《伯牙鼓琴》这首古文所蕴含的道理是什么
伯牙善鼓琴告诉我们:知己难寻、知音难觅。
天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音，可遇不可求。能为懂得自己琴的人弹奏一曲，是无比的享受。能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。
《伯牙鼓琴》原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴翻译：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音，可遇不可求。能为懂得自己琴的人弹奏一曲，是无比的享受。能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。
《伯牙鼓琴》原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
《伯牙鼓琴》翻译
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
相知可贵、知音难觅。
第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。伯牙将自己的情操和志向融人琴声，锺子期每次都能快速、准确地听出来。表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。锺子期知其“音”，更知其“志”。
而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。
扩展资料：
伯牙鼓琴遗址
在武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台（又称古琴台）。汉阳古琴台始建于清嘉庆年间，抗日战争时期毁于炮火，解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修毁于民国，后一直未予修复。
古琴台始建于北宋，历代毁建多次，现有建筑大多为1949年后重修。新建的古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。
这是说人生的最高境界，就是得遇知音。
天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音，可遇不可求。
能为懂得自己琴的人弹奏一曲，是无比的享受。
能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。
这是说人生的最高境界，就是得遇知音。天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音，可遇不可求。能为懂得自己琴的人弹奏一曲，是无比的享受。能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。
这是说人生的最高境界，就是得遇知音。天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音，可遇不可求。能为懂得自己琴的人弹奏一曲，是无比的享受。能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。
通过描写春秋时期伯牙与锺子期之间的动人故事，反映了朋友之间相互理解，相互欣赏的纯真友情，从而体现了知音难求的道理
答：而是在第二部分写了伯牙失去知音之悲。充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。
答：《伯牙鼓琴》告诉我们，知己难寻、知音难觅。《伯牙鼓琴》节选自《吕氏春秋·本味篇》，记载了春秋时期楚国人俞伯牙和钟子期，虽然社会地位悬殊，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙和钟子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友谊，以及知音难寻，珍惜知音的情感。...
答：《伯牙鼓琴》这篇古文，就是我们所熟悉的成语高山流水的来历。现在用这个成语来比喻知音难遇或乐曲高妙。《伯牙鼓琴》战国 列子原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙...
答：《伯牙鼓琴》是一篇部编版新课程实验教材六年级的文言文。故事感人至深，短短5句话，讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话...
答：所以伯牙在弹琴的时候也很少能够有人听得出来他这首曲子到底在弹什么，而且伯牙当时弹的并不是古筝，而是古琴。古琴的声音相较于古筝来说会比较沉闷，所以能听懂的人就更少了。而钟子期却能够很容易的就听懂伯牙究竟在通过禽兽来表达什么。所以对于伯牙来说，钟子期就是那个在世间唯一能懂自己的人。
答：翻译:方鼓琴而志在太山方鼓琴而志在太山的意思是:伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。其中,“方”的意思为:正在。 “方鼓琴而志在太山”出自先秦吕不韦的《伯牙破琴》。 原文: 伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤...
答：1. 文言文《伯牙善鼓琴》解析 语文书版本:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 中心思想:伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一...
答：2. 伯牙鼓琴 古文全解 高山流水 《列子》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之...
答：伯牙子期的故事主题就是高山流水，知音难觅。题主所选这句话出自古文《高山流水》——伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者...
答：1. 文言文伯牙鼓琴赏析 《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。 原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋...
