为什么中国人喜欢养儿防老？
这可不是喜欢不喜欢的问题。
因为既便你不喜欢＂养儿防老＂，现实的实际存在，却让你不得不喜欢。
你看广大的农村地在吧，你不喜欢养儿防老又能如何？又能怎样？
农村现在的真实情况，你了解吗？
农村的老年人，你的儿女们不养你老，又有谁会去养呢？
现在的社会，养老是要有钱的，并只不是嘴皮子上说说就可以养了老的。农村老人生病花不花钱？吃饭花不花钱？
这些老人老了，干不动了，钱从何来？他们的子女要是再不管他们，请问他还有哪条路可走？
这些年，很多很多的＂有识之士＂，都在质疑这个＂养儿防老＂的议题，并声称，如今的＂养儿防老＂已经不合潮流了。
其实，此言大缪。
农村的年轻人确实压力很大，可再怎么着，作为子女，他们是没有也不能对日浙老去的父母们撒手不管的。
因为他们父母们除了指望他们，也无人可指了。
我现在生活在城市里，有些城市老人的子女不在他们身边，可他们自己有退休金，雇个保姆来伺候，也是很平常的事儿。
可农村老人呢？他们根本没这个条件。雇个保姆，一月三四千元，农村老人上哪去弄这个钱？
如今的人们，又多实际，没有钱，几乎很难成事。
所以，农村老人的养老问题，目前来说，别无选择，只能指望儿女们。
最大的难点是，农村的一些年轻人，也不是没有生活压力，相反，还是压力山大的。有些情况是，儿女后自己日子都过得艰难，谈起养老的问题，就更是难了。
这才是农村老人养老的难点所在。
但是，说一千道一万，养儿防老，至少在农村，至少在眼下，还是非有不可，非存在不行的。
这与喜欢不喜欢真的无关。
养儿防老，是国人的传统观念，更是封建社会男尊女卑的旧观念所决定！也是旧制度宗法思想的具体体现。
因为在传统的观念里，只有儿子才是家族的希望，只有儿子才算家庭家族的血脉根系，家庭家族的兴盛及光宗耀祖，也只能是家庭家族男丁的责任与担当。
加之传统的孝道文化，养儿防老更是再自然不过的事了！在旧观念里，如果某个家庭没有男丁，不管生了多少女孩，不管这些女儿多么的漂亮、多么的优秀？这个家庭仍就被称为“绝户”，这绝户的户主，被人称为“老绝户头”。
他们真的是在人前腰杆不硬，头也抬不起来。因为闺女再多，终将成为人家的人。晚年必然“孤苦”。
因此，民间便有“十二个罗花女，不抵一个踮脚儿”的说法。
还因为民间有言：忠良不断后。如赵氏孤儿。人们诅咒“恶人”，如断子绝孙。
可见，有了儿子，不但可以防老，还具备了传宗接代，光宗耀祖的条件。如果儿子有出息，更被人们赞美为是多少辈积德行善修来的福气！
反之，没有儿子的夫妇，不但断了香火，更难享儿孙绕膝的天伦之乐。心里还要受到种种旧观念的煎熬。
您说，中国人能不喜欢“养儿防老”吗？
其实，在近几十年来，养儿防老的观念，正在被淡化。男女平等的理念正逐渐深入人心！中国人养儿可防老，养女同样也可防老。
可以预见的是，随着社会的发展与进步，人们的养老将由儿女养老逐渐被社会养老所代替
去年到西班牙和日本旅游，会发现服务从业者中，有很多白发老人。
聊天才知道，他们都已经超过了65岁的退休年龄，政府给予了不错的养老金和很多福利。
但是老人们在家里还是闲不住，就出来参与服务业，做出租车司机、餐厅服务员、酒店接待员。这些老人举止优雅、态度和蔼、知识丰富，给人很体面的感觉。
而在我们目前的社会中，政府对于老人的保障体系并不完善。同时，社会的工作机会对老人也极为不友好。
这导致老人们无论素养高低，都缺少物质和精神的养老保障。
即然其他靠不住，那就只有靠孩子咯。
不得不说，大环境促成了养儿防老的第一意识。
第二方面，个人缺少持续的经济能力。
在我们这个时代之前的几代人中，「持续学习和持续经济能力」是没有形成认知的。
因此，大部分人的知识体系在进入中老年后会停滞，同时，他们的经济能力也严重依赖组织，即使公务员、机关单位、企事业单位的老人，也缺少脱离组织后的持续经济能力。
就更不用说作为大多数的农民、工人、服务从业者，依靠体力劳动的经济能力，本来就会随年龄增长而快速下降。
经济能力下降，甚至消失了，但老人也需要生活，养儿防老就会成为这样的指望。
第三方面，对未来的焦虑和依赖心理
有意思的是，很多人还没有老，甚至孩子只有7、8岁，就开始念叨”养儿防老“的事情，所谓的防老从娃娃抓起。
这个时代变化太快，现在的人也都普遍焦虑，我们谁也说不清再过20年，世界会变成什么样子。
我们无法预知变化，也没法控制世界的样子，但是最起码，我们可以教育孩子。
让孩子从小就知道，爸妈为了养我付出了巨大的心血，长大以后是要养爸妈的。“
有不少学校和培训机构，甚至搞出一些仪式感的东西，让父母觉得，我的孩子真是孝顺，以后靠得住哇~
之所以有这样的心态，很多是受到了上一辈的影响、身边人的影响、和自己对未来的焦虑和心理依赖的影响。
「养儿防老」并没有错，但这句话只说出了利益关系，而没有道出本质。
丢掉亲情纽带，只剩下「养和防」的利益关系，就会变得特别绝望和丑陋。
最好的「养儿防老」，是人格独立，却又相互扶持。我们和孩子的关系，我们和父母的关系，不是用利益的连接纽带，而是情感和相互依存的连接纽带。
家，作为一个共同体，以亲情紧密连接，共同面对生活挑战、经济困难和大大小小的难题，才是家和万事兴。
因为中国在五十年前还是一个农业国，至今仍有四亿农业人口，农业国生产关系特征之一就是家庭代纪间的人身依附关系，作为原住民农业国家，不存在殖民国家杀光原住民后进行大生产的条件，生产力相对低下，无非是水力风力牛马人，你生了个儿子，投入远小于产出，与你的关系类似于企业主和雇员或地主和长工，依托属于你的土地进行生产活动。
而我国自汉后属于中央集权制国家，政权对个人几乎拥有无限的权力，这就为权力提供了寻租的充足空间，土地产出在国家和地方提取剩余后所剩无几，进行资产累计的最快方式就是合法或者不合法的夺田
（当然在南方北方，不同政策下不少自耕农主动放弃田地成为佣工依附于地主），一个家庭，如果没有几个成年男丁，一代可能就绝户了，所以养儿防老不止在于物质供养，更在于，更在于防“被暴毙”。
然而当下，科学养老才是正道！！！
据全国老龄工作委员会办公室发布的消息显示，到2050年中国老年人口将达到4.87亿人！面对421家庭结构的年轻人能否承担四个老人的养老之痛？上一代父母奋斗一生，为何却老无所依？养老，真的靠子女就完全足够了吗？
实事求是地说，“养儿防老”在年轻人独立生活、农村人纷纷前往大城市的当下，已经越来越显得格格不入。甚至我们经常会看到，因养老而引发家庭不和的事件。我们应该反思，如何让养老变得更容易，让老年人的晚年生活更有尊严。
就目前来看，完善并优化养老的资金来源、居住之所、生活保障、医疗健康、产品需求与供给等，既是现实社会需求，也是在机制、理论研究和实践中需要解决的问题。而要想解决这些问题，必须通过多方努力实现“科学养老”。
比如国家落实税费减免、金融扶持等优惠政策，在减轻子女负担的同时，调动社会力量参与养老服务的积极性。大众也要积极为自己的老年生活去学习理财知识，为养老做好资产配置。在充分考虑当前年龄、预期寿命、风险承受能力等基础上，大众可选择适合自己养老需求的产品。
此外，以前沿技术为支撑的“智慧养老”也不可或缺。通过资源集聚和人工智能等技术，打造立体式养老服务生态圈，让老年生活更为惬意。目前，智慧养老正处于蓬勃发展状态。据工信部副部长王志军介绍，2019年我国智慧健康养老产业总体规模已超过3万亿元，预计2020年产业规模将突破4万亿元。智慧养老，将是科学养老的关键一环。
为什么中国人喜欢养儿防老？
产生这种观念的直接原因是老人赡养问题得不到社会的解决，而必须通过家庭自身来解决;根本原因是社会生产力发展水平低，经济落后。
尤其是中国农村老年社会保障的范围很小、水平低，老人在家庭中主要由儿女供养，因而养儿防老的观念在农村很普遍。
克服这种观念的根本办法是大力发展社会经济，努力提高人民生活水平，广泛解决好农民养老保险问题。
随着社会生产力的发展、人民生活水平的提高、现代社会观念的深入人心以及大家庭的解体、单一家庭的出现，中国的养老方式最终势必由消以家庭为主转向以社会为主，养儿防老的观念也必将最终失
首先，“养儿防老”并不算是中国的传统文化，这只是中华民族上千年流传下来的一种根深蒂固的思想观念，但剖析其深层次的含义，更主要的是折射出“家”与“孝”这两条维系家庭与民族生存发展的精神纽带。
单从字面上来看，“养儿防老”确实更似一种带有目的性的交换。中国人从小受传统教育影响，心中必然会根植这一观念，但随着社会思想进步、国际交往及外来人口的流动，现在准老年人群所接受的信息越来越多、面也越来越广，加之中西文化的融合，“养儿防老”的观念越来越淡，这其实也是一种社会进步的体现，因为剔除其中愚昧的封建思想后所剩下来的，便是我们应该继承和发扬的“家”与“孝”的中华民族的传统美德。
其次，至于在这一观念下有人将父母比作债权人，儿女比作债务人，这其实只是“养儿防老”封建思想下一种肤浅的道德维系，一种冷血的交易，它并没有考虑情感、传承、血脉等诸多隐形的纽带，而实际上，这些因素都必然是不可忽略的。
在历经成百上千年的发展和实践后，对于传统观念，“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”显得更为重要，剖开传统观念的封建外衣，理解其真正的美德的本质才是中国传统文化的根本，也才是继承和发扬的根本。
最后，说到养老，在一个现代国家里，一部分老人将劳动成果交给了社会/国家，但是在社会养老制度不健全和社会变迁因素的影响下，社会/国家对老人养老需求的返还并不能保证，这种社会现实就迫使了老人不得不部分或全部依靠家庭养老，这其实也是国家承担这一责任的不完善。
其实，对老人的奉养既包括物质方面，也包括精神层面，这不仅是国家是社会应该承担的责任，也是子女应该尽到的义务与责任。
以上
这个问题真的有点搞笑了。
《战国策·触龙说赵太后》中有句话，“父母之爱子，则为之计深远。”意思是为人父母不能只溺爱孩子，更要为孩子的长远打算。其实我认为从这句话也可以引申出另一个意思——父母为了老年时能有孩子陪在身边并享受天伦之乐，要为“养儿防老”铺好路，有计划地让孩子从小就懂得孝顺的道理。
而从全球范围内看，似乎只有中国人特别相信“养儿防老”这件事。传承上千年的“养儿防老”传统，到底是因为亲情，还是“迫不得已”呢？
“养儿防老”的背后：亲情与利益的交融
上千年以来，中国的养老模式一直都以“反哺”为主。简单来说，就是甲代抚育乙代，乙代赡养甲代；乙代抚育丙代，丙代又赡养乙代……这样一代代的传承下去，在中国人心中形成根深蒂固的“养儿防老”文化。
再加上乌鸦反哺、羔羊跪乳、二十四孝等典故的流传，更加深了“养儿防老”的情结。甚至《宪法》也规定，成年子女有赡养扶助父母的义务。而在亲情维度上，子女赡养老人也是维系亲情的最佳方式之一。对于老人来说，他们需要的不仅是经济上的帮助，更有亲情的慰藉。
当然，我们不能否定的是，“养儿防老”也是一种利益关系的具体体现。父母把孩子养育成人后，希望在老年时获得一定“回报”。听起来有些“不近人情”，但这是没有办法的事。因为相比发达国家健全的养老制度，国内的养老制度还没有完全得以普及。这一点，从养老金的缴纳比例即可看出。据数据显示，我国养老金缴纳比重只有38.8%。农民、个体户、普通员工、自由职业者等人群，往往没有缴纳养老金。
这是因为很多公司为了减少支出，故意不给员工缴纳养老金。而农民及部分自由职业者等原本就收入较低，自然无力缴纳养老金。为了维持当下的生活，他们只能不考虑那么长远，将养老的重任放在了成年子女的身上。
答：养儿防老，是国人的传统观念，更是封建社会男尊女卑的旧观念所决定！也是旧制度宗法思想的具体体现。因为在传统的观念里，只有儿子才是家族的希望，只有儿子才算家庭家族的血脉根系，家庭家族的兴盛及光宗耀祖，也只能是家庭家族男丁的责任与担当。加之传统的孝道文化，养儿防老更是再自然不过的事了！...
答：更何况父母对儿女还有养育之恩。中国人当年的养儿防老, 是由当时的生产力发展水平和生产关系决定的, 正是由于当时生产力水平低下, 劳动力相对供给不足, 如果不自己生儿育女, 土地上将没有劳动力可用。（二）规避风险。在原始社会, 由于生产能力低下, 原始部落成为规避生产风险、规避天灾人祸、提供原...
答：2、很多人主要靠儿子养老另外，还有一个非常现实的原因，许多老年人没有养老金。晚年基本靠儿子养老。女儿一旦远嫁，就不能指望女儿了。正是因为这个原因，很多家庭都偏爱男孩而不是女孩。作为父母，应该正确处理好孩子之间的关系:1、不要以性别来判别两个孩子不要以性别来判断两个孩子，生个男孩或女孩，...
答：不得不说，大环境促成了养儿防老的第一意识。第二方面，个人缺少持续的经济能力。在我们这个时代之前的几代人中，「持续学习和持续经济能力」是没有形成认知的。因此，大部分人的知识体系在进入中老年后会停滞，同时，他们的经济能力也严重依赖组织，即使公务员、机关单位、企事业单位的老人，也缺少脱离...
答：传统上，养儿防老，目的就是当老人失去劳动能力不能自理的时候有儿女服侍照顾，死后能让自己入土为安、落叶归根、回到来源地。再奢侈一点，希望被后代供奉的香火不断，仅此而已。生前善待，辞去无悔。一代又一代薪火相传。内容比形式重要得多。所以，凡俗无规可矩、差异悬殊，等于没有规范或者自定方式...
答：①传统文化具有鲜明的民族性。“养儿防老”体现的“家”“孝”传统思想是维系家庭及民族生存和发展的精神纽带，具有鲜明的民族特色。②传统文化具有相对稳定性。“养儿防老”体现的“家”“孝”观念作为中华民族美德在世代相传中能长期保留着基本特征，对今天的中国人的价值观念，生活方式产生深刻的影响...
答：养儿防老，是中国人潜移默化的传统观念。自古“孝”字为先，非孝者大逆不道。这种传统并不是字面上诠释得那么功利，是一种合理回报，因为没有父母，就没有孩子，这是生之回报。但养育子女的付出更厚重，更艰难，更漫长，很多人成长后，成为孩子的父母，方知自己父母曾经的付出。
答：同时因受孔子儒家思想的影响，传统孝道思想在中国有着举足轻重的影响，所以“养儿防老”这种观念也在中国数千年的传承中一直延续着，而且观念越来越深，刻在了骨子里。但是在现代这个社会，生产力已经大大提高，物质生活也变得充足。最重要养儿防老的观念，人们开始了自我价值的反思，婚姻和生育变得不再...
答：2、儿女少，父母操劳的就少，在中国传统观念中，最少也觉得一儿一女是完美的。3、养儿防老的传统观念，在中国人内心根深蒂固。不论孩子多或者少，但不能没有。儿孙满堂。儿孙多，必须要教育好。一般优秀的家族儿孙满堂，他们家族都会有很好家书家规等，正如企业的文化一样，传承影响后代，什么事可...
