求日知录卷四微子启的翻译，有吗？？

答：

蔡穆侯带领许僖公到武城去见楚成王。许男两手反绑，嘴里衔着璧玉，大夫穿着孝服，士抬着棺材。楚成王询问逢伯。逢伯回答说：“从前武王打胜殷朝，微子启就是这样做的。武王亲自解开他的捆绑，接受他的璧玉而举行扫除凶恶之礼，烧掉他的棺材，给以礼遇而命令他，让他回到原地原位去。”楚成王接受了逢伯的建议。
何孟春说：“按《尚书》，殷纣伐无道，微子离之而去，在武王打败殷之前，当时怎么会有这样的事呢？已离去之后，没有再回来的道理。然而牧野之战，也一定不是跟从别人而讨伐他的宗主国。这不是微子的事，是逢伯的话，只是托古人，来规劝楚王吗？
徐孚远说：“《史记》说：微子拿祭器在营门口造访，武王就释放了微子，恢复他的原位。武王既然立了武庚，又恢复微子的地位，那么是微子与武庚同在旧都了。以后武庚到郑国，微子怎么会开始没有不同或相同的迹象呢？然而武王战胜了商，微子不曾来归附。

求日知录卷四微子启的翻译,有吗??
答：士抬着棺材。楚成王询问逢伯。逢伯回答说：“从前武王打胜殷朝，微子启就是这样做的。武王亲自解开他的捆绑，接受他的璧玉而举行扫除凶恶之礼，烧掉他的棺材，给以礼遇而命令他，让他回到原地原位去。”楚成王接受了逢伯的建议。

孔子晚年出的书
答：“微言”的传统依照皮锡瑞所说,是将其纳入经学之内,区分《春秋》有“事”、“文”、“义”三层含义;依照刘知几所说,则是将其纳入史学之内,区分史学有“记言”与“记事”二种体裁。依照杜预所说,孔子是“上以遵周公之遗制,下以明将来之法。……周公之志,仲尼从而明之。”[6](杜预《春秋左传集解·序》)即...