古印度的种姓制度是指什么的?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-04

印度种姓制度五个等级为梵天、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。

等级制是印度,孟加拉,斯里兰卡等国残留的以血统论为基础的社会体系,印度最为严重;虽然法律上已经禁止,但难以一下消退。古印度是世界四大文明古国之一,公元前2500年就已经诞生了印度河文明跟现在的印度毫无联系!大家不要划等号,由当地土著达罗毗荼人建立的哈拉巴文明。

印度种姓制度各等级介绍:

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育,受众刹帝利,负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世。

第三等级吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商业。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中,来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。



  • 历史问题:古印度的种姓制度。在线等
    答:是雅利安人入侵印度后,在向奴隶制国家过渡的过程中,逐渐形成的严格的等级制度,即种姓制度。社会全体成员分为四个等级:第一等级:婆罗门〈祭祀、贵族〉第二等级:刹帝利〈国王、官吏、武士〉第三等级:吠舍〈农民、手工业者、商人〉第四等级:首陀罗〈失去土地的农民,其状况相当于奴隶〉其中:第一二...
  • 古印度种姓制度的四个等级
    答:古印度种姓制度的四个等级是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。印度种姓制度一种以血统论为基础的社会体系。种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多内婚制群体。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,次种姓再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,聚落种姓再分成同不同行外婚制的氏族,如此层层相扣。因此,种姓...
  • 关于古印度种姓制度
    答:事实上有些高级种姓的人也从事低级种姓的职业,而在吠舍中间有些商人后来恃其财富,飞黄腾达。第四等级首陀罗,基本上是被征服的土著居民,但也有贫困的雅利安人。他们是被压迫、遭奴役、受歧视的无权居民等级,从事手工业和农牧业,他们之中大多数是奴隶。近现代种姓制 英国殖民者入侵印度后,种姓制度...
  • 古印度的种姓制度
    答:此外,亦有使用ja^t或za^t以称此制度者;此系从印度古代文献所使用之jati^(出生之义)衍生而来,亦适合译为种姓或种姓制度。古代印度在后期吠陀时代(西元前1000年左右至西元前600年左右),四姓制度已告成立。所谓四姓,即∶(1)婆罗门∶指祭司、僧侣阶级,可为他人执行祭仪、教授《吠陀》圣典、...
  • 印度的种姓制度持续至今,古印度的种姓制度是什么?
    答:首陀罗则被征服的土著,基本都是仆人,负责伺候高阶级的人、还有做饭等杂事,是印度人口最多的种姓。他们常常被认为是最低贱的人。而在种姓制度中,来自不同种姓的父母生下的后代被称为杂种姓。更是毫无地位可言。印度的种姓制度可以说是他们落后的文化形成的,印度的贵族可以主宰一切,所以说这种种姓制度...
  • 种姓制度是什么?
    答:印度的种姓制度将人分为四个不同等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀;刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗;吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易;首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和各种体力及手工业...
  • 古印度是四大文明古国之一,古印度的种姓制度是怎么回事?
    答:种姓制度是一种社会等级制度,由国家统治者在法律上将社会成员分成三六九等,不同的等级享有不同的待遇。虽然等级制度作为剥削阶级有效的统治工具,在世界各国都实;行过,但在古代印度表现得最突出、最充分、最露骨。任何事物都有一个发生、发展的过程,古印度的种姓制也不例外。它起初产生于公元前15—...
  • 古印度种姓制度的内容、性质、社会背景和历史意义。请解释一下,不要...
    答:性质:种姓制度是印度社会特有的一种专制统治时代等级制度,它是阶级压迫和民族压迫的产物。社会背景:由于婆罗门教成了国家的统治支柱,其制定的法典是《摩奴法论》,它是印度法制史上第一部较为正式的法律典籍,全面阐述婆罗门教的教义,详细规定了种姓制度的具体内容。历史意义:种姓制度阻碍了印度的发展...
  • 印度都有哪些种姓等级?
    答:您好,种姓制度是印度社会特有的一种等级制度,它是阶级压迫和民族压迫的产物。按照这种制度,每个人一出生就属于一个特定的等级,职业也是世袭的,各等级间界限严格,不能通婚,不能交往,甚至不能同井而饮、同席而坐。即种姓是指职业世袭、内部通婚、不准外人参预的社会等级(身份)集团。种姓在古梵语...
  • “种姓制度”在古印度法中的反映及对印度社会的影响
    答:低种姓群体往往被迫为高种姓提供服务,职业世袭成为他们无法逾越的界限。尽管种姓制度在现代社会中受到挑战,但要消除其影响,无疑是印度社会面临的一项艰巨任务,需要深入的社会变革和持久的努力。以上观点来源于一系列法学研究的深度剖析,揭示了种姓制度在古印度法律体系中的复杂作用和深远影响。