有所专，人人皆可为王
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-01
读完梁衡的散文《人人皆可为国王》，体会到了中国古代诗词的博大精深和意犹未尽。也同时知道了自己的孤陋寡闻和浅薄。不停的反问自己，那个读了十几年书，受过所谓高等教育的自诩甚高的人呢？如此优美和意境深远的文字知之甚少或者根本无从知晓。恍然大悟原来我根本就没有用心在读书，而是在应试而已。这真是不读书愚而可悲，只读书迂而可惜！
人之初是性本愚，读书才可以使人明智。读经典读古文古诗体会其中的意境，那种只可意会不可言传的豁然开然，那种言简意赅的词句表达的丰沛的情感，那种朗朗上口细细推敲的美妙。才真正切切的感受中国古诗词的博大精深，和其真正的文学之美。是其任何一种文学载体都是难以言说的。
但现在却是速食文化，什么都讲究快的时代，这些传统的精致的文化似乎离我们渐行渐远。潜心学习却被认为无用武之地，在浪费时间。尤其当你还在拼命为物质生活挣扎时，学古诗词纯粹为了陶冶情操真的有必要吗？
前几天看到中国古诗词大会第三季的冠军是个送快递的小哥，突然间我豁然开朗了。学习不一定是非要有用才学，可以为兴趣为怡情养性。像那快递小哥一样，十几年如一日的背诵那优美的诗句，融入骨髓。成为自己日常生活中不可缺少的一部分。或许未来的某一天，突然发现你的人生得到了升华，生活的意境已经不可同日而语了。
昨天又听了一期樊登读书会讲了一本，美国著名汉学家比尔.波特写的《寻人不遇》。跟寻作者的脚步，踏遍中国的大千世界，角角落落。用诗的意境寻找中华文明几千年来留下的诗人的足迹，在他们曾经的生处和墓前倒上一杯酒，用他们的诗词畅游曾经的豪情，婉约，苦涩和无奈的点点滴滴。
这是一趟洗涤心灵的诗词之旅，从北到南从东到西，遍访中华大地。探寻不同时期诗人词人留下的精彩。有那些我们耳熟能详的，李白，王纬，韩愈，陆游，孟浩然……还有那些我们不甚熟悉的。他们有各自的风格和深深打上时代的烙印生活格局。有那些我们从小就背的滚瓜烂熟的，还有那些晦涩难懂即使细细推敲也只见其形不会其意的。
细听作者对中国古诗词的如数家珍，对文学大家的博文见其深，真汗颜自己作为中国人的蒙昧与无知。突发奇想，如果有一天，我也能带着一本书来场行走的文化之旅，那是怎样的美妙！
人皆可以为尧舜 意思
答：原句：孟子曰：“人皆可以为尧舜”直译：人人都可以做尧舜 意译：孟子根据“性善论”而鼓励人人向善，认为每个人都可以有所作为 希望能有所帮助
成语典故
答：在世上没有意思,就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了,马上威逼子午 自杀,自立为王,他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是:晋献公宠爱骊 姬,对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子,晋献 公满口答应,并将原来的太子,自己亲生的儿子申生杀害了。骊姬将这两件事做 完...
孔子与墨子的生平简介
答：墨子和弟子们都“手足胼胝,面目黎黑,役身给使,不敢问欲”,人人皆可使“赴火蹈刃,死不旋踵”。这样,就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黥刑后称为黥布,也是一证。而翟确实是名,因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟,往往称“翟”。 虽说墨子的姓名不可考,但他长得黑却是真的,人称:阿黑哥,小黑。[...
独善其身 兼爱天下的含义是什么?
答：众所周知,道家在知与行两方面都倡“无为”。单就“无为”而论“无为 ”,本无所谓对错。强者对弱者“无为”,可以理解为宽容,弱者对强者“无 为”,就...政治”要求人皆为圣贤,而自由政治者只要求人不作奸犯科。总之,“自由” 原是个低调的“主义”,它承认人人都有“自私”的权利。然而另一方面,“ 自由”...
宋明理学的精神内涵是什么?
答：他们认为,“天地之性”是本源,是人和物未生之前所共有的本性;“气质之性”是人出生后所形成的。...由于人心是恶,是危殆,所以,人君必须要正心,以此去人心及私欲,这样才能明道心和天理,才能为圣为王。...天下固不能人人皆桀,然亦不必人人皆桀,而后人纪不可修,天地不可立也。但主张此道之人,一念之间不...
孟子的诗句名言
答：曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?” 孟子曰:“然。”(告子下) [译文] 曹交问道:“人人都可以成为尧舜这样的好人,有这话吗?” 孟子说:“有的。” 孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(尽心上) [译文] (孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人...
王写作文对
答：或如清世宗拼命努力,没有时间睡觉。 我叹王的可悲。 于是,我不愿为王。 因此,我想让这天下从此无王,天下从此无国。 但是,却又人人为王,人人去追求自己的自由,人人构建自己的小王国。 这样,我依然为王,却不是千百万人民的王,是我的王,自己自由的王!人人皆可为王。 8. 森林之王作文 来比是(之)一头...
孟子语录分类.高分
答：《孟子·梁惠王上》 孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以...孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“...(3)人有不为也,而后可以有为。 【译文】人要有所不为,才能有所为。 (4)虽有天下易生之物,一...
文言文翻译
答：汉元帝见到王昭君之后，才知道她有绝美的姿色，有些后悔，然后想到自己是被欺骗了，但是事情已经成定局，因此放她去了。庖丁为文惠君解牛。牛发怒着吼叫，文惠君感到害怕，庖丁用刀刺牛，牛死了。大王看到他技术这么高，感到怀疑，庖丁解除了他的疑惑。文惠君才理解了其中的道理，脸色稍稍缓和了一些。
人皆可以为尧舜的意思
答：出自战国孟轲的《孟子·告子下》。节选原文：曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”译文：曹交问道：“人人都可以做尧舜那样的贤人，有这说法吗？”孟子说：“有。”曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，...
人之初是性本愚，读书才可以使人明智。读经典读古文古诗体会其中的意境，那种只可意会不可言传的豁然开然，那种言简意赅的词句表达的丰沛的情感，那种朗朗上口细细推敲的美妙。才真正切切的感受中国古诗词的博大精深，和其真正的文学之美。是其任何一种文学载体都是难以言说的。
但现在却是速食文化，什么都讲究快的时代，这些传统的精致的文化似乎离我们渐行渐远。潜心学习却被认为无用武之地，在浪费时间。尤其当你还在拼命为物质生活挣扎时，学古诗词纯粹为了陶冶情操真的有必要吗？
前几天看到中国古诗词大会第三季的冠军是个送快递的小哥，突然间我豁然开朗了。学习不一定是非要有用才学，可以为兴趣为怡情养性。像那快递小哥一样，十几年如一日的背诵那优美的诗句，融入骨髓。成为自己日常生活中不可缺少的一部分。或许未来的某一天，突然发现你的人生得到了升华，生活的意境已经不可同日而语了。
昨天又听了一期樊登读书会讲了一本，美国著名汉学家比尔.波特写的《寻人不遇》。跟寻作者的脚步，踏遍中国的大千世界，角角落落。用诗的意境寻找中华文明几千年来留下的诗人的足迹，在他们曾经的生处和墓前倒上一杯酒，用他们的诗词畅游曾经的豪情，婉约，苦涩和无奈的点点滴滴。
这是一趟洗涤心灵的诗词之旅，从北到南从东到西，遍访中华大地。探寻不同时期诗人词人留下的精彩。有那些我们耳熟能详的，李白，王纬，韩愈，陆游，孟浩然……还有那些我们不甚熟悉的。他们有各自的风格和深深打上时代的烙印生活格局。有那些我们从小就背的滚瓜烂熟的，还有那些晦涩难懂即使细细推敲也只见其形不会其意的。
细听作者对中国古诗词的如数家珍，对文学大家的博文见其深，真汗颜自己作为中国人的蒙昧与无知。突发奇想，如果有一天，我也能带着一本书来场行走的文化之旅，那是怎样的美妙！
答：原句：孟子曰：“人皆可以为尧舜”直译：人人都可以做尧舜 意译：孟子根据“性善论”而鼓励人人向善，认为每个人都可以有所作为 希望能有所帮助
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答：众所周知,道家在知与行两方面都倡“无为”。单就“无为”而论“无为 ”,本无所谓对错。强者对弱者“无为”,可以理解为宽容,弱者对强者“无 为”,就...政治”要求人皆为圣贤,而自由政治者只要求人不作奸犯科。总之,“自由” 原是个低调的“主义”,它承认人人都有“自私”的权利。然而另一方面,“ 自由”...
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答：《孟子·梁惠王上》 孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以...孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“...(3)人有不为也,而后可以有为。 【译文】人要有所不为,才能有所为。 (4)虽有天下易生之物,一...
答：汉元帝见到王昭君之后，才知道她有绝美的姿色，有些后悔，然后想到自己是被欺骗了，但是事情已经成定局，因此放她去了。庖丁为文惠君解牛。牛发怒着吼叫，文惠君感到害怕，庖丁用刀刺牛，牛死了。大王看到他技术这么高，感到怀疑，庖丁解除了他的疑惑。文惠君才理解了其中的道理，脸色稍稍缓和了一些。
答：出自战国孟轲的《孟子·告子下》。节选原文：曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”译文：曹交问道：“人人都可以做尧舜那样的贤人，有这说法吗？”孟子说：“有。”曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，...
