逃之夭夭,灼灼其华,整首诗的解释以及背后的故事
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-04
“逃之夭夭,灼灼其华”整首诗的解释是什么？出自什么典故？
二、附原文如下：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【译文】
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
三、赏析：
全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
四、背后故事：
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
这是诗经里的一首诗
原文
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言。妇人谓嫁曰归。周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。 兴也。蕡，实之盛也。家室，犹室家也。
桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。 兴也。蓁蓁，叶之盛也。家人，一家之人也。
译文
茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。
这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
注释
夭夭：桃花怒放的样子。 华：古花字。 之子：这位姑娘。 于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。 之，指示代词。 ①：蕡，音焚，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。 蓁蓁：繁茂的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火。 宜：和顺、亲善。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。对
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归宜其室家。的意思是什么?
答：意思是：桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。原文：桃夭 佚名 〔先秦〕桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果...
《桃夭 》的原文,译文和赏析。
答：《国风·周南·桃夭》先秦：佚名 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生...
桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家的意思,整篇是什么》
答：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼...
“桃之夭夭,灼灼其华”的下一句是什么?
答：一、出处：《诗经·周南·桃夭》二、该句白话释义：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。三、全诗：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。四、全诗白话释义：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁...
桃之夭夭,灼灼其华,如何解释?
答：桃 夭(国风·周南)原文 译文 桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，灼灼其华。花儿开得红灿灿。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其室家。定使家庭和顺又美满。桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。桃之夭夭，翠绿繁茂的...
桃之夭夭灼灼其华后两句及整个的意思
答：1、桃之夭夭灼灼其华后两句是之子于归，宜其室家。2、这一整句话的意思是：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。3、全诗 桃夭 作者：佚名 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子...
“桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家” 这句话什么意思
答：之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。2、这句诗出自于《诗经》中的《国风·周南·桃夭》，诗的全文如下：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有...
桃之夭夭,灼灼其华解释
答：桃 夭(国风·周南)原文 译文 桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊，灼灼其华。 花儿开得红灿灿。之子于归， 这个姑娘嫁过门啊，宜其室家。 定使家庭和顺又美满。桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊，有蕡其实。 丰腴的鲜桃结满枝。之子于归， 这个姑娘嫁过门啊，宜其家室。 定使家庭融洽又欢喜。桃之夭夭...
桃之夭夭,灼灼其华,如何解释?
答：桃 夭(国风·周南)原文 译文 桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，灼灼其华。花儿开得红灿灿。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其室家。定使家庭和顺又美满。桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。桃之夭夭，翠绿繁茂的...
桃之夭夭灼灼其华意思暗喻 桃之夭夭灼灼其华原文内容及翻译
答：1、“桃之夭夭，灼灼其华”暗喻新婚夫妇的爱情美满。这是一句祝贺新婚的词，用粉红的桃花来比喻美丽的新娘。“灼灼其华”代表着果实累累的桃树，暗喻新婚夫妇会多生贵子，一家和和美美。“桃之夭夭，灼灼其华”出自于《桃夭》。2、原文内容：出自先秦的《国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子...
“逃之夭夭,灼灼其华”是一首贺新娘的诗，出自《诗经·周南·桃夭》。该诗意说的是诗人看见春天柔嫩的柳条和鲜艳的桃花，由此生机勃勃的景色联想到新娘的年轻貌美。整首诗的译文是：翠绿茂盛的桃树，桃花开得红艳艳。姑娘嫁过来，一定会让家庭和谐美满。翠绿茂盛的桃树，桃子结满枝头。姑娘嫁过来，一定会让家庭幸福欢喜。翠绿茂盛的桃树，桃叶长得十分繁密。姑娘嫁过来，一定会使得夫妻幸福到白头。
1、全文：
桃之夭夭，灼灼其华 。之子于归， 宜其室家。
桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。
2、《诗经》是中国古代诗歌开端，是我国最早的一部诗歌总集，，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》对后世产生了广泛的影响，春秋战国百家争鸣先贤多引用《诗经》中的句子；到汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
参考资料
百度百科：https://baike.so.com/doc/5307306-5542192.html
此句出自于《诗经.桃夭》，大致的意思是翠绿的桃树，盛开着的花儿华丽非常。形容女子容颜正好，如春之桃花，粉红艳丽。
一、“逃之夭夭,灼灼其华”——出自先秦诗人佚名的《国风·周南·桃夭》。二、附原文如下：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【译文】
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
三、赏析：
全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是我国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
四、背后故事：
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
这是诗经里的一首诗
原文
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言。妇人谓嫁曰归。周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。 兴也。蕡，实之盛也。家室，犹室家也。
桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。 兴也。蓁蓁，叶之盛也。家人，一家之人也。
译文
茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。
这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
注释
夭夭：桃花怒放的样子。 华：古花字。 之子：这位姑娘。 于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。 之，指示代词。 ①：蕡，音焚，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。 蓁蓁：繁茂的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火。 宜：和顺、亲善。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。对
答：意思是：桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。原文：桃夭 佚名 〔先秦〕桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果...
答：《国风·周南·桃夭》先秦：佚名 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生...
答：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼...
答：一、出处：《诗经·周南·桃夭》二、该句白话释义：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。三、全诗：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。四、全诗白话释义：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁...
答：桃 夭(国风·周南)原文 译文 桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，灼灼其华。花儿开得红灿灿。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其室家。定使家庭和顺又美满。桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。桃之夭夭，翠绿繁茂的...
答：1、桃之夭夭灼灼其华后两句是之子于归，宜其室家。2、这一整句话的意思是：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。3、全诗 桃夭 作者：佚名 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子...
答：之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。2、这句诗出自于《诗经》中的《国风·周南·桃夭》，诗的全文如下：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有...
答：桃 夭(国风·周南)原文 译文 桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊，灼灼其华。 花儿开得红灿灿。之子于归， 这个姑娘嫁过门啊，宜其室家。 定使家庭和顺又美满。桃之夭夭， 翠绿繁茂的桃树啊，有蕡其实。 丰腴的鲜桃结满枝。之子于归， 这个姑娘嫁过门啊，宜其家室。 定使家庭融洽又欢喜。桃之夭夭...
答：桃 夭(国风·周南)原文 译文 桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，灼灼其华。花儿开得红灿灿。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其室家。定使家庭和顺又美满。桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。桃之夭夭，翠绿繁茂的...
答：1、“桃之夭夭，灼灼其华”暗喻新婚夫妇的爱情美满。这是一句祝贺新婚的词，用粉红的桃花来比喻美丽的新娘。“灼灼其华”代表着果实累累的桃树，暗喻新婚夫妇会多生贵子，一家和和美美。“桃之夭夭，灼灼其华”出自于《桃夭》。2、原文内容：出自先秦的《国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子...
