请问各位神人,在寺庙佛前上香的数量有规定吗?一定要3,6,9吗?其他数字可以吗?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2025-05-20
请问给菩萨上香有什么要求吗?

上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举

至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直

竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。

上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、

第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养

一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。







殿堂仪规



『殿』者王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初

传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必

上殿禀事。俗云:『无事不登三宝殿』。

进入大殿应有的礼仪:

1.缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,

右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。


3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可:以佛殿为信道,,任意穿

梭游走。

4.进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方

能瞻仰圣容,默念偈云:「若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。」

5.于佛殿内只能右绕,不可左旋,以示正道。大众共修绕佛时,注意

转角处,不须住脚问讯,只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐

于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。

7.于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污

秽等,坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。打呵欠时应

以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。



如何尊敬佛像:

1.不可批评佛像之庄严与否,凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因

时间、空间不便,可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏,应予妥当进程,切不可任意堆置:

(1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。

(2)如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木

刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。

4.上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举

至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直

竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。

上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、

第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养

一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后,退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬

时,宜私下善言相劝。





参拜寺庙小贴士:

一般人还不太懂得怎样礼佛烧香。礼佛烧香以三支小香为宜,第一柱香供养佛——觉而不迷;第二柱香供养法——正而不邪;第三柱香供养僧——净而不染;就是烧一柱香也可以;只要我们有真诚心,哪怕顶一下礼,我们都会增长无量富慧。世人要求烧大香大烛求大财,这些就不必要了,因为佛菩萨没有富贵贫贱之分的。

下面的礼佛方式可供大家参考——

一、两手合掌(十指并拢)当胸(斜向上),站于拜垫之前,两足作八字式,左右足跟距离约二寸左右,足尖距离约八寸。

二、右掌向下,接于拜垫之中心,左掌不动,两膝跨开,跪于拜垫上。

三、左掌按拜垫之前左边。

四、以右掌从中心移于拜垫之前右边,两掌相离六寸许。

五、以头按于两掌中间之拜垫上。

六、以两手掌向外边翻转(手心向上,意在以两手承佛足,故曰头面接足礼)。

七、以两手曲指反转,仍按于拜垫之原处。

八、头离拜垫由伏而起。

九、以右掌移于拜垫之中心,

十、以左掌离拜垫,置于胸前如合掌之状。

十一、以右掌用力撑起(两膝同时离拜垫),合于左掌放当胸,此为一拜,至少三拜,多则以三数递加,如六拜、九拜、十二拜等。

拜毕后尚有一礼,如世俗之作揖,名曰问讯,乃刚拜毕两手合掌当胸时,即以所合之两掌微侧向下(是时鞠躬),放至近腹处,后以右掌置于左掌之内,叠成拳式,缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直其躬),再以两手徐徐放下合掌当胸,手心向上,右手叠置左手之上,两大拇指相接,此即大三昧印也(弥陀印即左手叠置右手之上馀与三味印同)此为拜佛礼毕,头再略一低而已,手便散开而退。

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上一根香表示供养佛,上三根香表示供养佛法僧,都可以。无论上几根香,当你点燃的时候,炉香乍爇,法界蒙薰,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,就象我们打手机一样,对佛的一种通讯信号,是同阿弥陀佛接触的一个通讯信号,表示的是这个意思。敬佛,许多细节上都有讲究的。
首先说选门进,寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门,才是供人出入的。普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。
进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门坎上,而且这步子,需迈得越大越好。
是烧香再叩头。烧香的话,应该是左手拿香,右手拿烛,因为常人用右手杀鸡剖鱼,如果是左撇子的话,则反之。
烧香时,先点燃香,要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖。
作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了。叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉。比如,你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的,双膝跪在蒲团上,双手合什,注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,再向下至心口,默念,再摊开双掌,掌心向上,上身拜倒。 祈福还有一个仪式叫"开光",当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中,须得初一十五净手焚香,否则为不敬。但如果是很特殊的开普光,则不同,开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好,递上随喜一份(最好是以三六九数字相关),请大师帮忙开光。言语需恭敬,否则冒犯了大师,不给你开光。
开光的过程是把所有的开光对象放于一托盘,置于佛前,大师念经数篇,即算是佛光普照。你的对象因些而赋于灵气与法力,可以带在身边保佑你了。

按照我国的传统习俗,每年春节及农历初一、十五等日期,广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿,故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。

楼主着相了,请放宽心,一点不利之处也没有,佛菩萨是最慈悲的,无论你上几支香,佛菩萨都会欢喜。
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、 感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。 所以烧香的根数只是个形式,关键是你的恭敬心。
而且民间也没有上香必须单数的说法,比方说我国北方地区给佛菩萨上香就喜欢上四根香,前一后三,前面那支称为伽蓝香。民间对上香数量也没有硬性规定。我不知道楼主所说的“一炷”是什么概念,是一支香啊还是一束香?我国南方地区礼佛烧香喜欢用“束”,一束十三支,可以一起烧三束,共39支,三为敬九为拜,以显虔诚礼拜之心。我国北方地区很多出马看病的人家里也供佛,以三支为一束,最多的时候一起烧36束,共108支(也不是单数),取天地全神之意。
呵呵,扯远了,有位佛教大德曾经开示:你把佛菩萨当成你的恋人,你学佛一定会得到成就。所以楼主完全可以把上香当成给女孩子送玫瑰花,几枝都可以,一支代表一心一意,10支就代表“实心实意”啊,呵呵,只要心意是真的,女孩子都会欢喜。
我是大乘密宗红教的四皈依弟子,相信我,没错的。

上香以3支为宜,此表示‘戒、定、慧’三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓‘烧三支文明香,敬—片真诚心’。
佛菩萨不会因为你烧多了香而怪罪的,虔诚就好!

慈悲

烧香分,一支香,一柱香,一把香。

一支香,指单独的烧一支香。佛教为一心向佛,正法不二。道教为一心向道,修真不二。

一柱香,指三支一起烧的香。佛教为供养佛,法,僧三宝,三无漏学。道教为供养道,经,师三宝,三清天尊。

一把香,指单独包装成把,烧时不计包装数量的香。佛教为香云盖,供养遍法界。道教为供养十方无量天尊。

你烧的香没什么问题,如果非找点问题,就只能说你对佛教或道教礼仪不了解。

如何补救,经常去寺庙宫观学习礼仪,多向在家居士或出家师父求教。

2楼唯梅子说的是烧 卧香 。卧香必须要有卧香炉,没有卧香炉不要烧卧香。

仙道贵生 无量度人

福生无量天尊

我烧香.只烧一根.代表一心一意.
而且是横放的.代表发恒财.
无论走到什么寺庙.我都是这样.

这种烧香方式.不太常见.但不是我喜欢标新立异.
而是因为.佛教中确实有这样的一种方式.
而且.还有一种长条型的专用香炉.用于在家烧香.

一般一个香炉是3枝香

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