佛家有没有说人死后的魄还记得家人吗
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-26
佛教有说人死后可以见到自己已经去世的母亲吗？
人死后，阿赖耶识（民间称呼“魂魄”）离开肉体。刚离开的时候，由于记忆的惯性，还记自己的亲属家人，甚至会上前打招呼，当然亲属看不见……不久进入中阴昏沉状态，就不再记得了。然后根据一生所做的善事和恶事多少，分别投生善道或者恶道。具体过程描述请参阅《西藏度亡经》
佛家认为，人死后会有不同的灵魂或意识存在，但这些灵魂或意识并不一定记得家人。佛教认为，人的生命和意识是由各种因素组成的，包括业力、因果报应、轮回转世等等。在这些因素中，业力和因果报应可能会对人的灵魂或意识产生影响，但这些影响并不一定与人的家庭成员有关。
佛教中也有关于灵魂或意识的说法，如“中阴身”、“投胎转世”等等。这些说法认为，人的灵魂或意识在死亡后可能会进入另一个生命形式，如动物、植物等，但这些生命形式并不一定与人的家庭成员有关。
因此，佛家认为，人死后可能会有不同的灵魂或意识存在，但这些灵魂或意识并不一定记得家人。佛教中也有关于灵魂或意识的说法，如“中阴身”、“投胎转世”等等。这些说法认为，人的灵魂或意识在死亡后可能会进入另一个生命形式，如动物、植物等，但这些生命形式并不一定与人的家庭成员有关。
人死后的去处很多 有一部分是被捉走的一去不回头 有的是死后成为贤圣佛菩萨的 这不可以一概而论
最起码来说 七七之内 死后亲友是需要亲人做功德 就算是去世后得道 也是有助于得上道的 就算是往生他界受苦 为去世亲友做功德或者是法事 是有助于离苦得乐 的
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按原始佛教的说法，死后会进入中阴身阶段，这个过程很短很短便进入轮回
人死后,魂飞魄散了,就真的没有了吗?
答：如果善业大于恶业就会转世成天人(就是我们所说的神仙)、阿修罗、人类。如果恶业大于善业，就会转世为旁生(畜生、鸟类、昆虫)、饿鬼、地狱。所以说人死后不一定会转世成人，也可能转世成更高级别的生命或者变成猫狗牛、蚂蚁、鸟昆虫等。况且现在人心变坏，投生人的几率更小了，所以佛家有句话常说，人身...
...有孟婆吗,有孟婆汤吗???如果没有的话那死后的人去哪啊,眼前是一片...
答：鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育...
人死后还有灵魂吗?
答：相信“灵魂”存在的人认为:人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份,即使人的肉体死亡了,其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如,基督教认为,信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂,而不信基督的人则要下地狱。佛教认为,人的肉体死亡之后,“灵魂”要转生,即...
人死后还会记得活着的事吗?又会去往哪里?
答：不会记得。而且你要相信真的有轮回，这不是宣传迷信。外国人曾经用深度催眠让人回忆起了上几辈子的事情，人们都说死后被一道白光吸了进去。这是真实事件
人死后的常识
答：有人向我走来,是我已离世的爸妈。 就在这时,我被救醒了,回到身体里,我真希望留在那里不要回来。 3)一位助理工程师掉进大湖中,45分钟后才被救起,他对死后的经历这样说:从这个世界来看我是死了,但我却在另一个世界活着,没有浪费时间。在我的灵魂离开身体后,所看到和经历到的事,还记得很清楚,我站在一个硫...
人死后为什么有七七说
答：亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、...
人死后,灵魂去哪里了!真有吗!
答：我们不能因为看不见过去世和将来世,就否定三世因果的存在,就如同我们总不能因没见过自己的高祖父和曾祖父,就不承认他们存在的可能性吧!对于没有见过的事物,我们可以运用推理或类推的方式去了解。试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续?俗语说:“前人种树,今人遮荫。”假如没有过去种的树,现在那有荫可以...
佛教上怎么解释?世上真有鬼吗?人死后还知道吗?
答：其实古代史书也多有记载，早在佛教传入中国之前，我国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有很多古代资料的引证。《欲海回狂》[节选]现存的《二十一史》中，所记载的三世轮回的事例也是数不胜数。别的不用多说，仅就众所周知的事情略举一二：如羊祜前身是邻居李氏家...
道家认为人有三魂七魄,而佛家世尊开示说人死后没有魂魄,但又说有轮回...
答：诸上善人总是应机施教，随缘度化 无非希冀吾等凡夫借假修真，早证道果 祝您一切吉祥圆满！.
这个完全可以的。
没有特别的因缘是不会记得的。人活着的时候，四大假合为自身相，诸尘缘影为自心相。即五蕴。身为色蕴，心为受想行识蕴。这五蕴组合在一起，相互作用，就是活着。人死了以后，四大分离，身体败坏了。没有了攀缘性，受想行识分散，这个妄想心也灭了。灭了不是没有了，比如身体死亡了，但是组成身体的物质并没有消失，而是回归大自然了。受想行识灭了也是这样，但是没有特别的能力是观察不到的。除非得道的高人。
《西藏度亡经》里面有讲到。人死后，阿赖耶识（民间称呼“魂魄”）离开肉体。刚离开的时候，由于记忆的惯性，还记自己的亲属家人，甚至会上前打招呼，当然亲属看不见……不久进入中阴昏沉状态，就不再记得了。然后根据一生所做的善事和恶事多少，分别投生善道或者恶道。具体过程描述请参阅《西藏度亡经》
佛家认为，人死后会有不同的灵魂或意识存在，但这些灵魂或意识并不一定记得家人。佛教认为，人的生命和意识是由各种因素组成的，包括业力、因果报应、轮回转世等等。在这些因素中，业力和因果报应可能会对人的灵魂或意识产生影响，但这些影响并不一定与人的家庭成员有关。
佛教中也有关于灵魂或意识的说法，如“中阴身”、“投胎转世”等等。这些说法认为，人的灵魂或意识在死亡后可能会进入另一个生命形式，如动物、植物等，但这些生命形式并不一定与人的家庭成员有关。
因此，佛家认为，人死后可能会有不同的灵魂或意识存在，但这些灵魂或意识并不一定记得家人。佛教中也有关于灵魂或意识的说法，如“中阴身”、“投胎转世”等等。这些说法认为，人的灵魂或意识在死亡后可能会进入另一个生命形式，如动物、植物等，但这些生命形式并不一定与人的家庭成员有关。
人死后的去处很多 有一部分是被捉走的一去不回头 有的是死后成为贤圣佛菩萨的 这不可以一概而论
最起码来说 七七之内 死后亲友是需要亲人做功德 就算是去世后得道 也是有助于得上道的 就算是往生他界受苦 为去世亲友做功德或者是法事 是有助于离苦得乐 的
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按原始佛教的说法，死后会进入中阴身阶段，这个过程很短很短便进入轮回
答：如果善业大于恶业就会转世成天人(就是我们所说的神仙)、阿修罗、人类。如果恶业大于善业，就会转世为旁生(畜生、鸟类、昆虫)、饿鬼、地狱。所以说人死后不一定会转世成人，也可能转世成更高级别的生命或者变成猫狗牛、蚂蚁、鸟昆虫等。况且现在人心变坏，投生人的几率更小了，所以佛家有句话常说，人身...
答：鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育...
答：相信“灵魂”存在的人认为:人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份,即使人的肉体死亡了,其“灵魂”依然存在。各种正统宗教信仰都相信有“灵魂”的存在。例如,基督教认为,信基督的人的“灵魂”在人死后可以进入天堂,而不信基督的人则要下地狱。佛教认为,人的肉体死亡之后,“灵魂”要转生,即...
答：不会记得。而且你要相信真的有轮回，这不是宣传迷信。外国人曾经用深度催眠让人回忆起了上几辈子的事情，人们都说死后被一道白光吸了进去。这是真实事件
答：有人向我走来,是我已离世的爸妈。 就在这时,我被救醒了,回到身体里,我真希望留在那里不要回来。 3)一位助理工程师掉进大湖中,45分钟后才被救起,他对死后的经历这样说:从这个世界来看我是死了,但我却在另一个世界活着,没有浪费时间。在我的灵魂离开身体后,所看到和经历到的事,还记得很清楚,我站在一个硫...
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答：我们不能因为看不见过去世和将来世,就否定三世因果的存在,就如同我们总不能因没见过自己的高祖父和曾祖父,就不承认他们存在的可能性吧!对于没有见过的事物,我们可以运用推理或类推的方式去了解。试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续?俗语说:“前人种树,今人遮荫。”假如没有过去种的树,现在那有荫可以...
答：其实古代史书也多有记载，早在佛教传入中国之前，我国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有很多古代资料的引证。《欲海回狂》[节选]现存的《二十一史》中，所记载的三世轮回的事例也是数不胜数。别的不用多说，仅就众所周知的事情略举一二：如羊祜前身是邻居李氏家...
答：诸上善人总是应机施教，随缘度化 无非希冀吾等凡夫借假修真，早证道果 祝您一切吉祥圆满！.
