为什么黄梅戏不是黄梅县的发源地？
黄梅戏起源于湖北黄梅，但是由于历史原因发展于安徽，变成了安徽省的地方戏种。
而且黄梅戏的发展也经过了好几个阶段，从独角戏到三小戏到三打七唱这几个阶段都是在湖北的黄梅完成的，但是最后由于一些历史原因到了安徽。
但是湖北黄梅的起源对黄梅戏的发展功不可没。但是黄梅戏能完全发展起来，还是靠安徽，但是，如果光说起源，还是湖北黄梅县是起源。
黄梅戏地位很高，是中国五大戏曲剧种之一，而且历史悠久，早在唐代，黄梅采茶歌就很出名，又受到了元杂曲的影响，后来明清又不断发展。
虽然黄梅戏起源于湖北黄梅，但是由于名气越来越多，名声远扬，在长江中下游地区的各个省市都很有名气，而且我们知道，中国的旧社会时期人民生活普遍不好，这种情况下，黄梅人也纷纷外出谋生路，这也是黄梅戏渐渐流传到安徽的原因，掌握技艺的黄梅人在外乡。
而且黄梅戏由于它自身唱腔十分流畅，各种表演曲目也是十分有表现力，深受广大群众喜爱，甚至被毛主席夸赞过，实数不凡，它能够发扬光大，也是依靠了艺术家对黄梅戏的传承和发展，已经国家对黄梅戏的大力支持，才能发展至今。
而且现在对黄梅戏的创新让黄梅戏不仅仅流传一地，黄梅戏已经越走越远了，名声远扬了，即使在海外，名声也是有的。
随着严凤英的一出《天仙配》唱得家喻户晓，一段树上的鸟儿成双对的对唱更是脍炙人口，安徽省安庆地区的黄梅戏也就成了安徽省的大剧种，而且风靡全国。然而，由黄梅采茶调演变成黄梅戏的发源地黄梅县却不在安徽，而在湖北省的东部，由于这种采茶调长期流行于鄂、皖、赣三省相邻的地区，有部分黄梅调艺人在黄梅县以东的安徽省怀宁、安庆一带，采用当地语言演唱，被称为怀调，也就形成了安庆黄梅戏的前身。他们逐渐地又由小歌舞形式进化成三小戏，并吸收当地的罗汉腔、青阳腔、弹腔加以变化，开始演出《乌金记》、《七仙女下凡》等36出大戏和《打猪草》、《卖斗箩》等72出小戏。 随着不断地演唱，他们在曲调、乐队、剧目、表演各方面不断地改进，尤其是旦角丁永泉、生角曹增祥、丑角丁和寿组班进入安庆市区，发展到剧场营业演出，趋向正规化、专业化。在30年代初到上海演出后，受到京剧和其他剧种的影响，从表演和剧目方面更加丰富。1953年，安徽省黄梅戏剧团成立后，使黄梅戏得到更大发展，仅安徽省就有50个黄梅戏剧团，在湖北、江西、江苏、福建、台湾和港、澳地区也都有了专业和业余的表演团体。严凤英、王少舫和后起之秀马兰等也已经成为享誉全国的黄梅戏表演艺术家。
人民日报：黄梅戏起源于安徽省安庆地区黄梅时节上山采茶唱的独特戏曲唱腔“怀腔”与地名无关
黄梅戏起源于安徽省安庆市，一代黄梅戏大师严凤英就是安徽省安庆人。黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度，后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏电影《天仙配》出名了，就筹建了湖北的黄梅戏剧院，但都是从安徽请的黄梅戏演员过去教他们唱，第一批就是从安庆请人过去援建。全国唯一的黄梅戏艺术节是在安庆举办的“中国（安庆）黄梅戏艺术节”。来过安庆的人都知道，安庆人说话婉转动听唱黄梅戏最正宗。黄梅戏文化深深植根于安庆人的血液和细胞中。
1879年10月14日上海 《申报》首次报道了安徽省安庆市集贤关外每年演出的黄梅调小戏（简称黄梅戏），这是历史文献记载的关于安庆地方戏曲黄梅戏的首次报道！民国学者程演生（天柱外史氏）在其专著《皖优谱》（1939年，世界书局，上海）中指出，安庆黄梅调小戏不能用于酬神，遭官方禁演，而且是安徽省的专属，即“他省无此戏也”。这些都是真实文献资料记载关于黄梅戏起源于安庆地区的记载。
戏曲界认定的”黄梅戏鼻祖“是蔡仲贤，蔡仲贤，字国清，诨名蔡老五，同治四年（1865）十一月十三日出生于安徽省安庆市望江县香茗山南麓蔡家大屋（今麦元乡中山村），民国三十一年（1942）殁于至德县（今东至县）马坑乡后河蔡坑，终年78岁。他幼年聪明伶俐，仅读两年私塾，竟将《三字经》、《千字文》、《四书》读完。其父蔡品端系本地徽班艺人。蔡仲贤小时因受父辈戏艺的熏陶，特别喜爱唱戏，还会唱民歌、小调。这个历史人物的记载是有史料和文献的。陆洪非写的《黄梅戏源流》说：“望江蔡仲贤是安徽最早的黄梅戏艺人，截至目前为止，在所搜集的有关黄梅戏源流的材料中，早于蔡仲贤的，尚未发现。”
黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种，也是安徽省重要的文化名片，从孕育、成形、发展、壮大，至今已走过两百年的时光。但是，对于这一重要的地方戏曲剧种的起源，一直众说纷纭。最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。
2015年11月，在安徽省市两级宣传部门的支持下，安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题，聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者，对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。自2015年12月至2016年6月，通过7个月的田野调查，对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制，调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区，采访对象达413人，收集民歌3000余首，录制音像达900多分钟。
参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说，黄梅戏的语言以安庆方言为基础，声腔以安庆民歌为基调，黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是，远在千里之外的陕西省南部商洛地区，居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的移民。他们早就失去了与家乡的联系，直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里，但他们至今还操持着安庆方言，还传唱着200多年前从老家带过去的民歌，其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。此外，商南的《偷情歌》与安庆的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说，这说明黄梅戏的声腔不是外来的，而是起源于安庆本地。
据课题组成员介绍，通过调查，他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调，而安庆地区当时又是民间戏曲的中心，这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。
此外，课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现，安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异，这种差异也直接反映到唱腔之中。课题组在报告中认为，安庆方言的特色之一，就是语音平缓，很少出现高低陡峭的跳度音律，因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅，黄梅戏被观众称道的特色：易懂、易学、易唱，和安庆方言存在因果关系。
此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的，灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中，都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。
也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道，证明在1879年之前，在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说，缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共性问题，因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。
安庆市委常委、宣传部长陈爱军表示，黄梅戏是安徽省的一张文化名片，弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律，更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。
黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区
随着严凤英的一出《天仙配》唱得家喻户晓，一段树上的鸟儿成双对的对唱更是脍炙人口，安徽省安庆地区的黄梅戏也就成了安徽省的大剧种，而且风靡全国。然而，由黄梅采茶调演变成黄梅戏的发源地黄梅县却不在安徽，而在湖北省的东部，由于这种采茶调长期流行于鄂、皖、赣三省相邻的地区，有部分黄梅调艺人在黄梅县以东的安徽省怀宁、安庆一带，采用当地语言演唱，被称为怀调，也就形成了安庆黄梅戏的前身。他们逐渐地又由小歌舞形式进化成三小戏，并吸收当地的罗汉腔、青阳腔、弹腔加以变化，开始演出《乌金记》、《七仙女下凡》等36出大戏和《打猪草》、《卖斗箩》等72出小戏。
随着不断地演唱，他们在曲调、乐队、剧目、表演各方面不断地改进，尤其是旦角丁永泉、生角曹增祥、丑角丁和寿组班进入安庆市区，发展到剧场营业演出，趋向正规化、专业化。在30年代初到上海演出后，受到京剧和其他剧种的影响，从表演和剧目方面更加丰富。1953年，安徽省黄梅戏剧团成立后，使黄梅戏得到更大发展，仅安徽省就有50个黄梅戏剧团，在湖北、江西、江苏、福建、台湾和港、澳地区也都有了专业和业余的表演团体。严凤英、王少舫和后起之秀马兰等也已经成为享誉全国的黄梅戏表演艺术家。
很多人以为黄梅戏的发源地是黄梅县。其实黄梅戏起源地有安徽怀宁、桐城，湖北黄梅，安徽宿松四种说法。王兆乾（黄梅说的提出人）晚年承认黄梅戏源自“湖北黄梅”“缺乏理性的思考。四种说法中，以宿松说最为可靠， 后在清末传入安徽省怀宁县等地区与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。一度被称为“怀腔”、“皖剧”。
黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国五大戏曲剧种之一。也是与徽剧、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。
黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。表演质朴细致，以真实活泼著称。成为演绎、传播中国传统文化的重要手段
2006年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。分布地以安庆为中心，遍及中国。
黄梅戏是安徽省的主要地方剧种。一般人习惯认为，黄梅戏发源地是安徽，这是不确切的。黄梅（县）本身就在湖北，不过，是在湖北、安徽、江西三省交界的地区。一百多年以前，这里流行“黄梅调”也叫“采茶戏”。这种小戏中的一个支派逐渐东移，在安徽安庆地区成了气候，形成了后来的黄梅戏。
黄梅戏起源在黄梅，安徽，江西三地。这是事实，大家也知道。但是他有个过程，要看在那里发展的好，根深稳定 。就像有些地方的戏剧一样发源在那里，慢慢的被人们抛弃了，而在别的地方有了，流行了，就变成了当地的东西了。这也不奇怪。安徽的黄梅戏也可能是这个原因吧。不过不管在哪里，只要现在还在，只要现在人们还爱它，那就是好事情啊！
答：1. 黄梅戏真正的起源地是安徽省安庆市，而非湖北省黄梅县。2. 一代黄梅戏大师严凤英是安徽省安庆市人。黄梅戏使用的是安庆地方方言，而非湖北方言。3. 黄梅戏起源于安庆地区的黄梅时节采茶歌曲。大部分黄梅戏演员都是安徽人。4. 湖北省黄梅县只是借用地名虚构起源历史，以争夺黄梅戏文化遗产。5. 黄梅戏最...
答：黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度，后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏...
答：黄梅戏起源于湖北黄梅，但是由于历史原因发展于安徽，变成了安徽省的地方戏种。而且黄梅戏的发展也经过了好几个阶段，从独角戏到三小戏到三打七唱这几个阶段都是在湖北的黄梅完成的，但是最后由于一些历史原因到了安徽。但是湖北黄梅的起源对黄梅戏的发展功不可没。但是黄梅戏能完全发展起来，还是靠安徽，但是...
答：黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度，后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏...
答：黄梅戏起源于黄梅，早年代黄梅战乱，洪灾民间艺人邢绣娘晿着黄梅戏，当时叫黄梅调，采茶戏一路谋生的方式，把黄梅戏带到安徽去了。国家都授于了湖北省，黄梅县为全国唯一的黄梅戏之乡，说黄梅戏属于安徽的，为什么黄梅戏之乡未授于安徽呢？黄梅戏在安庆发扬在古时湖北黄梅发大水，黄梅县人讨荒要饭把当地流传...
答：早期的黄梅戏一般认为发源于湖北黄梅县,但是现在的黄梅戏和早期的黄梅戏已经有很大的不同,她由安庆人在原来的基础之上,又吸收了徽调、青阳腔等发展延伸而来,所以我认为把黄梅戏的发源地定为湖北黄梅县和安徽安庆市两地才是标准答案。 黄梅戏从一个地方小戏,逐渐发展壮大成全国性大戏,依仗的是一代又一代人的努力,希望...
答：在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是...
答：黄梅地的发源地是缘起于湖北黄冈市的黄梅县，而后来在安徽安庆市发展壮大。历史上来说，黄梅戏最早是出现在湖北省黄梅县，源自于唐朝时期而到了清末年间，到了安庆地区，开始在安庆地区发扬光大。黄梅戏最早发源地——湖北省黄梅县黄梅戏最早，出现的地区是湖北省黄梅县，在唐朝的时候，黄北彩格...
答：在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是...
答：黄梅戏 黄梅戏源于湖北黄梅县的采茶歌，清道光以后流入安庆地区。湖北省黄梅县，在湖北、安徽、江西三省交界的地区。湖北省黄梅县，在清朝以前诞生和流行“黄梅调”也叫“采茶戏”。清道光以后，其中一个支派逐渐东移，在安徽安庆地区形成了“黄梅戏”。参考资料：安徽人民出版社《安徽戏曲选集》...
