独尊儒术为什么杂糅了一些其他学派的思想
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？
董仲舒对儒家思想进行了发挥,增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容,适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想.
【扩展】
“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成：
汉初，为了恢复社会生产，稳定封建统治秩序，实行无为而治、轻徭薄赋。
在思想上，主张清净无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位后，社会经济已有很大的恢复和发展，从政治上和思想上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，儒家的“春秋大一统”思想、仁义思想和君臣伦理观念，显然更适应汉武帝时加强封建专制统治的需要。于是，汉武帝开始提倡儒学，“黜黄老刑名百家之言”，而延聘“儒者数百人”，引起天下学士“靡然向风”。
公元前140年，汉武帝召各地贤良文学之士到长安，亲自策问，董仲舒应诏上《天人三策》，其中包括“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他说：“诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒对《春秋》“大一统”思想加以发挥，认为政治法纪上的大一统，必须是思想上的统一。他提出的建议立刻得到汉武帝的赏识并接受。汉武帝下令正式确立“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，以儒学正式取代黄老，定为官方政治学说，实现了政治指导思想的转变。
在“罢黜百家，独尊儒术”政策指导下，在朝廷设五经博士。公元前124年，汉武帝采纳董仲舒和丞相公孙弘的建议，在长安设立太学。五经博士为教官，博士弟子为太学生。太学生经过考试，合格的便可直接授官。博士除参与有关政治活动外，其主要职责就是从事教育。博士弟子制度的建立，标志着以儒家经学为教育内容的封建官学教育的开始。儒学教育进而扩展到私学、蒙学和家庭教育各个领域，并且通过选士制度将培养出来的人才选拔到政府机构中来，这样，儒术就成为国家培养和选拔人才的一个重要标准。由此结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面，儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国两千多年封建专制统治的思想基础。
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因为儒家本来就是兼济天下的呀 吸收别的学派的优良思想也很正常 朝廷独尊儒术无非是儒家中的忠君爱国思想 这个在就行了
因为实用。
...为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想?
答：汉武帝接授董仲舒建议:罢黜百家,独尊儒术,确立儒学独尊地位,其原因是为了神化皇权,加强王权,加强对人民的思想控制,巩固封建统治。但,单纯的儒学思想无法立国,必须汲取百家之长。由于汉初继秦制,继承了秦朝某些制度,而秦朝的立国思想是李斯的法家思想,且当年汉高祖刘邦入关之时曾与百姓“约法三章”,因此...
...为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想?
答：②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。
独尊儒术为什么杂糅了一些其他学派的思想
答：适应大一统下的政治需要 董仲舒对儒家思想进行了发挥,增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容,适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想.【扩展】“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成：汉初，为了恢复社会生产，稳...
...为什么在他的统治思想中又杂揉了一些其他学派的思想?
答：汉初，国家主要采用法家和道家学说治国，重用酷吏，与此同时采用无为而治的治国方针；武帝初期，窦太后掌权，依旧以黄老学治国；到武帝掌权时，采用董仲舒意见独崇儒术，罢黜百家，但儒思想只能在思想上让百姓无法反抗皇权，所以必须采用法家思想，对一些行为严厉处罚，让百姓在思想和实际行为中也不能违抗皇权...
...为什么在他的统治思想中又揉了一些其他学派思想?帮忙哦
答：儒家思想虽占据主导地位，但想强化自己的政权，让人民便于他的统治，进行的思想控制
...为什么在他的统治思想中又杂揉了一些其他学派...
答：他独尊儒术是指在政治上采取重视、重用儒家的手段，而并非在他的生活中也是如此，且从古至今哪有皇帝不希望自己能够长生不老和长命百岁的，更别说他们会不想将皇帝宝座永远的坐下去，因此汉武帝他也不是超凡脱俗之人，他也是肉眼凡胎之人，所以在他的思想里自然又杂揉了一些其他学派的，就没什么奇怪了...
...为什么在他的政治思想中有糅杂了一些其他学派的思想,要书面表带的...
答：独尊儒术是董仲舒提出的，汉武帝采纳的，事实上在汉武帝时期并不是只有儒家而已，而汉武帝本人也不仅仅只是接受了 儒家的教育，只不过为了国家的统一，思想的统一是在所难免的，所以汉武帝才认可 董仲舒的提议，推行 独尊儒术，也就是从根本来讲，是从汉武帝的下一代开始，汉武帝本人却并非只尊儒术，...
...为什么在他的统治思想中有杂糅了一些其它学派的思想
答：外儒内法 封建王朝大多如此 儒家只是讲讲大道理罢了 只是糊弄草民 圣人不死 大盗不止 有名的皇帝没有傻子 这个东西讲讲可以 没有可操作性 秦皇 汉武 唐宗 宋祖 这些鼎鼎大名的皇帝 有哪个是真正用儒家的呢
汉武帝为什么要独尊儒术 公羊学派为什么符合汉武帝的要求
答：等到汉武帝上台后，他迫切的需要一个新的统治思想，加强中央集权，更好的执行自己的意志。这时候，公羊学派的董仲舒冒了出来，他在吸收阴阳学派，道家学派等其他学派的一些思想后，神功大成，喜滋滋的向汉武帝献上他的“天人三策”，提出“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝刘彻一看，不错，挺合我胃口，就用...
汉武帝为什么要罢黜百家,独尊儒术?
答：罢黜百家，独尊儒术，并不是真的废除了诸子百家，而独自尊崇儒家之术，实际上更是参杂糅合众家所长，合为我用。众所周知，汉承秦制，秦法严苛，汉法也是一样，汉武帝并没有丢掉法家，而是以儒家思想为治国之策，以法家思想为治国之本，内法外儒。罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝解决了政权合法性的问题...
汉武帝接授董仲舒建议:罢黜百家,独尊儒术,确立儒学独尊地位,其原因是为了神化皇权,加强王权,加强对人民的思想控制,巩固封建统治。但,单纯的儒学思想无法立国,必须汲取百家之长。由于汉初继秦制,继承了秦朝某些制度,而秦朝的立国思想是李斯的法家思想,且当年汉高祖刘邦入关之时曾与百姓“约法三章”,因此汉朝的立国儒家思想中又大量包括法家思想；而且汉武帝刘彻颇为欣赏佛学思想,经常到名寺与佛学大师论道,所以又包含佛学一些主张....总而言之,汉武帝的儒学治国思想是汲百家之长,也可以说是“外儒内法”....
答：①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。
适应大一统下的政治需要董仲舒对儒家思想进行了发挥,增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容,适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想.
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“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成：
汉初，为了恢复社会生产，稳定封建统治秩序，实行无为而治、轻徭薄赋。
在思想上，主张清净无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位后，社会经济已有很大的恢复和发展，从政治上和思想上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，儒家的“春秋大一统”思想、仁义思想和君臣伦理观念，显然更适应汉武帝时加强封建专制统治的需要。于是，汉武帝开始提倡儒学，“黜黄老刑名百家之言”，而延聘“儒者数百人”，引起天下学士“靡然向风”。
公元前140年，汉武帝召各地贤良文学之士到长安，亲自策问，董仲舒应诏上《天人三策》，其中包括“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他说：“诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒对《春秋》“大一统”思想加以发挥，认为政治法纪上的大一统，必须是思想上的统一。他提出的建议立刻得到汉武帝的赏识并接受。汉武帝下令正式确立“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，以儒学正式取代黄老，定为官方政治学说，实现了政治指导思想的转变。
在“罢黜百家，独尊儒术”政策指导下，在朝廷设五经博士。公元前124年，汉武帝采纳董仲舒和丞相公孙弘的建议，在长安设立太学。五经博士为教官，博士弟子为太学生。太学生经过考试，合格的便可直接授官。博士除参与有关政治活动外，其主要职责就是从事教育。博士弟子制度的建立，标志着以儒家经学为教育内容的封建官学教育的开始。儒学教育进而扩展到私学、蒙学和家庭教育各个领域，并且通过选士制度将培养出来的人才选拔到政府机构中来，这样，儒术就成为国家培养和选拔人才的一个重要标准。由此结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面，儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国两千多年封建专制统治的思想基础。
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因为儒家本来就是兼济天下的呀 吸收别的学派的优良思想也很正常 朝廷独尊儒术无非是儒家中的忠君爱国思想 这个在就行了
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答：汉武帝接授董仲舒建议:罢黜百家,独尊儒术,确立儒学独尊地位,其原因是为了神化皇权,加强王权,加强对人民的思想控制,巩固封建统治。但,单纯的儒学思想无法立国,必须汲取百家之长。由于汉初继秦制,继承了秦朝某些制度,而秦朝的立国思想是李斯的法家思想,且当年汉高祖刘邦入关之时曾与百姓“约法三章”,因此...
答：②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。
答：适应大一统下的政治需要 董仲舒对儒家思想进行了发挥,增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容,适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想.【扩展】“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成：汉初，为了恢复社会生产，稳...
答：汉初，国家主要采用法家和道家学说治国，重用酷吏，与此同时采用无为而治的治国方针；武帝初期，窦太后掌权，依旧以黄老学治国；到武帝掌权时，采用董仲舒意见独崇儒术，罢黜百家，但儒思想只能在思想上让百姓无法反抗皇权，所以必须采用法家思想，对一些行为严厉处罚，让百姓在思想和实际行为中也不能违抗皇权...
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答：他独尊儒术是指在政治上采取重视、重用儒家的手段，而并非在他的生活中也是如此，且从古至今哪有皇帝不希望自己能够长生不老和长命百岁的，更别说他们会不想将皇帝宝座永远的坐下去，因此汉武帝他也不是超凡脱俗之人，他也是肉眼凡胎之人，所以在他的思想里自然又杂揉了一些其他学派的，就没什么奇怪了...
答：独尊儒术是董仲舒提出的，汉武帝采纳的，事实上在汉武帝时期并不是只有儒家而已，而汉武帝本人也不仅仅只是接受了 儒家的教育，只不过为了国家的统一，思想的统一是在所难免的，所以汉武帝才认可 董仲舒的提议，推行 独尊儒术，也就是从根本来讲，是从汉武帝的下一代开始，汉武帝本人却并非只尊儒术，...
答：外儒内法 封建王朝大多如此 儒家只是讲讲大道理罢了 只是糊弄草民 圣人不死 大盗不止 有名的皇帝没有傻子 这个东西讲讲可以 没有可操作性 秦皇 汉武 唐宗 宋祖 这些鼎鼎大名的皇帝 有哪个是真正用儒家的呢
答：等到汉武帝上台后，他迫切的需要一个新的统治思想，加强中央集权，更好的执行自己的意志。这时候，公羊学派的董仲舒冒了出来，他在吸收阴阳学派，道家学派等其他学派的一些思想后，神功大成，喜滋滋的向汉武帝献上他的“天人三策”，提出“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝刘彻一看，不错，挺合我胃口，就用...
答：罢黜百家，独尊儒术，并不是真的废除了诸子百家，而独自尊崇儒家之术，实际上更是参杂糅合众家所长，合为我用。众所周知，汉承秦制，秦法严苛，汉法也是一样，汉武帝并没有丢掉法家，而是以儒家思想为治国之策，以法家思想为治国之本，内法外儒。罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝解决了政权合法性的问题...
