十二国记的背景设定

十二国记好像没有总提到中国…只是讲到阳子刚刚过去的时候，认为文字服饰比较像中国，后来壁落人也有提到过。再就是山客，指通过蚀，由金刚山之外的昆仑（汉）即中国来到常世的人。
但是十二国记中确实有许多和中国相似的地方，我还做过一个研究性学习报告，关于十二国记中的中国元素。从世界设定到地理、自然、政治制度、国家管理土地单位建筑……有很多中国元素。
而小野不由美也在后记中提到过，她想创造一个“山海经中的世界”。
所以虽然可以算是架空的历史背景，也没有明确提到中国，但，包括山海经中对妖魔鬼怪、神灵神仙、神话传说等的引用，确实展现出了一个很“中华”的世界，即作者所追求的山海经的世界。
可以说十二国记中的中国元素是一种借鉴。包括易经、八卦中的一些元素也应用其中。所以应该可以算是一种褒义。但这种褒义不能片面的理解为作者对中国的褒义，应该说是对中国古代传统文化的一种褒义。这个貌似是日本人的一种情结……（囧）先不说别的，日本人虽然很无耻的侵略中国，抄袭我们的文化，但他们对于中国传统文化有一种奇怪的……呃……尊崇（？）感，所以绝对没有贬义。
呃……00 扯远了。不过我觉得看十二国的人都能借此了解中国文化就好了……不然日本人反而比我们了解……不爽的说…………

呃 总的来说 老提中国是因为背景设定的基础就是古代中国，应此作为基础，自然是褒义！

http://baike.baidu.com/view/30460.htm
自己看吧

在这里，围绕着神们所居住的黄海，是庆、奏、范、柳、雁、恭、才、巧、戴、舜、芳、涟这十二个国家，规整的几何形状的图形，这个图形与《河图》和《洛书》有联系，这点从乐俊为阳子讲解十二国地理位置处可以看出。
这些国家都实行古朴的君主制，国家的最高统治者被称作国王。每个国家都有自己的国王，比如雁州国有延王，巧州国有塙王等等。从名字上看，无法不令人联想起古代的中国，实际上作者小野不由美的灵感正是来自于此，<十二国记>中的各种官员名称、各种礼仪制度、治国方略、甚至整个世界的设定都与儒家经典《周礼》有很大的关系。而<十二国记>中的妖魔形象则与《山海经》有莫大的联系， 并且也从中国的传统小说《水浒传》和《封神演义》中提取神话传说的精髓，创造出了一个完全陌生但却让人觉得似乎有源可溯的世界观。那是一个仙力取代科学成为万物之源的社会，与蛮荒的中世纪奇幻世界观形成了鲜明的对比。
每个国家有一个治理国家的王和一个辅佐王的麒麟。灵兽麒麟接受天启而选出国王，王接受天启而拥有不老不死之身，直到自己治理的结束。国民们是从一种叫作“里木”的树上结出的卵果中诞生的。
世界的中央是黄海。这是一块堪与一国匹敌的广大土地，虽说是海，但却没有水。那里所流动着的只有时间和风，除此之外就是无边无际的沙漠和树海。这是一块被沼泽地和绵延的岩山环绕的土地。
黄海的四周是金刚山。金刚山贯穿云海，封闭住黄山。金刚山无法攀登，唯一通过黄海的途径是四令门：令艮门、令乾门、令坤门和令巽门。四门都有灵兽守卫，每年只打开一次，打开的时间依次是：冬至、春分、夏至和秋分。四令门打开的那一天叫“安阖日”。四令门的周围建筑了城市，城市的建筑是专门为防卫妖魔而设计的。
黄海里有森林、沼泽和沙漠，它既不属于人也不属于神，是妖魔跋扈的世外之地。但是，黄海里却有黄朱之民。
在这黄海的中心高耸着一座绵延的山脉。它由五座高山组成，被称为五山。中央的高山是崇高山，其四周环绕的高山分别叫做蓬山、华山、霍山和恒山。蓬山旧称泰山，因其不祥而改名为蓬山。蓬山之名至今已经沿用千年左右。据说五山是西王母的山，蓬山的主人是王夫人，上有舍身木，有蓬庐宫、甫渡宫，是麒麟诞生和成长的地方，也是人与神唯一会发生交集的地方。
其它四内海是：青海，在东（木）；赤海，在南（火）；白海，在西（金）；黑海，在北（水）。这四内海就真的是大海了。同位于中央的黄海（土）一起，五内海按五行排列。
十二国的周围被虚海包围。十二国的虚海的外面，是蓬莱，也就是倭、日本。十二国的另一端是昆仑，中国。连接两个世界的通道叫蚀。通常蚀会带来灾难。
前边说到《十二国记》中的国家都是由国王统治的，但是这些国王和我们所熟悉的国王不同，并不是世袭制，而是被神一般的存在“麒麟”所选出来成为国王的人，如果国王有子嗣，他也要经过麒麟的甄选才能当王。
麒麟代表了世界的法规，代表了世界的最高意志，是创世者的全权代表，它的行动即代表着“天意”，守护着芸芸众生，没有人可以否定麒麟的权威。麒麟代表“天帝”下达天意，选出最优秀的人成为国王，成为国王的人在麒麟的指引下登上宝座，君临一方，他必须以德治国，为百姓谋福利，绝对不能施行暴政。如果他能做到这一点，那么他就可以得到麒麟的保佑，可以升天成为拥有永远生命的神仙。反之，如果国王残酷无道或横征暴敛，那么他就会失去永生的机会，成为普通人。
然而麒麟的存在并不是单方面的，麒麟一旦选定某个人成为国王，也就意味着麒麟和国王交换了盟约，一同背负着选择与被选的命运，成为生死与共的约束者。麒麟代表着人间的正义与慈悲，代表着天意，国王也必须按照天意来施行仁政。
然而国王只凭仁政是无法治理好国家并应付地缘政治的，这时候就必须要求国王具有高人一等的判断力，虽然被迫进行违背正义和慈悲的行动，但是却要把握住“度”，一旦超过了必须的“度”，国王就会“失道”，也代表着他失去了天命，违背了天意。
如果国王违背天意失去天命，那么与之交换盟约的麒麟就会患上重病，此为“失道”。如果国王意识到自己违背了天意，猛然觉悟回归德政，那么麒麟的病就会痊愈，否则麒麟很可能死去。由于国王的永生是麒麟给予的，一旦麒麟死去，国王都会一同丧命。
如果要避免这种情况，那么失去天命的国王必须自行了断生命。一旦违背天意的国王死去，麒麟的病就会痊愈，再选择一个继承者成为国王。
一个国家只要有了王，就会得到麒麟的保佑，国家将风调雨顺，国泰民安。一旦没有国王，妖魔将横行，天灾不断，国家荒废。
总之，国王是国家的关键，而国王的命运是和麒麟息息相关。这便是《十二国记》的独特政治与世界观基础。 十二国的世界，是依照山海经中神仙和妖魔存在的世界改编。其文化与政治制度和古代中国，特别是周朝十分类似。存有专制王朝，但王位不可世袭，由每国的神兽麒麟依从天意选择。每个国家均有九州，各州侯由王分封。王和一些高官均可向天帝上奏成为神仙，除非被冬器斩首或身体被截成两段外，基本上是长生不老的。若王不依从天意治国，悖离仁道，麒麟就会染上失道之症，除非王可以改过自身、自杀或向天帝请求退位外，麒麟会染病至死。麒麟死后王也会随之在一年之内死亡。
与其他奇幻小说的世界设定不同，十二国的世界中除非得到他国的国王或朝廷（若王不在位时）的同意，不得干涉他国内政，或向他国出兵（不论任何理由）。否则该国国王触犯了觌面之罪，王和麒麟会死亡，而且御壐上的国氏亦会改变(重大罪行)。 庆东国
景王：中岛阳子
台辅：景麒
首都：尧天（位于瑛州）
皇宫：金波宫 奏南国
宋王：栌先新
台辅：宋麟（昭彰）
首都：隆洽
皇宫：清汉宫 范西国
氾王：吴蓝涤
台辅：氾麟（梨雪）
首都：未知
皇宫：青淀宫 柳北国
刘王：助露峰
台辅：刘麒
首都：芝草
皇宫：芬华宫 雁州国
延王：小松尚隆
台辅：延麒（六太）
首都：关弓（位于靖州）
皇宫：玄英宫 恭州国
供王：珠晶（蔡晶）
台辅：供麒
首都：连樯
皇宫：霜枫宫 巧州国
塙王：错王
台辅：塙麟（塙和）
首都：傲霜（位于喜州）
皇宫：翠篁宫 才州国
采王：黄姑（慎思 ）
台辅：采麟（摇篮）
首都：揖宁
皇宫：长闲宫 戴极国
泰王：乍骁宗（朴综）
台辅：泰麒（蒿里）
首都：鸿基（位于瑞州）
皇宫：白圭宫 芳极国
峰王：孙健（仲鞑）
台辅：峰麟
首都：蒲苏
皇宫：鹰凖宫 涟极国
廉王：鸭世卓
台辅：廉麟
首都：重岭
皇宫：雨潦宫 舜极国
徇王：
台辅：徇麒
首都：
皇宫： 　国名国氏（由新至旧）首都首都州宫殿现王（性别）别字/化名年号麒麟在位前王谥号（姓名）目前国势情况四大国庆景尧天瑛州金波宫中岛阳子（女）赤子/阳子赤乐景麒3年予王
（舒觉） 国势贫弱但局势尚可控制奏宋隆洽　清汉宫栌先新
（男） 　　宋麟昭彰约600年　安定，目前王治世最久的国家，但有难民问题。范氾　　　呉蓝涤
（男） 　　氾麟梨雪约300年　安定柳刘芝草朔州芬华宫助露峰
（男） 　　刘麒约120年　国势衰退中四州国雁延关弓靖州玄英宫小松三郎尚隆
（男） 风汉大元延麒马
鹿
（本名六太） 约500年枭王安定，但有难民问题。巧塙傲霜喜州翠篁宫无　　塙麟塙和（亡）不适用错王（张氏）混乱才采、斋揖宁节州长闲宫中瑾
（女） 慎思、黄姑　采麟摇篮13年梧王（砥尚）目前安定的样子恭供连樯纬州霜枫宫相蔡晶
（女） 珠晶　供麒约90年　安定，但有难民问题。四极国戴泰、代鸿基瑞州白圭宫朴综
（男） 乍骁宗
（失踪） 弘始泰麒蒿里（本名高里要，一度失踪，现已寻回。）7年骄王极度混乱舜徇　　　　　　徇麒约40年　不明，但归山中利广有表明似乎正朝稳定的方向走去。涟廉重岭　雨潦宫鸭世卓
（男） 　　廉麟约30年　之前有叛乱，但现今安定。芳峰蒲苏　鹰隼宫无（惠州侯月溪监国）　永和峰麟（亡）不适用烈王（健仲鞑）衰退但局势尚可控制 国府：宰辅，又称台辅。本性是麒麟、王的辅助、首州州侯。
冢宰：六官（天地春夏秋冬）之长。
三公：太师、太傅、太保。宰辅的辅助、王的教师、谋士。
三孤：三公的辅助。
天官：管理王宫事务。侍奉王、宰辅。
太宰：天官长。负责管理王宫事务的最高长官。
小宰：天官的次官。
内宰：管理内宫。
内小臣：内宰的下属，侍奉王、宰辅。
阁人：守护宫门、盘查、管理通行人。
大行人：招待、引导宾客。
掌舍：管理王宫内的建筑物。
地官：管理土地、户籍。
大司徒：地官长。
小司徒：地官次官。
遂人：负责开荒、水利。
田猎：负责人口、税收。
春官：祭祀、庆典。
大宗伯：春官长。
内史：内官。
御史：内史府的中级官吏。
大卜：二声式 饲养白雉。
鸡人：饲养雉鸡。
大师：音乐士之长。
夏官：军事、警备。
大司马：夏官长。
禁军：王的直属军队，设左中右三军。
射人：王身边的警卫队长。
大仆：内宫利的王的贴身护卫。
司右：管理兵卒。
虎贲式：公务时的王的贴身护卫。
秋官：律法、审判。
大司寇：秋官长。
小司寇：秋官次官。
朝士：掌管律法，监督诸官吏的行为。
司刑：审判员。
冬官：物品、冬器的制作。技术开发。
大司空：冬官长。
匠师：制作物品。
玄师：制作冬器。
技师：开发新技术。
女史：王身边的书记官。
司裘：管理御库的物品。
司会：起草文书。
州侯：州的长官。
牧伯：州侯的监视、监督者。
令尹：州侯的辅助、州六官之长。
州宰：州天官长。
州司马：州夏官长。
射士：州夏官。贵人的贴身护卫。
州以下：太守：郡之长。
乡长：乡之长。
县正：县之长。
里宰：里府之长。里祠的祭主。
闾胥：里宰的谋士。小学的教师和里家之主。
刺史：被派遣到乡的执政监督。与县正同级。
各部队的兵数：
军：12500人 师：2500人 旅：500人 卒：100人 两：25人 伍：5人
常备兵数名称：
黑备：12500人 白备：10000人 黄备：7500人 青备：2500人
其他教育机关：
庠序：雁国除了庠学以外在乡设置的学校。
少塾：为升学而设立的补习学校。既有有识之士开的，也有公立的。
义塾：有识之士讲学的私塾。 里木：《十二国记》中世界的生命基础，所有的人、家畜和作物都是来自于里木所产出的“卵果”。如果一对夫妇想要个孩子，那么他们就会来到供奉里木的祠堂，向里木贡献供品并许愿，然后将带子缠绕在里木上。缠绕着带子的里木树枝会结出卵果。卵果需要过10个月才能成熟，届时就可以在卵果旁边等候一个晚上，第二天将卵果切开，就会得到想要的孩子。如果想要家畜或其他动物植物都是通过同样的方式，通过里木的果实得到。
神籍：即仙籍。成为仙人、王、官吏会被登入神籍，从此不老不死。
王气：王身上散发的气质，让麒麟就会觉得这个人可以成为国王。这相信是小野不由美从中国的一些古典小说中得来的灵感。
升山：在《十二国记》的世界里，陆地之外被“黄海”所包围，这是一片危险的海域，在黄海的深处有一座神秘的小岛“蓬山”，普通人穿越黄海来到蓬山，被麒麟选中的人就是国王。这被称作“升山”
蚀：分为天然的蚀和由神仙或麒麟发动的蚀。在《十二国记》中的国家分称汉和倭两大文化圈，倭也就是日本，但国家之间有“虚海”相隔，普通人是无法穿越的。但是仍偶然机会可以连接空间，即“蚀”。蚀是单行道，人可以从蓬莱或昆仑到达常世，却不能从常世到蓬莱或昆仑；只有卵果才能通过蚀穿越虚海，从常世到蓬莱或昆仑流到人类女性的身体里成为带着壳的婴儿（请参考阳子、高里要、六太、尚隆）， 就算是上位的神或王穿越虚海到达常世形体也是极不稳定的。蚀会引起类似台风灾害，王穿越蚀引起的灾害尤其大。
安阖日 一年四季，春分、夏至、秋分、冬至之时，黄海入口的四令门依次打开的日子，分别是令乾门、令坤门、令巽门、令艮门。
蓬莱、倭、倭国 一般认为是在世界尽头的传说中的国家。也就是日本。被认为是没有任何痛苦和悲叹、像梦一样的神仙之国。
海客 在蓬莱由于蚀而被冲到十二国世界中的人，即日本人.
昆仑、汉 是在世界另一端的传说之国，也就是中国。
常世 十二国所在的世界中，不包括仙人、官吏等所居住的地方，也就是人间。一般来说这是相对于蓬莱、昆仑的概念。
山客 从昆仑由于蚀而被带到金刚山的人，也就是中国人.从“汉”向十二国世界带入了陶瓷器、丝绸、纸张、印刷、医术（中医），甚至佛教等知识。
云海 分隔天地、位于天空上的海。看上去很浅，但进去后却深不见底。
界身 就是银行。各国各都市中的界身都被称为有实力的组织，加入界身会有烙款（烙印），参加后在任何界身都能存取金钱。
怀达 怀念（庆）达王之意。有短命女王不能长期地像达王一样长久治世、期盼有男王的意味。后来，也含有疏远女王的意思。
假王 王失天命之后、到新王登基之前，这期间的临时的王。大都由冢宰出任，临时朝廷称为假朝。
架戟 卖冬器的官府许可的武器商。作为标志与官许的执照在店门口的架子上放上戟。
家生 家族中被主人抚养的男佣女佣。有衣食住的保障，但无薪金。
割旌 浮民的别名。家生和黄朱之民，因逃亡而被称为割旌券。
伪王 王之天命未尽、因为大逆（谋反）而登遐之后立的王。多在讨伐王的时候叫骂，建立的朝廷称之伪朝。
玉泉 出产宝玉的泉。把做种的玉沉下去，以后会生长为巨大的结晶。同样也有金泉·银泉。
黄海 位于世界中央，世外之地。妖魔妖兽的住处，只有荒凉的沙漠、荒地和无边的树海。
黄朱之民 （同：黄朱、黄民、朱民、朱旌）无固定居处，边卖艺和做小生意边周游各国的浮民。在旌券上暂时加上朱线就称为朱旌，称呼也改为朱民；“黄海之民”含义跟黄民的称呼一样。
刚氏 靠做升山者护卫来谋生的黄朱之民。
鸿慈 （戴）泰王向路木请求而得到的荆柏类植物，原来生长在黄海，其果实晒干后可以代替木炭。在戴国首都鸿基，因王很慈爱，因此这样称呼他。
高岫 国境 各国边境上的山为名为高岫山，因此这样称呼。
国氏 只有王与麒麟、王的近亲才拥有的与国名同音的一个字。如景（庆东国）、延（雁州国）等。冠以国氏，王就叫“景王”、麒麟就被称呼为“景麒”“景麟”等。如果背叛了天之条理，就会更换国氏。（例：斋→采、代→泰）
吴刚门 借助月之魔力，可从地上打开的世界连接蓬莱、昆仑的门。只有凭借冬器，或者是妖魔、上位之仙和麒麟才能打开。
五山 黄海中央的五座山。中央是崇高山、东西南北分别是蓬山、华山、霍山、恒山。男仙女神·女仙的住处。一般认为崇山是天帝的住处、华山是西王母的住处。
金刚山 围绕黄海东西南北的山脉。一般认为任何生物也无法越过。
　　
天纲天道
十二国家皆有一位王和一只麒麟。而黄海是唯一没有王的地方，由西王母直接管辖。
王是天借由麒麟所选出来治理国家的人，一旦成为王，就晋升为神籍，与麒麟同生共死。每个国家的王只能由该国出生的人民中选出，若选上的是胎果，也是从该国里木生出却被蚀卷入而漂走的卵果。
麒麟乃十二国中位阶最高之灵兽，脚程也是十二国所有生物中最快的，真正的模样是类似独角兽的兽形但平时大多以人的姿态出现，雄者为“麒”雌者为“麟”，通常拥有长而优雅的鬃毛但偶尔也会有短鬃毛的麒麟出现，麒麟的鬃毛多为金色，而黑色(黑麒麟)、红色(赤麒麟)和白色(白麒麟)的麒麟则十分罕见，传说每当黑麒麟出现之时天下便会发生大吉或大凶之事，百年才可能有这么一只珍贵的黑麒麟。
麒麟是一种仁兽，天性善良极富同情心，也因仁慈所以对血十分忌讳，若是闻到或见到血便会感到不舒服或全身无力，情况严重时甚至可能会失去意识，因此麒麟们都尽可能的避免与血腥有任何接触。麒麟身负遴选君王的重任，也只会对自己的君王低头，就算是用麒麟自己本身愿意或是用强迫的方式也无法使麒麟对非自己君王之人低头。对于君王麒麟是绝对的服从，即使君王所提出的要求违背麒麟的意愿仍会勉强去做。
当君王“失道”时麒麟将会染上“失道之症”，当麒麟死后君王也将不久于人世；有时则是君王退位或君王因故驾崩但麒麟没有死亡，那么此时麒麟便会开始去寻找新的君王。每个国家只有一只麒麟，当一国的麒麟死亡后位于蓬山的舍身木便会开始结出新的麒麟卵果，每只麒麟的觉醒时期不同不过一旦觉醒之后将会停止成长，而在麒麟选出王之前大多都待在蓬山上。然而如果麒麟一直没有找到君王，那么麒麟将会在三十岁左右自己死亡(如果因蚀流到蓬莱，一般只有三分之一)，当然这种情况很少就是了，这种情况称为大凶，最近一次是约五百年前，现任延麒的之前那头麒麟，这是自开天辟地来第8次。
失道 王如果有背道的行为，麒麟就会生病，这是认为王之天命已尽的凭据。王如果能改过自新，麒麟的情况会好转，不过，这样的例子极少。
折伏 麒麟收妖魔为手下。收为手下之后，妖魔就成为麒麟的使令。麒麟死后的尸体会被分食，因而增加使令们的妖力。
舍身木 蓬山上麒麟出生之木。女怪在那里等待麒麟的卵果孵化。
朱氏 猎尸师。为了生活被人雇佣的朱民当中的佼佼者。（→黄朱之民）
朱旌 有朱线的临时旌券。或者是卖艺人。（→黄朱之民）
生国 对麒麟来说是自己的国家，但实际上并不是出生在那里才这样叫的。因为麒麟为了选王，是下了蓬山后才来该国生活的。
升山 希望自己成为王的人登上蓬山，与麒麟相会，咨询天意。
杖身 护卫之意。
瑞云 新王登极时出现的云。实际上，这是王骑乘玄武从蓬山来到王宫时天空中留下的足迹。
仙伯 五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。飞仙之中尤以伯位的仙人被这样称呼。自力升仙的飞仙的称呼可以附在老者的字上面。
胎果 卵果因蚀被冲到蓬莱或昆仑，并在那里出生者。
胎壳 胎果在蓬莱出生的时候、覆盖住胎内的肉壳。这是为了模仿蓬莱的双亲而覆盖上去的。
地纲（网） 与天纲（网）对应、王颁布的法令。颁布的法令不能与天纲相违背。州侯·领主不能违反这个来征税。
地仙 从王那里获赐仙籍，在王手下工作的仙人。←→飞仙
觌面之罪 王刚即位就登遐这样的罪行。侵略他国之事。
辙围之盾 （戴北部）的白绵之盾。指骁宗攻占辙围时在盾上贴上白绵的事情。诚意之证，意思被这样引用。
天纲 又称太纲、施予纲 天帝发布的统治世界的规定。必须严格遵守。
转变 麒麟从人形变成兽形。
冬器 冬官府制作的、特殊的带符咒的武器。能斩杀妖魔和仙。
二声 白雉。居住在王宫内的梧桐宫，一生只以人声鸣叫两次。第一声是登基、第二声是驾崩。末声所言就是二声。叫了二声之后白雉即刻死去，其爪子就在次王登极之前暂时充当御玺。
女怪 麒麟的乳母。麒麟的卵果结实后的当天在舍身木下守候，等待麒麟的卵果孵化。被授予白姓，有很多野兽中混杂有女怪。
白阳 晴天时云海之下的云层，被地上的雪光反射到云上所发生的现象。所有的东西看起来好像被淡淡的光雾笼罩着。
飞仙 自己请求去升仙者，在王下任职但不受命于王的人。
百稼 黄朱的主食。非常细小，能加工成多种谷物。水煮之后能膨胀六倍。一般认为单靠这个就能活下去。
飘风之王 从最初的升山者之中出现的王。像疾风似的登极成为王的意思。
蓬山公 对蓬山之主麒麟的尊称。（在麒麟住在蓬山的期间）
鹏雏 （黄朱）鹏也。升山之时，能成为王的人物。
乘上鹏翼 （黄朱）含有乘鹏雏做升山之旅的意思。能减少危险。但如果丢失了鹏，厄运会马上到来。
保翠院 （奏）救济灾民的设施。奏国公主文姫在那里工作。
满瓮石 黄海出产的雪白的石头。能把水瓶中的污水变成清水。使用完后变为黑绿色，不能使用两次。
鸣蚀 麒麟借助月的魔力所引发的小规模的蚀。麒麟的悲鸣被认为能招来蚀。
野木 山野之中兽和鸟、草和木的种果。也有生活在水中的鱼的木。黄海上找不到，一般认为黄海上没有野木。野木之下不会受到妖魔和野兽的袭击。
卵果 里木上结的果实，孩子是黄色的果实。父母在里木上系带祈祷，十月十日成熟。不是父母无法摘下卵果。
凌云山 山顶出现在云海之上的山。王宫、州城位于这个山顶，多禁苑，有宫殿和陵墓、飞仙洞府等。
猎尸师 进入黄海以捕猎妖兽为生的人。所谓的猎尸，应该是对朱氏的揶揄之词吧。
猎木师 以寻找野木结实出的新植物为生的浮民。
路木 在王宫内部，是整个国家里木的来源。王的孩子和新的谷物在此结实。8日得新谷物，但只有王能请求。如果路木结实，下一年整个国家都会有卵果产生。
燕朝 凌云山的山顶上建有的仅供王和高官住居的地方，位于云海之上。
治朝 凌云山上、云海之下，下级官员居住的地方。
射鸟氏 夏官府的官吏，负责射礼，比如策划射礼方案。
射礼 即大射，专指在国家重大的祭祀庆典上举行的射礼。射礼原本是把陶制的目标抛向空中，把它当做鸟一样射下来的仪式。这个陶制目标就叫做陶鹊。如果是大射的话，规模与目的都比普通的燕射大。
三赦 司法系统中司刺作出裁审的依据之一，即如果罪人的罪行在赦免条件之内的话，可以通过申告来减免罪行。对象是七岁以下的儿童、八十岁以上的高龄者、以及没有判断能力的智力障碍者这三类人。
三宥 司法系统中司刺作出裁审的依据之一，是指不知、过失、遗忘三种。不知是指不知道这种行为是犯罪，或者是不知道这种行为的结果会导致犯罪。
三刺 司法系统中司刺作出裁审的依据之一，即“三问”，也就是问君臣、问群吏、问万民。