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宋·陆游《书巢记》白话释义：
陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。
麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。
尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。
现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。
客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人进屋观看。
客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。
我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观写。
原文：
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。
上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
扩展资料写作背景：
绍兴二十三年，陆游进京临安（今杭州）参加锁厅考试（现任官员及恩荫子弟的进士考试），主考官陈子茂阅卷后取为第一，因秦桧的孙子秦埙位居陆游名下，秦桧大怒，欲降罪主考。
次年（1154年），陆游参加礼部考试，秦桧指示主考官不得录取陆游。从此陆游被秦桧嫉恨，仕途不畅。绍兴二十八年（1158年），秦桧病逝，陆游初入仕途，任福州宁德县主簿，不久，调入京师，任敕令所删定官。
陆游进入朝中后，应诏上策，进言“非宗室外戚，即使有功，也不应随意封加王爵” ；高宗酷爱珍稀玩物，陆游认为“亏损圣德”，建议皇帝严于律己。
绍兴三十一年（1161年），陆游以杨存中掌握禁军过久，权威日盛，多有不便，进谏罢免杨存中，高宗采纳，降杨存中为太傅、醴泉观使，升陆游为大理寺司直兼宗正簿，负责司法工作。
隆兴二年（1164年）春，陆游在镇江任上结识张浚，献策出师北伐，张浚赞扬为“志在恢复”。四月，“隆兴和议”将签成，陆游上书东西两府，进言说：“江东之地，自吴国以来，莫不以建康为都城。
临安频临大海，运粮不便，且易受意外袭击，皇上驻扎临安，只能作为权宜之计。合约签订之后，皇上应驻扎建康、临安，金朝来使，或到临安、或到建康，这样以来，可以争取时间建都立国，而不令金朝生疑。”
时龙大渊、曾觌掌权，陆游就对枢密使张焘说：“曾觌、龙大渊利用职权，广结私党，迷惑朝廷，今日不除，后患无穷。”张焘闻言奏报朝廷，孝宗大怒，贬陆游为建康府通判。
乾道元年（1165年），陆游调任隆兴府通判。有人进言陆游“结交谏官、鼓唱是非，力说张浚用兵”，朝廷即罢免了陆游的官职。
淳熙二年（1175年），范成大由桂林调至成都，任四川制置使，举荐陆游为锦城参议。范成大统帅蜀州，陆游为参议官，二人以文会友，成莫逆之交。
南宋主和势力诋毁陆游“不拘礼法”、“燕饮颓放”，范成大迫于压力，将陆游免职。陆游就在杜甫草堂附近浣花溪畔开辟菜园，躬耕于蜀州。
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?” 陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓叹者耶。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造，夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
【原文】陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。……吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧怒叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间③有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或④至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也⑤！”客去。陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自籓篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。我陆先生又老又困顿（困顿：1、非常疲乏 2、生活艰难窘迫），仍然不停地读书，称自己的房间叫书巢．
我的房屋中，有的书放在箱子里，有的书摆在面前，有的书像枕头般叠在床上， 抬头低头环顾四周，所见的没有不是书。
我平时饮食起居，或疾痛呻吟，悲伤忧愁愤怒叹息时，不曾不和书在一起。客人不来，妻子儿女不相见， 甚至刮风下雨打雷落冰雹等气象的变化，也有不知道的。
偶或想站立起来， 但杂乱的书包围着我，好象堆积枯枝，有时甚至不能行走， 于是就自笑道：“这不就是我说的鸟巢吗？”
于是请客人就近观看。 来客刚开始时不能进入，进了后又难以出去，于是来客也大笑道： “它确实象鸟啊。”
客人走了。我陆先生感叹道：“天下的事情，仅靠听说的人不如亲眼看见的人了解它来得详细，而亲眼见过的人又不如住在其中的人了解它来得更详尽。我们如果没有到达道（学术、思想体系或技艺）的深奥的境界（堂奥：房屋的深处，比喻深奥的道理或境界。），在籓篱之外（籓篱之外：篱笆的外面，比喻门外汉只知道些皮毛）来乱发议论 妄加评议它，行吗？”想到这些因而写了此文来警示自己。
我陆先生又老又困顿（困顿：1、非常疲乏 2、生活艰难窘迫），仍然不停地读书，称自己的房间叫书巢．
我的房屋中，有的书放在箱子里，有的书摆在面前，有的书像枕头般叠在床上， 抬头低头环顾四周，所见的没有不是书。
我平时饮食起居，或疾痛呻吟，悲伤忧愁愤怒叹息时，不曾不和书在一起。客人不来，妻子儿女不相见， 甚至刮风下雨打雷落冰雹等气象的变化，也有不知道的。
偶或想站立起来， 但杂乱的书包围着我，好象堆积枯枝，有时甚至不能行走， 于是就自笑道：“这不就是我说的鸟巢吗？”
于是请客人就近观看。 来客刚开始时不能进入，进了后又难以出去，于是来客也大笑道： “它确实象鸟啊。”
客人走了。我陆先生感叹道：“天下的事情，仅靠听说的人不如亲眼看见的人了解它来得详细，而亲眼见过的人又不如住在其中的人了解它来得更详尽。我们如果没有到达道（学术、思想体系或技艺）的深奥的境界（堂奥：房屋的深处，比喻深奥的道理或境界。），在籓篱之外（籓篱之外：篱笆的外面，比喻门外汉只知道些皮毛）来乱发议论 妄加评议它，行吗？”想到这些因而写了此文来警示自己。
答：警示：处事应该切身深入实践到道的精微之处去考察，探究，而不应该置身事外而胡乱议论，事不目见不可臆断。因书以自警，出自宋代陆游的《书巢记》。《书巢记》是南宋爱国诗人陆游创作的一篇记文，主要讲自己老了仍不忘读书的事，从而警示自己事不目见不可臆断。
答：1、《九思》两汉：王逸 雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。翻译：惊雷炸雷隆隆响，冰雹冰粒纷纷降。2、《书巢记》宋代：陆游 而风雨雷雹之变，有不知也。翻译：连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。3、《夜大雷雨雹》宋代：方回 雹声击瓦疑皆碎，电影穿帷恍似虚。翻译：听着冰雹的声音象是把瓦片也要...
答：陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，它的巢常常要暴露在外；斑鸠不能筑巢，它...
答：巢书的引证解释是：⒈宋陆游晚年，书室狭小，俯仰四顾，乱书围之，如积槁枝，故名其室曰“书巢”。事载宋陆游《书巢记》。后因以“巢书”指埋身在四壁图书的居室之中。引清钱谦益《横山题江道_蝶庵》诗：“疏丘架壑置柴关，冢笔巢书断往还。”。巢书的引证解释是：⒈宋陆游晚年，书室...
答：1、《孙权劝学》是司马光的作品，通过孙权劝告吕蒙学习的例子，强调了读书的重要性，在这篇文章中，孙权告诉吕蒙，即使身为将领，也不能忽视学习，因为学习可以增长知识，提升个人素质。2、《书巢记》则是陆游的作品，以自己的亲身经历，描述了自己对读书的热爱和执着，陆游把自己的家称为“书巢”，...
答：陆游筑书巢这首诗是南宋诗人陆游在晚年所作，表达了他对于读书的热爱和对于生活的感悟。在这首诗中，陆游描述了自己把书房整理得整整齐齐，而客人则在一旁笑着夸赞他的勤奋。陆游的笑和客人的笑表达的情感是不同的。陆游的笑是因为他整理书房的过程中所付出的努力得到了客人的认可和称赞，感到高兴...
答：陋室铭：表达了作者“高洁傲岸的节操和安贫乐道”的生活情趣。运用了托物言志的表现手法，通过赞美简陋的居室，表明了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，表达了作者保持高尚节操的愿望与不求闻达、安贫乐道的生活情趣。书巢记：映射出作者:清旷淡远的田园风味,并不时流露着苍凉的人生感慨。
答：展开全部 1. 居室记译文 1)陆游的《居室记》是一篇不可不读的妙文。南宋大文豪的文笔自不必说,《居室记》之妙,妙就妙在它是陆游对自己的生活习惯的真实记录,换句话来说,《居室记》所记就是陆游的养生之道。 2)《居室记》译文 陆游在他住的厅堂北建立了居室。南北长二十八尺,东西宽十七尺。东、西、...
答：“书满屋”即指其“书巢”。“书巢”是他58岁时在山阴家居所建。他还为此特意写了一篇散文《书巢记》，生动记述他不顾老病，整日与书为伴，“而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”可见其“书巢”藏书之多。放翁之父陆宰，是有名的藏书家。宋高宗时设立...
答：3、口言之，身必行之。出自：《墨子公孟》释义：嘴上说的，一定要做到。4、言之易，行之难。——吕不韦 出自：《吕氏春秋·论·不苟论》释义：光说话很容易，付出行动难。5、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游 出处：《书巢记》释义：天下的事，听说的不...
