佛教如何解释先天性疾病？？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-04
佛教如何解释先天性疾病？？
五恶所感的五脏五根病
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。
《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”
因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”
智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。
五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。
请参考
比如兔唇，如下
"上月不小心弄伤了几根手指，现在差不多好了！我也觉得有点莫明其妙。后来终于明白了，原来是自己小时候跟大人去钓鱼，觉得很好玩，不明白这个会有果报的；现在人到中年，果报突来逆袭，苦不堪言，真的防不胜防哦！
钓鱼这种事情，以为是消闲、以为是娱乐，怎知倒过头来反而会令自己吃苦的呢！真是碰不得哦！当时钓得越开心、越高兴，鱼儿越伤的话，自己吃苦果的时候心理及生理上的痛苦痛感就越加倍。如果鱼儿因此而死亡，还要偿它一条命呢！情节严重，极可能今生会立即现眼报。鱼是绝对钓不得的哦！某些天生兔唇的孩子，就是因为前生钓鱼的果报。但兔唇可以通过手术矫正，因为那些人前生也有做善事，而且钓上来的鱼他们又放回水中，只是令鱼受伤害，但没有令它们致命或自己拿去吃掉或卖给他人吃掉，所以这些人今生就得到他人帮助，通过矫正整形手术而修复了嘴巴，一切都有因有果。
我衷心奉劝家长们，在假日带孩子去玩乐，万万不要涉足钓鱼这活动；这是为保护孩子的健康著想，而并不是迷信，希望你有缘看见我这段话并相信。"～常观世音师父
比如某些白血病，
"师兄的小朋友五岁已得白血病，受尽针药折磨，进进岀出，十分疲惫，可以说医院是他一家人的第二个家。五岁小人，有什么环事做过呢？可以说自岀生以来一件都没有；这条债，当然是前生所欠下的呀！打在儿身，痛在娘心；两只小手给针打到瘀肿片片，全开花了！小朋友前生是渔妇，一生伴丈夫出海打渔，血债！"～常观世音师父
先天性疾病有时是几代人的病，
有可能是父母或祖辈积恶太多，
因果报应，
有因才有果，
还是好好修行吧，
希望我的回答能帮到你 。
这是往昔业力因缘所致。善有善报恶有恶报，皆是因果。
看你是那种疾病把，三世因果经里面有对应的报应，你去看看吧
佛教怎么解释先天性疾病?
答：先天性疾病就是异熟果报——自己宿世造业，现在因缘成熟，果报现前。家里人都是共业者，只不过主谋是得病的人。或者得病者跟家里人就是讨债还债的关系，如不相欠，不会相见。
孩子先天有病佛祖怎么解释
答：先天有病，就是上一世的业障极大，导致今生的身体出现这种或那种症状，这种先天性的病，都比较难治的，一方面要勤念《地藏经》来消业障，一方面也要多放生，多做善事，最好大一点以后懂事的时候送到寺院里面拜师父，这样应该有很大的改变。——因为身边的佛弟子也有类似的事情，总之会比较麻烦，不是不...
佛教如何解释先天性疾病??
答：佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难...
苍天啊为什么我的宝宝会得先天性心脏病 佛教
答：很可能的原因是：前世杀生业太重，所以今生有疾病。这是因果报应。我们为了美味，去杀害动物的性命，食其血肉，动物痛苦很深，我们没有考虑自己的行为，给别的生灵带来的苦痛啊！！建议宝宝长大后，带他学佛。学习佛法，是个人避痛苦，得幸福的根本之道。可以看一些佛法书籍，佛法书籍寺庙里有请，新华书...
佛教如何解决先天 痴呆
答：人有三类不同结生心的人：一类是三因结生、一类是二因结生、还有一类是无因结生，如果是无因结生的人的话，有一个比较容易辨认的特征，就是要么他是先天性的盲、聋、哑、残废、弱智——就是智障，或者说一些精神病人，乃至到两性人，这些是属于无因结生的。我们之所以能够投生为人，都是因为在...
长相很好很高生下来身体多病而且患有先天性疾病事业不顺请问按佛教的...
答：无论什么样的果，都肯定有相对应的因，善因乐果，恶因苦果。这个世界本身就是苦多乐少，所以佛就告诉我们要有出离这个苦因聚集的地方，到一个安乐的世界——极乐世界。那里就完全断除了一切的善恶因果。
不同宗教/信仰和无宗教/信仰的人对先天疾病先天缺陷的看法是什么?我只...
答：先天疾病先天缺陷，这是无法改变的。有宗教信仰的人，他会认为，想想，你别的地方比人家好。缺一条腿的，他会想，他的手是好的，比人家断手的要好。断一只手的他会想他的智力是好的，比人家脑残的要好。总会有，比人家的长处。宗教信仰的人都会有悟性的。找到自己适合的，仍就可以实现人生价值。
孩子有先天的病治不好信佛能好不
答：不过关于业障，如果已经成熟，那即使佛陀在世也无力回天，必须通过自身的感受来清净，但有些业并没有完全成熟，那么通过忏悔积累功德等各种方法可以有转变的机会。所以对您的情况，因为我们没有神通，无法知晓前世到底都造了什么业，尽力去努力是我们该做的，如果是先天性的疾病，大多都是业障病所至。还有...
天生的疾病是上辈子做下缺德事得来的吗?
答：不是，人很多时候由于父母遗传，或者母亲怀孕的时候营养不足，或者心情不好然后导致的孩子先天发育不好，这个跟上辈子没有任何关系，没有上辈子干啥这种说法，有时候人对一件事情无奈的时候就用命运说，
佛教里面说众生平等 那为什么残疾人不能当和尚?
答：如果寺庙,收容残疾人做和尚,一方面,难于做到弘扬佛法的责任,也容易让人误解,认为自己都度不了,还想度别人.另外,先天性残疾人,通常在过去生是留下了很重的业障,让其今生得残疾的果报,那业障深重之人,是其冤亲债主在障碍,同样的,冤亲债主也想办法障碍其过得好.也可以说缺乏那出家的福报.在寺庙里面...
佛教和佛法不一样。一个教派就如同机构，机构的运转是为了更好的传承真正的智慧。
您问的意思应该是如何用佛法来解释先天疾病。
以下观点属于个人见解，仅供参考。
先从认知上看：所谓的疾病、幸运、厄运等都是有缘才发生，没有对错与好坏之分，我们是根据个人的喜好与得失分为了善恶，这是我执，这是个很奇怪有趣的问题，内心的我执在思考这个“我”什么时候存在、什么形式存在、存在的意义。科学来解释的话，就好比：如同大脑发布一条信息告诉“我”，大脑这个器官是最重要的，然后大脑接受了这个信息，并判断其是正确的信息。
再从感知上看：相对于健康的身体，天生的残缺是一种不幸，这种不幸的观点，是相对来说，相对于健康的身体。别人认为疾病是不好的，这就是大脑接受了“别人认为疾病是不好的”这个信息，然后很多人都说，那么“我”判断这个信息是正确的，所以就觉得“疾病是不好的”。有了这个感知，那么就会生出嗔怒心，为什么老天不公平？等等念头的出现。如果一个人，没人告诉他这个信息的好坏，而是用更智慧的方式告诉他。人的六觉（视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉、知觉（下意识））其实我们所说的健康的人是缺失的，我们都丧失了很多而已，知识大家都是缺失的才觉得正常。他不会生出其它的念头，这也是一种结果。
这里不能打很多字，长话短说，生命如此美好，生活方式很多形式，般若智慧如海，修行路漫漫系其修远，阿弥陀佛~
先天性疾病就是异熟果报——自己宿世造业，现在因缘成熟，果报现前。家里人都是共业者，只不过主谋是得病的人。或者得病者跟家里人就是讨债还债的关系，如不相欠，不会相见。
过去世造作恶业当然都有因果报应和惩罚了 不然罪业怎么消除 受苦 受罪 疾病 等等 都是一种了业的方式 一辈子了业不完 下辈子继续 都是正常的五恶所感的五脏五根病
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。
《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”
因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”
智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。
五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。
五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。
请参考
比如兔唇，如下
"上月不小心弄伤了几根手指，现在差不多好了！我也觉得有点莫明其妙。后来终于明白了，原来是自己小时候跟大人去钓鱼，觉得很好玩，不明白这个会有果报的；现在人到中年，果报突来逆袭，苦不堪言，真的防不胜防哦！
钓鱼这种事情，以为是消闲、以为是娱乐，怎知倒过头来反而会令自己吃苦的呢！真是碰不得哦！当时钓得越开心、越高兴，鱼儿越伤的话，自己吃苦果的时候心理及生理上的痛苦痛感就越加倍。如果鱼儿因此而死亡，还要偿它一条命呢！情节严重，极可能今生会立即现眼报。鱼是绝对钓不得的哦！某些天生兔唇的孩子，就是因为前生钓鱼的果报。但兔唇可以通过手术矫正，因为那些人前生也有做善事，而且钓上来的鱼他们又放回水中，只是令鱼受伤害，但没有令它们致命或自己拿去吃掉或卖给他人吃掉，所以这些人今生就得到他人帮助，通过矫正整形手术而修复了嘴巴，一切都有因有果。
我衷心奉劝家长们，在假日带孩子去玩乐，万万不要涉足钓鱼这活动；这是为保护孩子的健康著想，而并不是迷信，希望你有缘看见我这段话并相信。"～常观世音师父
比如某些白血病，
"师兄的小朋友五岁已得白血病，受尽针药折磨，进进岀出，十分疲惫，可以说医院是他一家人的第二个家。五岁小人，有什么环事做过呢？可以说自岀生以来一件都没有；这条债，当然是前生所欠下的呀！打在儿身，痛在娘心；两只小手给针打到瘀肿片片，全开花了！小朋友前生是渔妇，一生伴丈夫出海打渔，血债！"～常观世音师父
先天性疾病有时是几代人的病，
有可能是父母或祖辈积恶太多，
因果报应，
有因才有果，
还是好好修行吧，
希望我的回答能帮到你 。
这是往昔业力因缘所致。善有善报恶有恶报，皆是因果。
看你是那种疾病把，三世因果经里面有对应的报应，你去看看吧
答：先天性疾病就是异熟果报——自己宿世造业，现在因缘成熟，果报现前。家里人都是共业者，只不过主谋是得病的人。或者得病者跟家里人就是讨债还债的关系，如不相欠，不会相见。
答：先天有病，就是上一世的业障极大，导致今生的身体出现这种或那种症状，这种先天性的病，都比较难治的，一方面要勤念《地藏经》来消业障，一方面也要多放生，多做善事，最好大一点以后懂事的时候送到寺院里面拜师父，这样应该有很大的改变。——因为身边的佛弟子也有类似的事情，总之会比较麻烦，不是不...
答：佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难...
答：很可能的原因是：前世杀生业太重，所以今生有疾病。这是因果报应。我们为了美味，去杀害动物的性命，食其血肉，动物痛苦很深，我们没有考虑自己的行为，给别的生灵带来的苦痛啊！！建议宝宝长大后，带他学佛。学习佛法，是个人避痛苦，得幸福的根本之道。可以看一些佛法书籍，佛法书籍寺庙里有请，新华书...
答：人有三类不同结生心的人：一类是三因结生、一类是二因结生、还有一类是无因结生，如果是无因结生的人的话，有一个比较容易辨认的特征，就是要么他是先天性的盲、聋、哑、残废、弱智——就是智障，或者说一些精神病人，乃至到两性人，这些是属于无因结生的。我们之所以能够投生为人，都是因为在...
答：无论什么样的果，都肯定有相对应的因，善因乐果，恶因苦果。这个世界本身就是苦多乐少，所以佛就告诉我们要有出离这个苦因聚集的地方，到一个安乐的世界——极乐世界。那里就完全断除了一切的善恶因果。
答：先天疾病先天缺陷，这是无法改变的。有宗教信仰的人，他会认为，想想，你别的地方比人家好。缺一条腿的，他会想，他的手是好的，比人家断手的要好。断一只手的他会想他的智力是好的，比人家脑残的要好。总会有，比人家的长处。宗教信仰的人都会有悟性的。找到自己适合的，仍就可以实现人生价值。
答：不过关于业障，如果已经成熟，那即使佛陀在世也无力回天，必须通过自身的感受来清净，但有些业并没有完全成熟，那么通过忏悔积累功德等各种方法可以有转变的机会。所以对您的情况，因为我们没有神通，无法知晓前世到底都造了什么业，尽力去努力是我们该做的，如果是先天性的疾病，大多都是业障病所至。还有...
答：不是，人很多时候由于父母遗传，或者母亲怀孕的时候营养不足，或者心情不好然后导致的孩子先天发育不好，这个跟上辈子没有任何关系，没有上辈子干啥这种说法，有时候人对一件事情无奈的时候就用命运说，
答：如果寺庙,收容残疾人做和尚,一方面,难于做到弘扬佛法的责任,也容易让人误解,认为自己都度不了,还想度别人.另外,先天性残疾人,通常在过去生是留下了很重的业障,让其今生得残疾的果报,那业障深重之人,是其冤亲债主在障碍,同样的,冤亲债主也想办法障碍其过得好.也可以说缺乏那出家的福报.在寺庙里面...
