孟子为什么要说“不孝有三,无后为大”?真正的意思是什么?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-17
“不孝有三,无后为大”这句我们大慨从小就都听说过,自己对这句话的理解是:有三种行为都是不孝的,其中没有生养下一代为最大不孝。
这句话出自《孟子离娄上》:孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”
翻译:孟子曾说:“不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻,为的是怕没有子孙,因此,君子认为他虽没有禀告,实际上同禀告了一样。”
但有专家学者提出,“不孝有三,无后为大”中,“无后”不能翻译为“没有子孙”。这样的翻译不正确,这不符合孟子的原意。
他们认为“不孝有三,无后为大”正确的解释应该为:一个人不孝的行为有许多种,但是他没有尽到后代所应尽的责任才是最为不孝的行为。
但我认为这样的翻译和理解不正确。因为,这和我们中国的传统文化大多数人的理解是不一样的。我认为从以下三方面来看,“无后”就是无子。
一、这符合中国人养老送终的传统思想
我们知道,几千年的中国历史表明,中国家庭最在意的就是自己的香火有没有人来继承,有没有人来延续自己的生命,来接替自己的衣钵。最害怕的是绝户,没有生养子孙,那简直是上对不起祖先,下对不住父母,是大不敬,最大的不孝。
为什么中国人会有这样的想法?有人说这是因为中国人有香火敬仰,他们认为自己死后,只能通过家里的男性子孙的引导, 才能回归自己祖先的灵堂,人生才会得到圆满。
这种说法对不对我无法考证,但中国的孝道里,就对传宗接代有很强的要求。为了生儿子,从皇的三宫六院,嫔妃三千,到民间男子的纳妾制,都是为了确保这一传宗的需要。
有后,有子孙也是为了自身的养老需求。中国人的养老都是家庭式的养老方式。生儿防老,养儿子就是将来为自己养老的。女儿出嫁后,就成了外姓人,不能继承财产,不参与父母的养老。这种男孩养老的传统,只能通过儿子,孙子这样一代代传下去。
只有子孙才能给自己养老送终,所以,除了养老,还有送终。中国人害怕自己死了,没有子孙送终,上坟,这样,自己就成了孤魂野鬼,这是中国人最害怕的。
所以,如果自己没能有个儿子,想方设法也要过继一个,收养一个也可以,也管不了什么血脉了,只要答应将来为自养老送终就行了。
二、历史上,古人就是这么认为的
对孟子的“不孝有三,无后为大”的理解,特别是对无后,就是无子的说法,不是我们这一代这样认为的。可以说历史上,人们都是这样说,也是这样传承下来的。
据东汉赵岐的对《孟子》的注释文献《孟子章句》中解释到:“于礼有不孝者有三事……不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”
这可能是对孟子这句话解释的最早记载,里面说的很清楚,不娶无子,说的是不娶妻不生子,绝先祖祀,就是断了香火,三不孝中,无后为大,三种不孝中,无子为最大不孝。
另据《十三经注疏》中古人注释的,它对“无后为大”的注释:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”
这句话翻译过来是:对于礼法来说,有三件不孝的事情,这三件事就是:父母做错事却不去纠正,而是顺从他们,这会让父母陷入不义,是一不孝;家里贫穷,父母衰老,而不去赚钱或作官来赡养他们,是二不孝;不去娶妻生儿子,绝断了对祖先的祭祀,就是说以后没有后代去给祖先上坟了,是三不孝。而在这三不孝的事情中,无子的是最不孝的。
从古人的权威解释来看,无后为无子的这个解释应该是和中国人通常认为是一样的。
三,孟子的原意也是这个意思
我们认真读孟子这段话的原文,从它的谈话内容,逻辑,结果来看,对“不孝有三,无后为大”的解释也是这个意思。
我们再来读一读《孟子·离娄 上》中:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”
孟子说:“不孝的情况有多种,其中以没有后代的罪过为最大,舜没有禀告父母就娶妻,就是怕没有后代。所以,君子认为他虽然没有禀告,但实际上和禀告了一样。”
为什么会说虽然没有禀告,但实际上和禀告了一样呢?这是因为,舜害怕陷入无后为大的不孝之中,虽然他没告诉父母就偷偷娶妻了,考虑到他娶妻就是为了生子,避免不孝,也应该原谅他了,他不禀告,也和禀告一样。说白了,就是只要是为了生子,说说都没关系,因为这点小事和无子大不孝比起来,不算什么。
综上所述,通过分析,我们知道,孟子说的“不孝有三,无后为大”的意思就是:不孝的情况有很多种,但其中以没有后代的罪过为最大不孝,这才是正解。
"不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也" 是什么意思
答:"不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。"的意思是:不孝的表现有很多种,但以不尽到做后辈的责任(本分)为最(大不孝)。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母,是没有尽到做后辈的责任(本分)。此语出自《孟子》的《离娄章句上》:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也...
不孝有三无后为大的真实含义是什么?
答:不孝有三无后为大的真实含义是:不孝的表现很多,但以不尽后辈的本分为最大。孟子所说的 “无后”并不是现在大家所理解的没有尽到留下后代的责任,而是指没有尽到孝养父母、爱护家人等后辈的本分。这句话的赏析:孟子说这句话并不是在批评舜。因为我们可以看到原文说尽管舜不告而娶,犯了“无...
不孝有三,无后为大,什么意思
答:” 原文是“孟子曰:不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。 把孟子的话翻译成现代汉语,意思是:“不孝有三种,以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了,这就是无后,但君子以为,和告知了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他)。”也就是说,...
不孝有三无后为大的真实含义是什么?
答:不孝顺父母的事有三种,其中以没有子孙为最大。出自:先秦·孟子《孟子·离娄上》:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”翻译:不孝顺父母的事有三种,其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻,为的是怕没有子孙,(因为先禀告,妻就娶不成)因此君子认为他虽...
“不孝有三,无后为大”的真正意思是什么?
答:不孝的行为有很多种,没有做到尽后代的责任最为不孝。“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。故...
不孝有三,无后为大,不孝有哪三个不孝,为什么又以无后为大呢?
答:原文是:孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也”。译文:孟子说:“不孝的情况有三种,其中以没有后代的罪过为最大.舜没有禀告父母就娶妻,为的就是怕没有后代。所以,君子认为他虽然没有禀告,但实际上和禀告了一样。” 《十三经注疏》中在“无后为大”下...
不孝有三,无后为大是什么意思?它的来历有什么讲究吗?
答:“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三...
不孝有三无后为大的真正含义
答:三者之中,无后为大。意思就是说:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。知识拓展:“不孝有三,无后为大”,出自《孟子·离娄上》,全段文字...
不孝有三无后为大是什么意思呀
答:那大家一定有些迷糊了,意思相差这么大,为何后现代学者对于“无后”的理解更倾向于“没有后代”呢? 歧义从何而来?这就要提到东汉末年的一位名为赵岐的经学家,在其所注的《孟子章句》中,他对孟子说的“三孝”提出了自己的观点:“于礼有不孝者三,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫...
这句话出自《孟子离娄上》:孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”
翻译:孟子曾说:“不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻,为的是怕没有子孙,因此,君子认为他虽没有禀告,实际上同禀告了一样。”
但有专家学者提出,“不孝有三,无后为大”中,“无后”不能翻译为“没有子孙”。这样的翻译不正确,这不符合孟子的原意。
他们认为“不孝有三,无后为大”正确的解释应该为:一个人不孝的行为有许多种,但是他没有尽到后代所应尽的责任才是最为不孝的行为。
但我认为这样的翻译和理解不正确。因为,这和我们中国的传统文化大多数人的理解是不一样的。我认为从以下三方面来看,“无后”就是无子。
一、这符合中国人养老送终的传统思想
我们知道,几千年的中国历史表明,中国家庭最在意的就是自己的香火有没有人来继承,有没有人来延续自己的生命,来接替自己的衣钵。最害怕的是绝户,没有生养子孙,那简直是上对不起祖先,下对不住父母,是大不敬,最大的不孝。
为什么中国人会有这样的想法?有人说这是因为中国人有香火敬仰,他们认为自己死后,只能通过家里的男性子孙的引导, 才能回归自己祖先的灵堂,人生才会得到圆满。
这种说法对不对我无法考证,但中国的孝道里,就对传宗接代有很强的要求。为了生儿子,从皇的三宫六院,嫔妃三千,到民间男子的纳妾制,都是为了确保这一传宗的需要。
有后,有子孙也是为了自身的养老需求。中国人的养老都是家庭式的养老方式。生儿防老,养儿子就是将来为自己养老的。女儿出嫁后,就成了外姓人,不能继承财产,不参与父母的养老。这种男孩养老的传统,只能通过儿子,孙子这样一代代传下去。
只有子孙才能给自己养老送终,所以,除了养老,还有送终。中国人害怕自己死了,没有子孙送终,上坟,这样,自己就成了孤魂野鬼,这是中国人最害怕的。
所以,如果自己没能有个儿子,想方设法也要过继一个,收养一个也可以,也管不了什么血脉了,只要答应将来为自养老送终就行了。
二、历史上,古人就是这么认为的
对孟子的“不孝有三,无后为大”的理解,特别是对无后,就是无子的说法,不是我们这一代这样认为的。可以说历史上,人们都是这样说,也是这样传承下来的。
据东汉赵岐的对《孟子》的注释文献《孟子章句》中解释到:“于礼有不孝者有三事……不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中,无后为大。”
这可能是对孟子这句话解释的最早记载,里面说的很清楚,不娶无子,说的是不娶妻不生子,绝先祖祀,就是断了香火,三不孝中,无后为大,三种不孝中,无子为最大不孝。
另据《十三经注疏》中古人注释的,它对“无后为大”的注释:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”
这句话翻译过来是:对于礼法来说,有三件不孝的事情,这三件事就是:父母做错事却不去纠正,而是顺从他们,这会让父母陷入不义,是一不孝;家里贫穷,父母衰老,而不去赚钱或作官来赡养他们,是二不孝;不去娶妻生儿子,绝断了对祖先的祭祀,就是说以后没有后代去给祖先上坟了,是三不孝。而在这三不孝的事情中,无子的是最不孝的。
从古人的权威解释来看,无后为无子的这个解释应该是和中国人通常认为是一样的。
三,孟子的原意也是这个意思
我们认真读孟子这段话的原文,从它的谈话内容,逻辑,结果来看,对“不孝有三,无后为大”的解释也是这个意思。
我们再来读一读《孟子·离娄 上》中:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”
孟子说:“不孝的情况有多种,其中以没有后代的罪过为最大,舜没有禀告父母就娶妻,就是怕没有后代。所以,君子认为他虽然没有禀告,但实际上和禀告了一样。”
为什么会说虽然没有禀告,但实际上和禀告了一样呢?这是因为,舜害怕陷入无后为大的不孝之中,虽然他没告诉父母就偷偷娶妻了,考虑到他娶妻就是为了生子,避免不孝,也应该原谅他了,他不禀告,也和禀告一样。说白了,就是只要是为了生子,说说都没关系,因为这点小事和无子大不孝比起来,不算什么。
综上所述,通过分析,我们知道,孟子说的“不孝有三,无后为大”的意思就是:不孝的情况有很多种,但其中以没有后代的罪过为最大不孝,这才是正解。
答:"不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。"的意思是:不孝的表现有很多种,但以不尽到做后辈的责任(本分)为最(大不孝)。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母,是没有尽到做后辈的责任(本分)。此语出自《孟子》的《离娄章句上》:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也...
答:不孝有三无后为大的真实含义是:不孝的表现很多,但以不尽后辈的本分为最大。孟子所说的 “无后”并不是现在大家所理解的没有尽到留下后代的责任,而是指没有尽到孝养父母、爱护家人等后辈的本分。这句话的赏析:孟子说这句话并不是在批评舜。因为我们可以看到原文说尽管舜不告而娶,犯了“无...
答:” 原文是“孟子曰:不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。 把孟子的话翻译成现代汉语,意思是:“不孝有三种,以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了,这就是无后,但君子以为,和告知了差不多(因为舜出家在外,而且是尧要把女儿嫁给他)。”也就是说,...
答:不孝顺父母的事有三种,其中以没有子孙为最大。出自:先秦·孟子《孟子·离娄上》:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”翻译:不孝顺父母的事有三种,其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻,为的是怕没有子孙,(因为先禀告,妻就娶不成)因此君子认为他虽...
答:不孝的行为有很多种,没有做到尽后代的责任最为不孝。“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。故...
答:原文是:孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也”。译文:孟子说:“不孝的情况有三种,其中以没有后代的罪过为最大.舜没有禀告父母就娶妻,为的就是怕没有后代。所以,君子认为他虽然没有禀告,但实际上和禀告了一样。” 《十三经注疏》中在“无后为大”下...
答:“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三...
答:三者之中,无后为大。意思就是说:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。知识拓展:“不孝有三,无后为大”,出自《孟子·离娄上》,全段文字...
答:那大家一定有些迷糊了,意思相差这么大,为何后现代学者对于“无后”的理解更倾向于“没有后代”呢? 歧义从何而来?这就要提到东汉末年的一位名为赵岐的经学家,在其所注的《孟子章句》中,他对孟子说的“三孝”提出了自己的观点:“于礼有不孝者三,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫...