于共生中见生活美意，于方寸内见大千世界什么意思
在达尔文的进化论发表后，虽然大多数人接受了进化思想，但对自然选择学说仍持有很大异议。直到20世纪30年代，随着居群遗传学研究的进展，发现自然选择可以造成基因库的很大变化，这种把现代遗传学（突变、基因漂移及基因交流）与达尔文的自然选择结合起来作为进化的主要机制的思想被称之为“综合进化论”。
综合进化论使自然选择学说更加精确，它更新了自然选择学说的一些基本概念，简述如下：
1、在达尔文看来，进化的改变仅仅体现在个体上，综合进化论则认为，由于基因分离和重组，有性繁殖的个体不可能使其基因型恒定地延续下去，只有交互繁殖的种群才能保持一个相对恒定的基因库。因此，进化体现在种群的遗传组成的改变上，不是个体在进化，而是种群在进化；
2、在达尔文学说中，自然选择来自繁殖过剩和生存斗争，他是基于繁殖过剩和生存斗争做出的一个推论，而在综合进化论中，则将自然选择归结为不同基因型有差异的延续。在种间或种内的生存斗争中，竞争的胜利者被选择下来，它的基因型得以延续下去，这固然具有进化价值，但除此之外，生物之间的一切相互作用，包括捕食、竞争、寄生、共生、合作等等，只要影响基因频率和基因型频率的变化都具有进化价值。没有生存斗争，没有“生死存亡”问题，单是个体的繁殖机会的差异也能造成后代遗传组成的改变，自然选择也在进行;
3、达尔文还不能区别可遗传的变异和不遗传的变异，他有时还采用了后天获得性遗传的概念。综合进化论摒弃了这些过时的概念，而将自然选择学说和孟德尔理论及基因论结合起来。
从理性上而言，综合进化论在生物学里是一个非常成功和有吸引力的理论。是因为它既有理性的光辉（还有哪一门生物学科如此成功地整合了数学？），又有广泛的实验证据。可以说首次统一了遗传学、植物学、动物学、微生物学到古生物学当中的进化理论，这是连达尔文学说没有做到过的成就。
综合进化理论的逻辑非常简洁，体现了数学分析的灵魂，毕竟，它的缔造者是几位数学家。其论断是这样的：
1，进化是一个种群水平的现象，而且体现为种群内基因频率的改变。这是该理论的基础。
2，所有能影响种群基因频率改变的因素都是进化动力（即突变、自然选择，遗传漂变和基因流动）。这是理论联系生态学、遗传学和分类学的着力点。
3，所有进化动力之间的相互关系构成了进化的机理。整个综合进化论就是关于这些进化机理的分析。
5，基因频率的改变影响到种群的适合度，从而影响整个物种的进化前景。
4，所有可以探索进化动力及其相互关系的方法均可用于分析物种的进化。这是它的方法论
我从百度上找的，不知道行吗，你自己再找点吧
1 欣赏是一种风度，一种胸襟；欣赏是一种哲学，一种艺术；欣赏更是生命的一种宽容，一种宽度，一种深度，需要我们一生的修养。
为什么说“生活处处都有没，缺少的是发现美的眼睛”？正是因为我们只忙碌于眼前繁杂的琐事：为工作而繁忙，为成绩而思考学习……这些固然重要，但是我们更需要在闲暇之余放下手头的工作和任务，静下心来，欣赏周围的一切：一朵含苞怒放的花骨朵，一首悠扬动听的歌曲，一段耐人寻味的舞蹈，一群活泼可爱的金鱼；振奋人心的篮球比赛，感人至深的电影场景，激情澎湃的辩论会以及身边的人情世故……他们都是我们生活的一部分！
这些也许我们都做到了，只是我们都说是“看”：看电视，看书，看电 影，看风景……看形形色色的人和事。如果我们用欣赏的角度看待生活，会发现许多没的细节：你跟别人借剪刀是，别人是把刀尖拿在手里，把刀柄对着你这样拿给你的；在公交车上为了让后来上车的人少走一步，更快的找到座位，他们通常坐在靠近窗口的座位上；学校里，早晨先到教室的同学发现昨天的值日生忘记插黑板，毫不犹豫地拿起黑板檫把黑板檫得一尘不染；每天清晨还在睡梦中，就能听到环卫工人“刷刷刷”这必修的乐段，他们描绘出了一座美丽的城市；邮递员每天不辞辛劳的在第一时间送报纸，信件，包裹等，风雨无阻；工地上的建筑工人顶着炎炎烈日为城市“打扮”，冒着严寒为城市“化妆”……这些人都为人么带来了方便，他们默默无闻，不图回报，他们很渺小，但又非常重要。其实，他们不正是生活中一处美丽的风景吗？感谢他们吧！
2：
某日下午，走进书房时，赫然发现几只大虫站在我的书桌上。它们一动不动，却张牙舞爪地好像”星球大战“电影里的怪犬一般，近看原来是蝉蜕下来的干壳。
”是谁放这些脏东西在我桌上？“我心想。刚想抗议，脑筋一转，不可能是母亲，因为她没有这种闲工夫，当然也不可能是小妹，她没有这个胆量。于是我把到口的话收回来，改口道：”哇噻！棒极了！多完整的蝉壳啊！“
正说着，就看见外婆笑嘻嘻地走来：”是啊！我以前看见你的盒子有一个，知道你收集，所以看见之后，就捡回来给你！“六十多的老人，笑得像小孩般天真。她又怎么知道，在城市这固然稀奇，但只要在树干高处，就能一下子找到十几个了。
你或许要问我为什么不明讲，但是你可曾想到，那几个平凡的蝉壳里，有老人家的多少爱啊！当她听到我欣赏的赞叹，又是多么高兴！
可能你会笑我假。但什么是真，什么是假？在这世上，不论八九十岁的老人家，或刚学会走路的小孩子，都有着满满的爱，他们会因为那付出的爱得到欣赏而兴奋，也会因为反应冷淡而感到受到伤害。我认为学会欣赏一点也不假。每个人都有不同的方式去表现自己的爱。然后他们的目标不过想得到欣赏，让我们学会欣赏，用不同的角度去欣赏他人，而欣赏总能得到相等的回馈！
3：
青山绿水，鸟语花香，你视而不见；蓬莱文章，古今佳作，你望而生厌；巍巍泰山，绵绵长城，你忘而却步；阡陌交通，鸡犬相闻，你嗤之以鼻……
于是，上帝发出一声沉重的叹息。为你的无知而悲，为美的埋没而叹。
朋友，快醒醒吧！睁开你的双眼――那是上帝赐予你的、本应充满灵气的双眼。大千世界有太多美好的东西，在等待着你去发现、去欣赏、去享受。
你被上帝的叹息惊醒了，伸手揉了揉自己的眼睛，看了看眼前的世界，你吁了口气，有几分愧疚，又有几分高兴。你似乎明白了些什么，站起来，想用心去感知美的境界。
登上泰山，领略“一览众山小”的愉悦，燃起你心中久熄的斗志；拥抱大海，感知“海纳百川”的胸襟，摒弃你心中久藏的郁闷；走进深山，融入“明月松间照，清泉石上流”的幽静，找回你心中久违的宁静……
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼的豪放洒脱，势不可挡；“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”，李清照的似水柔情，委婉细腻；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的浪漫飘逸，天马行空；“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，杜甫的“人间寂苦，笔底波澜”……
放下诗书，步入田园，你用心倾听着乡村的音符。良田美池，溪水潺潺；鸡鸣狗吠，牛羊相伴；蓝天白云，炊烟袅袅……先前的轻鄙荡然无存，你意识到了美的存在，有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的畅快淋漓；有稻花香里说丰年，听取蛙声一片“的欢天喜地；有采菊东蓠下，悠然见南山”的怡然自乐……
你感觉到了美的无处不在，你开始为自己拥有一双眼睛而庆幸、自豪；开始为大千世界的美所陶醉、感化。你将双手贴在胸口上，嘴里虔诚地默念着，你在感谢上帝的恩赐。
上帝笑了，笑得那么甜；
你也在笑，笑得那么满足！
亲爱的朋友，永远不要忘记，上帝给了你一双眼睛――这是摄取美的窗口。
意思是：在共同陪伴中看到生活的多姿多彩，在方寸的空间中能看到世界的各色各样。基本上这句话用在家装的广告词中，就是说要给顾客打造一个完美居住的地方。
答：于共生中见生活美意,于方寸内见大千世界。意思是：在共同陪伴中看到生活的多姿多彩，在方寸的空间中能看到世界的各色各样。基本上这句话用在家装的广告词中，就是说要给顾客打造一个完美居住的地方。
答：在方寸空间中，可见作者的深厚技艺，如同微风轻拂下的竹林，静谧而富有生机。风中的竹林章节，讲述了一个关于风与竹的细腻描绘，每一阵微风都仿佛在诉说着竹子的故事，让人沉醉于自然的韵律之中。紧接着，我们进入了"失踪"的世界，故事中的神秘元素让人对未知充满了想象，月光下的芝麻地，如同一张朦胧...
答：地藏菩萨见此情景,即作是念:‘实可苦哉,实可痛哉;世间有如是等不可说事。我今愍此众生,而作救济。’说此语已,便即腾身,往灵鹫山,白佛言:‘世尊!我见乔提长者家五百余人,皆被恶鬼夺其精气,闷绝在地,已经数日。我见是事已,生怜愍心,生爱护心,唯愿世尊,许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人,令诸行...
答：155、我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来. 156、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 157、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——周恩来 ...
答：地藏(公元630——729年),生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。生而相貌奇特,顶骨耸出特高。臂力甚大,可敌十人。为人心地慈善,颖悟异常,尝自诲曰:“六籍寰中,三清术内,唯第一义,与方寸合。”唐高宗永徽四年(公元653年),乔觉时年二十四岁,出家剃发为僧,唐代的中国佛教,如日丽中天,吸引了一些日本、新罗、...
答：从南北朝士大夫的“拔蒙密兮见窗”，到宋代文人的“浓绿锁窗闲院静”，都充满着国人对闲适雅趣生活的向往和喜爱。 而闲居之乐，更需要一扇沟通内外的窗：与千古先贤的诗情画境共鸣，与当下生活的山水国风共生，不负岁月不负风景，足不出户就能享受“卧游”“居游”的玩赏境界。 言天下之事，形四方...
答：《百家姓》直解为千古第一讲章,《上大人》一封书为千古第一家信,宦、贾、童结拜千古第一盟文,不意此一回书内见此三绝。 钟趋之弃婿,何损于干生?特自害其女耳。真家训之嫁女,何荣于干生?乃自成其女耳。二人之心胸眼界,孰优孰劣,孰幸孰不幸,择婿者请择其所从。 钟生救郗氏,资助郗氏;拒李氏,成...
答：家庭建立共识:见和同解 第十四集 教育孩子的原则:一、要一致,二、刚柔并济,三、恩威并施 「慎于始」 「我为人人,人人为我」 「只看对方的优点,不看对方的缺点」 四摄法:布施、爱语、利行、同事 长幼有序 「财物轻,怨何生」 《论语》:「孝悌也者,其为仁之本」 「子孙虽愚,经书不可不读」 第十五集...
答：让家产生温度的，不仅仅是收纳、功能、颜值，还有生活家对于家的热爱。西门子睿宸系列开面面板，让不同的家装风格彰显着不同的个性，空间的布局，层次的分明，光影的浮动，赋予了建筑生命力实际的表达，重塑其自然的活力与美感。建筑是充满热情与温度的，一呼一吸之间，我们与其共生，也在其中释放。当下...
答：“外师造化,中得心源”是唐代画家张_所提出的艺术创作理论。“造化”,即大自然,“心源”即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法,但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美,对于这一转化过程,艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。“外师造化,中得心源”是中国艺术理论...
