)。

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-07
写一篇关于梅州的神光山的游记作文,急急急!

神光山游记
今天上午,瓦蓝的天空像洗过一样,万里无云,一尘不染,我们四年级的全体同学去兴宁县的神光山旅游。

神光山位于森林公园里。里面有许多漂亮的景色。

进入大门,我们首先看到的是建筑后面那郁郁葱葱的树林,条条树木并排着,井然有序。

接着,我们来到了神光寺门前,只见门上有一副对联。横批是三个用楷体书写的苍劲有力的大字:神光寺,伴随它的左右两边的守护龙威风凛凛。竖联上写着:神山藏古寺,光影照尘寰。

我们进了大门后,三尊大佛像展现在我们眼前,佛像的两旁各有一尊小佛像,佛像的前面是一些贡品,许多大人在上面拜佛……
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那一刻,我懂了爱秋风瑟瑟,落叶纷飞。一片金黄渲染了这美丽的天府之国,使她蒙上了一层神秘的色彩!在这多采的金秋里,人人都溢满了丰收的喜悦,欢笑声,鞭炮声响彻了神州大地!但我却是悲伤的,随着那天的逾发接近,我的心不禁又陷入了那一份沉重与温馨之中……  车祸!一个多么普普通通的词。可却是它夺走了我至亲的堂姐与那爱我的婶婶!我来不及哀悼,来不及挽回,因为在我经历了断骨之痛和丧亲之痛后,我也陷入了昏迷之中。当时的我但愿就这样一睡不醒呵,因为我能以怎样的心情去面对这突如其来的打击,毕竟在那时我还是一个小孩子,一个什么也不知道的小孩子……  什么也来不及说,在我做手术的时候,她们就走了,没有和我打一声招呼,没有一声……  我醒了!在众为医生的医生的力挽狂澜之下,我终于还是醒了,仁慈的上帝不在仁慈,我的天空在此时失去了色彩。  我独自一人面对着那份苦与痛,没有人理解我,没有……  天是残忍的。往昔的记忆如流水般在我的脑海里不断上演!血!那是血!那是我那两个至亲滚烫的鲜血!他们如流水一般,不断!不停!而她们也在失去了生命的流水之后,去了,往天国去了……  我好象做了一个梦,在睡醒之后,它,便消失了!但是,我但愿这是一个梦啊,可惜它不是!她们是真的走了……  在那一刻,我领略到了生命的脆弱。  我变的沉默了,不在是从前那个天真,不解世事的小姑娘!我每天都会从噩梦中醒来,然后再不安的睡去……  从睁开眼后,父母就一直在我的身边,为了我,他们放弃了钟爱的事业,每时每刻都陪在我的身边。或许是天意吧,从那次车祸之后,我变得脾气爆怒无常,常常为了一点小事而大发脾气,可是他们依然没有离我而去,依旧守着我,尽管我是如此的蛮不讲理!  不知是我的刁蛮还是沉默伤了他们的心,后来听姐姐说,在我住院时,母亲悄悄的躲在厕所里哭了好几次,父亲在背着我是总是唉声叹气。可是这一切我都一无所知,因为他们每天都是挂着笑容来照顾我,总是宽容我,忍让我……  终于,我康复了,我也恢复了以前爱笑爱闹的我,可是细瞧,父母的双鬓却已被岁月的银霜烙下了深深的痕迹……  我何幸得到这么一对疼我爱我的父母,我又何幸,能够得到这重生的机会!  在父母抱我出院的那一刻,我终于懂得了父母对我源源不断的爱,因为他们是那么的美呵,那么的美……  我相信远在天国的姐姐和婶婶,他们也会为祝福吧,因为我有一对爱我的父母!

兴宁市园林植物造景

内容摘要: 随着广东省双转移的不断推进和兴宁市地方经济的迅速发展,生态环境已构成了开发、建设和发展的重要前提。城市园林绿化是人类改善城市环境的重要手段。植物作为园林要素之一,其重要性正在日益明显的表现出来。兴宁市城市建设起步虽然较早,但对于植物景观也是近几年才得到突飞猛进的发展。在城市公共绿地的建设上,注重植物造景,通过运用人工修剪组合等手法,将现有植物改造成各种造型,做到以景生情,以景寓意,使公共绿地品位进一步提高。兴宁市植物的配置,以充分发挥植物特性的功能为目标,组织层次丰富的植物群落,形成季相各异的植物景观,融合生态理念以达到合理的、丰富多彩的空间序列,满足人们在城市生活等各方面的需求。
引言:随着广东省双转移的不断推进,生态环境已构成了开发、建设和发展的重要前提。城市园林绿化是人类改善城市环境的重要手段。植物作为园林要素之一,其重要性正在日益明显的表现出来。而完美的植物景观设计必须具备科学性与艺术性两个方面的高度统一,又要通过艺术构图原理,体现出植物个体及群体的形式美及人们在欣赏时所产生的意境美。还要考虑当地的文化以及人们的素质对园林植物景观的影响。本文就以我的家乡兴宁市为例,初步探讨园林植物造景的各个方面。
1 兴宁市植物造景现状
1.1 兴宁市自然概况
兴宁市坐落于广东省东北部。属典型的亚热带季风气候,降水较集中。市区年平均气温20°C,最低气温4°C,最高气温38°C;城区主导风向东南风;无霜期330天。
兴宁市作为广东省东北部重要的地区商贸中心城市,但在经济快速发展过程中,产生较大的污染物,污染物的面积大、范围广,污染物成分复杂,毒害性较大,因此较其他城市更需要依赖更多、更丰富的植物与之共存,更需要利用植物来净化、降解污染物,改善城市小气候,维持城市生态平衡、保护生态环境和提高城市环境质量。
1.2兴宁市植物造景现状
1.2.1 植物造景的概念
植物造景就是应用乔木、灌木、藤本、草本植物以及水生植物来设计、创造景观,充分发挥植物本身形体、线条、色彩等自然美,配植成一幅美丽动人的画面,供人们欣赏。
1.2.2 兴宁市市总体植物造景
兴宁市地处岭南,气候湿润,大量使用乡土树种,引进树种为辅,;还适当配置了经济树种;而银杏等也在培育当中。基本作到了乔、灌、花、草相结合,利用有限的植物材料,进行合理的植物选择与配置,创造出美丽的植物景观。植物有少量的造型修剪,栩栩如生。但是兴宁还有茶树等极具地方特色的乡土树种在植物造景应用中很少。植物色彩不够丰富,只注重植物景观的形式美,而忽略了其意境美。
1.2.3 公园及广场植物造景
兴宁城市建设起步较晚,对于植物景观也是近几年才得到突飞猛进的发展。在城市公共绿地的建设上,注重植物造景,通过运用人工修剪组合等手法,将现有植物改造成各种造型,做到以景生情,以景寓意,使公共绿地品位进一步提高。目前我市有公园、广场及名胜区十余处,我在对这些地方的实地调查,查阅资料的基础上,得出其植物造景的以下特色:
(1) 人民公园
人民公园是兴宁市最早真正意义上的公园,乔木种类和树木较多,且都树龄较大,内有大面积的水。在景观的文化功能上考虑周全,垂柳在水边随风飘动非常美丽,树下有石桌石凳,许多娱乐设施也是包围在树荫下的。但是园内的植物布局不是很合理,分布不均匀。
(2) 神光山公园
神光山公园是以神光山为基础而建造的公园,园内植物种类丰富,有几十株千年古树。植物景观有着总体规划思路,目前已被评为AAA级风景旅游区。
(3)明珠文化广场
文化广场是目前兴宁市区内最大的广场,植物种类较少,有着近百株各种造型的树。但是广场硬化面积比较大,为了弥补这缺陷,在夏天都会摆设有人工花坛。
(4) 明珠体育公园
体育公园是2009年新建的大型公共绿地,园内有上千株珍稀树种,大色块的花草配置引人注目。但目前园内树木树龄普遍较小。
(5)凤英长廊
凤英长廊以前是城市排污沟,前几年市政府对其进行了改造。整个长廊以乔、灌、花、草相结合的复层混交绿化模式,使长达1100米的排污沟成为了一幅立体的画,城市居民在茶余饭后都会在百年榕树下打牌,在原木凉亭里闲聊。
(6) 山歌广场
山歌广场是为衬托明珠文化广场而建立的,内部只有常见行道树,硬化面积大,植物种类少。
(7)富兴广场、太平洋广场、盈丰广场、黄岭城市公园、铁路文化广场、市民广场
这几个广场面积都不大,是以柳树、垂榆、大王椰子为主广场。植物种类少,是以地被植物为主的通透性配置,乔木较少、较小。
(7) 滨江风景旅游带
滨江风景旅游带是前年建成的以宁江河为中心的带状游园。植物数目、种类多,景观层次分明、丰富。因为是开放式空间,出入口多,所以植物景观通透性较强。植物分布均匀、合理,形成了一个由绿地、绿廊、绿网构成的综合绿地系统。整个植物栽培有重点、有特色,在统一中有变化,在丰富中有统一。但是景观树少,每一段绿地基本相同,没有各自的特色。
1.2.4 居住区植物造景
兴宁市居住区植物造景起步晚,水平较低,基本上是以草坪中间点缀一些花灌木、乔木,或是周围有修剪的绿篱。植物种类、色彩、形式单调,生态作用不太明显。
1.2.5 道路植物造景
行道树种植选择适应本地的特有树种,有小叶榕、白玉兰、大王椰子等十几个品种,整体景观效果很好。但是道路建设较晚,道路绿化种植时间较短,树冠较小,遮荫效果不是很好。绿化带较窄,路边休憩广场少,且植物造景不好。
2 兴宁市植物造景的功能
21世纪是生态环境文明的世纪。生态人居环境应做到自然环境、人文环境和生态环境的和谐统一。城市的绿化系统应具备四个功能,即:生态环境功能、景观功能、文化功能、休闲活动功能。
2.1 植物造景的生态环境功能
绿化是基础,美化是园林的一种重要功能,而生态化是现代园林进行可持续发展的根本出路,是二十一世纪及社会发展和人类文明进步不可缺少的重要环节。
2.2 植物造景的景观功能
当今城市处处是水泥森林,使人更依赖于自然、更希望在鸟语花香的园林花园城市中生活。通过利用植物造景来营造的城市景观,就是创造最佳、舒适的城市生活空间,使城市内景观结点地带和代表性建筑与标志物的连贯化和系统化,从而将人的活动从居住的小盒子里引出来,带向其所心仪的环境中,人们在这样的环境中生活、工作、学习也会心情舒畅,陶之自然的。
2.3 植物造景的文化功能
现代城市文明程度的提高,在关注科学技术的进步、经济发展的同时,也越来越关注外感形象与内在精神文化素质的统一。饮食文化、服饰文化、民俗文化、建筑文化等诸多文化的存在,充实了城市的内在美,让城市文脉得到了延续,而在这些因素之中,园林中的植物文化是城市精神内涵不可或缺的重要部分。
2.4植物造景对客家文化的影响
兴宁市是中华人民共和国最具代表性的客家城市之一,作为广东八个纯客家县(市)之一,设县一千六百多年以来,当地的民居、民俗和发言都具有鲜明的客家特色。兴宁的客家民居,主要分为北山南水两大风格。南边近似水乡,以围龙屋为主,主体结构是围龙屋,屋前有个禾坪,主要是用于晒谷等农事及红白喜事,禾坪前是口水塘,用于养鱼、洗衣和防火,夏天的时候,它就成了孩子们嬉水的乐园。大多数村子的前边都有一条用于农田灌溉的小河,小河里有鱼有虾。屋后有属于私人所有的茂密的竹林,竹林子里住着各种各样的小鸟,与人们和平相处。这些都代表了客家人简朴的园林艺术。围龙屋 在建筑上围屋的共同特点是以南北子午线为中轴,东西两边对称的“太极圈”,前低后高,主次分明,坐落有序,布局规整,以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体,里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元,适合几十个人、一百多人或数百人同居一屋,讲究的还设有书房和练武厅,令人叹为观止。它在设计与建造融科学性、实用性、观赏性于一体,显示出客家先人的出色才华及高超技艺。被中外建筑学界称之为中国五大特色民居建筑。客家大围屋的辉煌和衰落,走过了一千多年的历史。如今,客家人已走出封闭的围龙屋,走出狭窄的山门,走向辽阔的世界,围龙屋成为一种历史的遗迹、一种独特的景观。
3兴宁市园林植物造景总结
3.1兴宁市园林建设的发展
绮丽的山水、丰富的宗教文化资源和客家文化资源融为一体,共同组成兴宁市奇特、神秘、亲切的多姿多彩的旅游资源。优美的自然风光和良好的生态环境,使兴宁市展现出广阔的发展前景。随着交通条件的进一步完善,旅游资源进一步开发和知名度进一步提高,它必将对改造兴宁城市生态环境,打造客家旅游品牌,壮大市域经济具有重要的意义。
3.2园林植物造景的总结
综上所述,兴宁市植物的配置,以充分发挥植物特性的功能为目标,组织层次丰富的植物群落,形成季相各异的植物景观,融合生态理念以达到合理的、丰富多彩的空间序列,满足人们在城市生活等各方面的需求。

风俗节日
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1.春节 习惯上称“过年”,是兴宁人最隆重的传统民俗节日,过年时出外工作的兴宁人都会回家过年。农历十二月二十五称为“入年卦”后,人们忙着筹备年食、年货和应时糕果,酿造富有富有客家特色的“老酒”,制作用糯米做的“煎堆里”或“金团里”(宁塘、宁中、宁新等几个镇称为“油果里”,用于办白事或做斋时才叫“剪堆里”)。农历十二月二十五兴宁人民十分注重取兆意,不可以骂人,不准讲不吉利的话。俗语谓:“入年卦,就讲好话”。

正月初一。人们一清早(零时)就有三牲、果饼、香烛敬“赵公元帅”,大放鞭炮接“财神”,故除夕半夜有放鞭炮之俗。天一亮,族人齐集祠堂祭祖,仪式庄重。50年代以来,此俗已被逐步革除。祭祀仪式 也比较简单,很少有一族同祭,而是各村各屋分别敬祭,大多有长者参加,青年人甚少知其仪式、内容。

初二、初四是探亲访友日

初三,俗称“穷鬼日”。这一天人们不外出作客。现旧俗已改,初三照常作客,且这天文娱、体育活动特别多。

正月初五称“出年卦”,表示已过了年。俗语有云:“年过初三四,各人打主意。”

2.赏灯 “赏灯”为兴宁、五华部分地区特有传统节日,等同于元宵。时间从正月初八至正月十六不等,视各宗族各村情况而不同,正月十一、十二为最多。期间在“赏灯”节前有“升灯”(正月初五至初十)、节后有“暖灯”(正月十六至正月二十八)。

风土人情
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客家民居
兴宁的北边主要是山区,它的建筑以四角楼为主,村子成长方形,二层结构;因为地理关系,村子都傍山而建,一般也有水塘,旧是客家是典型的自给自足经济,没有鱼塘的话,要吃鱼就困难了。据老人介绍,四角楼在修建的时候,花费极为惊人,特别是用于建墙和泥的浆水,用的全是糯米浆!由此建成的墙壁,极为坚固,一般铁钉都难于钉进。
兴宁的客家民居,主要分为北山南水两大风格。南边近似水乡,以围龙屋为主,主体结构是围龙屋,屋前有个禾坪,主要是用于晒谷等农事及红白喜事,禾坪前是口水塘,用于养鱼、洗衣和防火,夏天的时候,它就成了孩子们嬉水的乐园。大多数村子的前边都有一条用于农田灌溉的小河,小河里有鱼有虾。屋后有属于私人所有的茂密的竹林,竹林子里住着各种各样的小鸟,与人们和平相处。

人民环境
客家,是历史上从黄河流域渐次南迁,后大部分聚居于闽、粤、赣边境,操客家方言,有着相似民俗文化的一支汉族民系。
兴宁现境域,古为百越诸族居地。秦汉以降,中原汉族渐次南迁,与当地原居民融合。据本次中国百县市国情调查,兴宁现在的居民,绝大部分是宋元明时期历经辗转迁徙定居于此的中原移民的后裔。千百年来,兴宁客家先民继承和发扬了中华民族的优良传统,披荆斩棘,艰苦创业,繁衍生息,在客居地的漫长岁月里,将中原文化与岭南古文化熔于一炉,创造了灿烂的地方文化,融铸成具有地方特色的客家精神,孕育出众多的著名客家代表人物。

1、第一节客家之乡的形成
一、史前文化
中华人民共和国成立后,在兴宁开展过3次文物普查。1959年在水口镇荷树拗等地发现铲、叉、戈、矛、刀等一批石器,为新石器时代早期遗存。1982年在永和镇振兴管理区猫子窑山挖掘出一批陶罐和陶片,属新石器中晚期遗存;同年又在叶南镇中径大窝里采集到一批陶片和石器,属新石器晚期遗存。到80年代未为止,兴宁境内共发现新石器时代遗址30多处。兴宁博物馆收藏了上述遗址出土的各种石器190多件,完整的肉罐9个。这些出土文物和遗址说明早在七八千年前,兴宁已有古人类居住。从石器、陶器的用途和陶器上的花纹来看,当时已形成了农业和畜牧业,已有较为可靠的生活资料来源。

一、刻苦耐劳、艰苦创业的精神
在南迁过程中,中原移民历尽千辛万苦,磨炼了坚强的意志。来到兴宁后,在这个偏僻荒芜、人烟稀少的山区,为了生存发展,不分男女老幼一齐动手,开垦耕地,卜筑定居,开创家业。农忙时节稍有空隙,便从事手工生产,以致现在许多村庄都带有传统产品的名字,譬如“索麻罗”、“墨烟张”、“花灯张”、“布地刁”、“打银王”、“菜篮陈,,等等。尤其是客家妇女,一反当时社会上缠足习俗,一力承担农事、副业和家务劳动,形成“女人在家耕田,男人外出出赚钱“的风尚。客家妇女在生产劳动中的重要地位及其勤劳刻苦的精神,中外罕见。就是到了现代也仍然如此。在人民公社化时期,兴宁的生产队长中,妇女占80%以上,有的生产大队,生产队长百分之百是妇女。

二、勇于开拓、冒险犯难的精神
兴宁人生性敢于冒险。男子到了相当年纪,便外出谋生,绝少在家株守者。近者到邻县、邻省做小贩、业手工;远者飘洋过海,“系一条裤腰带出门”(兴宁谚语),谋生有术,白手起家,无不充满冒险精神。
鸦片战争后,兴宁开始有人远涉重洋,外出谋生。其中,有一部分被殖民者在汕头、香港等地设立的“猪仔馆”拐骗运送到国外充当劳工,当时称之为“卖猪仔”。居住在世界各地的兴宁籍华侨、华裔及港澳台同胞有30余万人。他们为寻求生路,怀抱四方之志,到海夕)“闯世界”。一旦稍有积蓄,就想造福桑粹,显亲扬名。他们在海外开基创业,促进中外文化交流,与侨居国的人民一起奋斗,为世界的进步和文明作出了不可磨灭的贡献。

三、崇尚科技、革新创造的精神
兴宁人比较喜欢争强好胜,民间流传“硬气做赢人”等语,足见其具有不服输、不甘落后的性格,加二居民文化素质较离,在外出务工、经商等活动中,接受大量信息,致使历史上有不少人在革新创造方面取得优异成绩。如清咸丰年间,兴宁罗庆辉编纂 的《罗家通书》(历法),由清政府“恩准”在民间刊行。清咸丰年间和光绪年间,能工巧匠陈晃楼等,两次对木质织布机进行重大改革,发展了织布业。清宣统二年(1910),被清政府授予“中国新显微镜制造家”称号的兴宁蚕业学校教师李任重,研制出显微镜、’天体望远镜和双筒望远镜。民国期间,著名地震学家、原兴宁兴民中学教师李善邦,创建了中国第一个地震观测台,后又研制成功大型地震仪,为新中国地震研究奠定了基础。中华人民共和国成立后,兴宁鱼苗场鱼苗孵化技术跃上世界先进水平,龙北钢铁厂白煤炼铁技术获中国科技大会重大科技成果奖。全兴宁工业产品获部、省优质产品称号的达36种。

四、反侵略反压迫、爱国爱乡的革命精神
客家先民的几次大规模南迁,都是在民族矛盾和阶级矛盾激化的情况下发生的。因此,客家人民族意识和爱国爱乡精神特强,历史上不乏这方面的事例。南宋未年,右丞相文天祥(江西吉安客家人)曾以兴宁县城西郊为大本营,号召百姓勤王抗元。在元追兵即将来临之前,还奋笔疾书了每个1.5米见方的“忠孝廉节”4个大字。后来,村民为了纪念这位民族英雄,集资建了“朝天祠”,把文天祥亲笔所书4字嵌在桐内两边墙上,同时把这里的地名命名为“朝天围”。明亡后,兴宁人民支持南明政权抗清达七 八年之久。清光绪二十七年(1901)秋,兴宁“三点会”,首领潘亚星率领农民起义,火烧洋教堂,反抗清官兵,起义波及邻近的五华、龙川两县。1949年5月18 日,国民政府广东省第九区行政督察专员兼保安司令李洁之(兴宁人)在中共华南分局的帮助下率部起义,兴宁获得解放。为了中华民族的解放,为了新中国的建设,兴宁人民前赴后继,奋斗不息,有多名优秀)儿女献出了宝贵的生命。

风味小吃
说明一下:北方人称为“糕”的湿面粉制品客家人称为“板”,客家人说的“糕”是饼干。

砸棕
如果你明白客家话中,砸是压的意思,你可能已经明白这是压制的棕子,这就对了!把糯米饭放在木格子里压实,放在油锅里去炸,让我再一次相信你的智慧,你从图片上看明白,必须不停地翻转,使砸棕变得金黄。软和香是砸的特点,如果你担心小豆豆,我要说你也是对的,只是可惜了。。

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