古人谈读书，怎么谈的？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-29
古人谈读书的大意：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说读书讲究三到，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看。心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗。
扩展资料
《古人谈读书》三则分别选自《论语》 、《训学斋规》和《曾文正公全集》。全文通过古人对读书的论述，总结了读书的正确态度与正确方法。
古人对谈读书是很重要的，他们谈论读书就觉得读书是非常重要的，因为通过读书可以考取公民换区利禄，都知道古人有一句话万般皆下品，惟有读书高，可见古人对读书的重视程度是相当高的。
答：古人谈读书的意思如下:1.论语 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。2.朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，...
答：2、读书要三到 【作者】朱熹 【朝代】宋 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
答：（二）我曾经说读书讲究"三到"，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？作者简介：（一）孔子（公元前551...
答：古人谈读书的方法太多了，最著名的要数读书百遍，其意自现，还有苏东坡的三上读书法，马上，枕上，厕上，还有陶渊明的囫囵吞枣不求甚解，等等等等
答：古人谈读书的大意：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说读书讲究三到，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细...
答：《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。1、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。—《论语》2、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼...
答：1、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教。2、读书讲究“三到”，心到，眼到，口到。3、读书要有志向，有见识，有恒心。4、动脑思考，经常向人请教，有恒心就能达到要求。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三...
答：朱熹 〔宋代〕《古人谈读书·其二》翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不...
答：彭端淑，这观念是站在大环境之下，提倡外界给予学生更好的读书条件。袁枚，去从学生个人出发，认为无论怎么艰难都要克服困难，坚定自己的志向。《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》 、《训学斋规》、《曾文正公全集》 三部文献中总结古人读书的方法。
答：古人谈读书的方法如下：晋代文学家陶渊明的“会意”读书法，他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是喜欢读书，读书不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，...
