地府中有哪些鬼神
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-04
府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中文字地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。
丰都十六鬼的故事
答：李靖是丰都十六鬼中的十一号，他是阎王爷手下的一员大将，长袍直抵地下，身材高大。传说中，李靖全身被灵力所包裹，十分强大，他的剑也是一种能够达到通天的能量，在他的指引下，丰都军队能够全速地移动，李靖在地府中被尊为武状元，武功之高让所有鬼神和鬼兵向之倾心。第十二鬼——铁扇...
鬼仙有哪些
答：鬼仙的种类 一、概述 鬼仙，是神话传说中的一种存在，种类众多，形象各异。它们通常具有神奇的能力和特殊的使命。下面是几种常见的鬼仙种类。二、详细解释 1. 地府鬼神：在中国神话中，地府是阴间的管理机构，其中存在着各类鬼神，如阎罗王、黑白无常等。它们负责监管亡魂，维护地府的秩序。2.护法鬼神...
地府的主要神仙都有谁啊?
答：5. 下属神仙：崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆等，分别担任地府中的不同职责。二、主要神仙介绍：- 天齐仁圣大帝：掌管大地万物生灵。- 酆都大帝：又称酆都北阴大帝，是地府冥界的最高神灵，主管冥司。在古代中国传说中，他是地狱之神。- 罗酆六天：罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。-...
中国传统中的阴间地府是怎样的?
答：宋元时在泰山岱宗坊东建有酆都庙，主祀酆都大帝，配以十殿阎罗王。又建有嵩里山祠，塑置阴曹地府七十五司。 恶鬼行刑 相传各司神皆有姓名，最有名的是速报司神岳飞，七十六司神大部分是《封神演义》中的诸神；还有一些是著名的历史人物，如速报司神和忠孝司神是岳飞，催行司神是明崇祯皇帝；此...
一些中国古代的鬼神传说中的事物介绍(主要是地府的)
答：身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
所谓的阴曹地府,阴界,地狱是什么样子的?有着什么关系?
答：说起地府，就是源于中国本土鬼神传说中提到的阴曹地府，黄泉，阴间。在中国古代有着大量的文献记载中，道教典籍中，以及一些神话传说中都提到了阴曹地府这么个位置。于是古代中国人就将世界万物分为了两极，而这两级就是所谓的中国阴阳学说，只中国古代哲学中一个非常重要的部分。在中国，人们把自己的生存...
地府的等级是怎么划分的?
答：（2）有的神话故事当中认为后土娘娘就是女娲娘娘。女娲补天 3. 地藏王菩萨 地藏菩萨自誓必尽度六道众生始愿成佛，因此，地藏王菩萨这样一位绝世大神隐身阴界超度众生。二、阴界二级统治者-北阴酆都大帝 北阴酆都大帝是五方鬼帝和十殿阎罗的上司，是中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。这个传说似乎与后土...
中国的地狱里都有些什么人物?他们的阶级层次?(阎罗)
答：阎王是梵文的音译,也叫"阎罗王"、"阎魔王"、"阎罗",意译为"缚",缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王,在《梨俱吠陀》中即已出现,佛教沿用这一说法,称阎王为管理地狱的魔王,据《问地狱经》载,阎王从前是毗沙国的国王,在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓,愿为地狱之主。他手下的十八大臣...
我国古代的“幽冥文化”是怎样的?地狱中的鬼神是怎样的一种存在?_百度...
答：而中国的阎王，虽然名子来源于印度，但是其形成的过沉中，也是一种循循渐进的“大杂烩”式的整合，其内容就是将佛教因果报应、转世轮回的教义与道教鬼神体系相结合，最后终于一统阴间天下，坐尊正位。其实阎王之所以在中国形成，发展，最后被所有的中国人接受和信仰，主要就是古代劳动任命对于司法公正的渴望...
中国民俗文化:鬼神目录
答：第五章深入探讨神仙世界的构成，如天宫的皇宫象征，月宫的神秘与冷清，地府的审判机构，以及西方净土的彼岸理想。而鬼神之间的爱情故事，如阴阳相隔的坚韧，人神间的艳遇与宿命，都充满了情感的共鸣。吉祥如意的象征也在民俗文化中流传，如文武财神、和合二仙等，为人们的生活带来了祝福。山神、城隍、土地等...
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中文字地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。
答：李靖是丰都十六鬼中的十一号，他是阎王爷手下的一员大将，长袍直抵地下，身材高大。传说中，李靖全身被灵力所包裹，十分强大，他的剑也是一种能够达到通天的能量，在他的指引下，丰都军队能够全速地移动，李靖在地府中被尊为武状元，武功之高让所有鬼神和鬼兵向之倾心。第十二鬼——铁扇...
答：鬼仙的种类 一、概述 鬼仙，是神话传说中的一种存在，种类众多，形象各异。它们通常具有神奇的能力和特殊的使命。下面是几种常见的鬼仙种类。二、详细解释 1. 地府鬼神：在中国神话中，地府是阴间的管理机构，其中存在着各类鬼神，如阎罗王、黑白无常等。它们负责监管亡魂，维护地府的秩序。2.护法鬼神...
答：5. 下属神仙：崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆等，分别担任地府中的不同职责。二、主要神仙介绍：- 天齐仁圣大帝：掌管大地万物生灵。- 酆都大帝：又称酆都北阴大帝，是地府冥界的最高神灵，主管冥司。在古代中国传说中，他是地狱之神。- 罗酆六天：罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。-...
答：宋元时在泰山岱宗坊东建有酆都庙，主祀酆都大帝，配以十殿阎罗王。又建有嵩里山祠，塑置阴曹地府七十五司。 恶鬼行刑 相传各司神皆有姓名，最有名的是速报司神岳飞，七十六司神大部分是《封神演义》中的诸神；还有一些是著名的历史人物，如速报司神和忠孝司神是岳飞，催行司神是明崇祯皇帝；此...
答：身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
答：说起地府，就是源于中国本土鬼神传说中提到的阴曹地府，黄泉，阴间。在中国古代有着大量的文献记载中，道教典籍中，以及一些神话传说中都提到了阴曹地府这么个位置。于是古代中国人就将世界万物分为了两极，而这两级就是所谓的中国阴阳学说，只中国古代哲学中一个非常重要的部分。在中国，人们把自己的生存...
答：（2）有的神话故事当中认为后土娘娘就是女娲娘娘。女娲补天 3. 地藏王菩萨 地藏菩萨自誓必尽度六道众生始愿成佛，因此，地藏王菩萨这样一位绝世大神隐身阴界超度众生。二、阴界二级统治者-北阴酆都大帝 北阴酆都大帝是五方鬼帝和十殿阎罗的上司，是中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。这个传说似乎与后土...
答：阎王是梵文的音译,也叫"阎罗王"、"阎魔王"、"阎罗",意译为"缚",缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王,在《梨俱吠陀》中即已出现,佛教沿用这一说法,称阎王为管理地狱的魔王,据《问地狱经》载,阎王从前是毗沙国的国王,在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓,愿为地狱之主。他手下的十八大臣...
答：而中国的阎王，虽然名子来源于印度，但是其形成的过沉中，也是一种循循渐进的“大杂烩”式的整合，其内容就是将佛教因果报应、转世轮回的教义与道教鬼神体系相结合，最后终于一统阴间天下，坐尊正位。其实阎王之所以在中国形成，发展，最后被所有的中国人接受和信仰，主要就是古代劳动任命对于司法公正的渴望...
答：第五章深入探讨神仙世界的构成，如天宫的皇宫象征，月宫的神秘与冷清，地府的审判机构，以及西方净土的彼岸理想。而鬼神之间的爱情故事，如阴阳相隔的坚韧，人神间的艳遇与宿命，都充满了情感的共鸣。吉祥如意的象征也在民俗文化中流传，如文武财神、和合二仙等，为人们的生活带来了祝福。山神、城隍、土地等...
