告诉我郑州市庙会时间表,谢谢~~!
常州庙会，集场庙会三月初一 成章 三月初三 雪堰桥、罗溪、百丈、西林 三月初五 坂上 三月初六 张墅桥 三月初八 南夏墅、邹区 三月十一 芙蓉、安家舍、泰村、潘墅 三月十二 礼嘉桥 三月十五 双庙芙蓉卜弋桥、夏庄桥、朱嘉头、观庄、庙桥、前舍 三月十八 徐墅、粮庄桥（焦溪）、凌家塘、潞城、马杭、嘉泽 三月十九 郑陆 三月二十 礼河 三月廿一至廿四 剑湖街 三月廿四 夏溪 三月廿五 连江桥 三月廿六 漕桥、湟里、郑陆 三月廿八 魏村、遥观、余巷（横林）、奔牛、新安、东青、
万绥、厚余 四月初一 东安、三河口 四月初八 崔桥 四月十四 塘桥 四月十六 青山桥常州武进地区集场
时节 地区 正月初九 三王庙 正月十一 薛家桥 正月十三 潘家巷 正月十四 北新桥 正月十五 南宅、浦河、观东（小河） 正月十六 曹家桥 正月十八 运村 二月初二 潘家、横林、龙潭（邹区）、西夏墅、锁石桥 二月初八 鸣凰、戴溪、杨桥 二月十二 万塔 二月十五 分水墩 二月十八 龙珠山、北港 二月十九 青城 二月廿八 圩塘、东岱 清明 洛阳、牛塘、吕墅、焦溪、塘铁桥（焦溪）、夏家塘（九里） 三月初一 成章 三月初三 雪堰桥、罗溪、百丈、西林 三月初五 坂上 三月初六 张墅桥 三月初八 南夏墅、邹区 三月十一 芙蓉、安家舍、泰村、潘墅 三月十二 礼嘉桥 三月十五 双庙（芙蓉）卜弋桥、夏庄桥、朱嘉头、观庄、庙桥、前舍 三月十八 徐墅（百丈）、粮庄桥（焦溪）、凌家塘、潞城、马杭、嘉泽 三月十九 郑陆 三月二十 礼河 三月廿一至廿四 剑湖街 三月廿四 夏溪 三月廿五 连江桥 三月廿六 漕桥、湟里、郑陆 三月廿八 魏村、遥观、余巷（横林）、奔牛、新安、东青、万绥、厚余 四月初一 东安、三河口 四月初八 崔桥 四月十四 塘桥 四月十六 青山桥 五月初一 西新桥、青山桥 七月三十 洛阳、武青 八月初一 横山桥 八月十五 政平 八月十六 五七农场（现滆湖农场） 八月廿七 崔桥 八月廿八 小新桥 九月十五 孟城 九月十七 罗溪 十月初六 万绥、大河 十月十五 观庄（西夏墅） 十一月十三 汤庄
5月1号 村前、九里、卢家巷 8月28号 三井 9月1号 浦河 元旦、10月1号 村前、焦溪 以上皆为大型集市，小型集市如某些地区逢三逢九等不作记录。
乡镇 村名 时间 会期 规模
城关 城关 二月初九 1 大
二月十九 1 大
六月廿三 1 大
六月廿五 1 大
九月十九 1 大
九月廿三 1 大
十月廿五 1 大
东河 二月初六 1 中
北河 七月十八 1 大
旧城 北吴瞳 十月十八 1 大
山口 山口 正月十六 1 大
四月初一 3 大
六月初一 1 大
十月初十 1 大
十二月初一 1 大
山南 二月廿二 1 大
尧山 尧山 二月二十 1 大
四月十八 1 大
五月十五 1 大
六月十六 1 大
八月初一 1 大
九月廿四 1 大
南小河 二月初九 1 中
大霍 杨村 二月初二 1 大
大霍 二月处十 1 大
尹村 大宁甫 三月初三 1 大
彭村 十月廿三 1 大
双碑 崔庄 正月廿五 1 大
北村 三月十七 1 大
西良 九月廿七 1 大
亦城 十月二十 1 大
双碑 二月初七 1 大
六月初一 1 大
九月十四 1 大
东良 东良 二月初二 1 大
周村 二月十三 1 大
大市口 三月十九 1 大
大干言 四月十三 1 大
大市口 六月二十 1 大
泽 畔 十二月初八 1 大
南位 南寺庄 四月十三 1 大
店 头 七月十五 1 大
南尹庄 十月十八 1 大
北楼 重 贤 正月二十 1 大
南汪店 二月初三 1 小
郭贾村 二月初四 1 小
景 福 二月十六 1 小
南汪店 七月初十 1 中
尚 礼 七月十五 1 大
南 楼 十月二十 1 小
小 旺 十二月十五 1 中
魏家庄 公子村 二月初一 1 大
三月初一 1 小
六月十五 1 小
魏家庄 四月初四 1 小
张 汪 十月十三 1 大
肖 庄 十月廿一 1 大
张 汪 十二月初四 1 小
柏 舍 柏 舍 二月初二 1 大
西张村 二月十二 1 小
显化寺 五月二十 1 小
虎中 八月十八 1 小
陈村 十月廿二 1 大
宋村 十一月廿 1 小
莲子镇 莲子镇 二月初十 1 大
四月二十 1 小
八月二十 1 小
十月十五 1 小
西店子 六月二十 1 小
白家寨 北阎村 二月十五 1 大
三月初十 1 小
六月廿八 1 小
北阎庄 八月十三 1 小
十月初五 1 小
腊月十七 1 小
白家寨 四月初三 1 小
马 兰 四月十五 1 小
西阎庄 六月初一 1 小
白家寨 十一月十一 1 小
牛家桥 牛家桥 六月初三 1 大
九月廿五 1 小
十二月十五 1 小
西清湾 十月二十 1 小
小 孟 北西董 二月初一 1 大
王 桥 二月十二 1 大
小 孟 五月廿三 1 小
乡 观 七月十五 1 小
水饭庄 茅山庄 二月十六 1 小
三月初十 1 小
固 城 东潘村 四月廿四 1 小
固城 十一月廿五 1 小
十一月三十 1 中
毛尔寨 毛尔寨 二月初二 1 大
四月十八 1 小
七月廿四 1 小
苏 庄 六月廿四 1 小
舍落口 十月十二 1 小
杜家庄 十月十五 1 小
千户营 苏家庄 三月十五 1 大
南 鱼 四月初五 1 小
狮子疙瘩 四月初八 1 中
南 鱼 九月初五 1 小
苏家庄 九月廿九 1 大
张家庄 成家庄 六月初六 1 小
又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。佛道二教竞争的焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，
如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
除了佛、道二教的“行像”，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。
原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。
而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。
虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。
早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市"，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。
北京庙会
春节，俗称过年。除一般年俗外，庙会则为旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。
“五显财神庙”的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大多数是骑自行车。他们多身着各种绸缎的棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门向南，当然基本顺风，(因北京冬季多西北)。但一出广安门就须逆风而行了。
纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细篾儿和彩纸条儿糊成风轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面的小鼓，大风一刮， 卜碌碌直响。
这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。傍晚，太阳平西的时候，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆的自行车形成了湍急的车流。
香客们求财心虔，哪还管你扑面而来的五、六级大风呢!临近财神庙一里余，路旁遍设香烛表纸的摊子。入庙首要就是参拜财神。只见殿内香烟绦绕，灯烛通明，也能听到钟磐悠扬之声。这时殿里殿外，熙熙攘攘，拥挤不堪。敬神已毕，除可以在庙内品尝一些北京的风味小吃外，最重要的则是“请”上一些别具特色新福商品。这里有大小不等的“福”、“寿’’字的红绒花和剪金纸花；还有长尺半、阔半尺的印有金鳞图案和“吉庆有余”、“吉祥如意”等吉利话的大红香客们在车前的灯叉上插着一只或大或小的风车，车把挂满了成串儿的金银元宝和红纸金鳞鱼；头戴毡帽缎带的隙缝中满插红绒花、金“福”“寿”字和孔雀翎——他们神采飞扬地“胜利”返航了。一路行来，只听风车卜碌碌乱响，纸鱼扑楞楞随风招展；又见凯旋的香客满头金碧辉煌，满面春风，真好像从赵公元帅那里得来了无尽财源似的。各自抵家，绒花金宇分赠家人，元宝、孔雀翎插在神桌的掸瓶里，大风车就高挂在北京住家院中特有的枣树上。这时满眼的财喜气，充耳的风车声，年意盎然，真是“别有一番滋味在心头”!出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。这牌坊系由黄绿两色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约六、七米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。
东岳庙内所供奉的神祗可分三类：一为东岳大帝，这是人所共知的；二为地狱阴司之神；三曰喜神，即所谓“月下老人”，并建有“喜神祠”。其中尤以执掌地狱阴司之“七十二司”和喜神祠最能吸引香客。“七十二司”，即传说中阴曹地府里执掌对来自阳世的善恶鬼魂给以奖惩的“执法官”。以前庙内还设有“阎罗宝殿”。殿中塑有牛头马面、勾魂使者、小鬼、夜叉之类的阴司“皂隶”。
他们有的勾锁亡魂，有的押着所谓阳世间的“恶人”在滥施非刑。什么上刀山，下油锅，大锯锯，上磨研以及敲牙割舌、过奈何桥等，真是阴森恐怖，令人毛骨悚然。当初有个别小鬼行刑场面的塑像前还设有“机括”。只见小鬼们双手高擎铁链，正欲拘拿亡魂。其青脸红发，锯齿猿牙的凶恶相令人望而生畏。但因殿内光线阴暗，香客们好奇心胜，必欲走近以窥端倪，谁料刚一上前，恰好踩中消息，只听哗啦啦一响，小鬼猛抖手中锁链，不偏不倚，端端地套在了那倒霉香客的脖子上。事出不防，香客们心中早已是恐惧不安的了，陡然经此一吓，竟有当场毙命者。以后，事出多起，在舆论的压力下，也就将这种灭绝人性的玩艺儿拆掉了。而“喜神祠”却是与它截然相反的一种情况了。男女青年，或单独，或成双地到月下老人的塑像前虔心祝祷，愿天下有情人终成眷属。当然也有父母来为子女祈福的。
西便门外的白云观是春节期间开放时间最长、香火最盛、最具特色的庙会之一。 且设有各种新奇别致的玩艺儿，其中包括初八的“顺星”和十八的“会神仙”，虽属宗教仪式，但也新鲜有趣。
上午八时左右，这里早巳人头攒动了。门口遍布卖小吃的摊贩，所卖小吃也与其它庙会大同小异。但是终究太早，生意还比较清淡。而最热闹的一幕却是进山门时的“摸石猴儿”。观门呈拱形(共三门，中间大，两翼小)，门的内圈系以一弧形石雕为饰。石雕的左下方有一石猴浮雕，传说人们摸了它可以清心明目不患眼病，’即使患病亦可痊愈。当然这纯系无稽之谈，但游人则必欲摸之而后慰。久而久之，“摸石猴儿”也就成为新正逛白云观的传统节目了。长期经人们的抚摸，山门上弯窿般的石雕，别处依然呈青砂石的深灰色，唯独这个小猴儿被摸得锃光瓦亮，特别逗人喜爱。
进得门来，第一进院落中有三座石桥，但桥下无水。三座桥只开中间一个桥洞，洞中朝东西方向平分开，两侧各设一方桌，桌上有两位道士分东西盘腿打坐——从早开山门起，一直坐到傍晚游客散尽他们才能如释重负地回堂休息。“溜溜”一天，也真够辛苦的了。他们是白云观的主要节目，也是过年庙会的主要财源之一“打金钱眼”的一对“活道具”。他们所坐的桥洞上端，东西各高悬一直径约为两尺、厚为三寸余的纸胎，上面糊以金纸的大金钱。金钱是用红绒绳从南北两端绷紧的，中孔内系一小铜铃。在东西两侧桥畔，设有许多以现钞兑换已不流通的制钱摊子(多为本观道士经营)，以一角钱兑换十个制钱。游客们即于两侧桥面上瞄准相距五米开外的金钱孔上的小铜铃投掷。谁能打得准，把铜铃打中打响，这一年他就会顺顺当当儿，事事如意。这就是著名的“打金钱眼”。因距离较远，铜铃又小，能打中者，纯系偶然。不过人总是要试试“运气”，即使花多少钱去兑换制钱也在所不惜。
绕桥后，再进一院落，即为“顺星殿”。这里是庙会中求签的地方，每年正月初八日，香客来自云观在自己的本命星塑像前焚星祝告，祈求一年平安，并买一张谶图，以查今年究竟主吉主凶，以便做好趋吉避凶的准备。
北京的庙会有的是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。比如清末民初的会期：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地庙，逢五、六是白塔寺，逢七、八是护国寺。再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺(一般开庙10天到半月)，初二的财神庙，十七、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫等等。各类庙会几乎天天有，有时一天还不只一处，所以说北京又是庙会的天下．想把所有的庙会详尽地统计起来实在是不太容易。
北京的庙会之所以得以流传，是因为它的存在适应了社会的需求。庙会的形成发展最初与寺庙的宗教活动有关，庙会在寺庙的节日或规定的日期举行，附设一些商业活动。久而久之，庙会主要成了老百姓的购货市场，以满足一般市民的生活需要，宗教活动倒是次要的了。
老北京"过日子"的家庭主妇们大都不愿光顾大街上林立着的大商场和百货公司，就像现在买菜到农贸市场一样，她们到庙市上去买东西，挑选方便，价钱又便宜，庙会的商贩们尽量地满足她们的需求。首先货物种类齐全，锅盆碗箸，日用百货，衣帽鞋袜等应有尽有。货物质量不要求多么精致，只要结实、便宜。主妇们选购了必需品之后，一般能满足几天的需求，所以，同一个地区不必天天有庙会。庙会的商贩们，也在一个庙会结束前，又把全部家当搬到另一个庙会。因此北京的庙会虽然地方不同，内容却又大同小异，经常逛庙会者都知道，走到哪里全都是这些人。
北京的庙宇中，有几处的宗教活动是极富特色的。 如正月初八的弘仁寺、十五日的黄寺、二十三的黑寺、三十日的雍和宫等,这是喇嘛庙宗教仪式：由喇嘛们扮演鬼怪；长教喇嘛手执法器，游转之后，将"鬼"除之。再如城隍庙的"城隍出巡"也是单纯的宗教活动，每年五月初一，东城的大兴县城隍庙和四月二十二城西的宛平县城隍庙都有"城隍出巡"。届时，将庙内城隍的塑像抬出，不但前呼后拥的仪仗执事，还有若干"马童"和装扮成各式模样的善男信女们，一直走到都城隍庙，出巡之时，大街上观看者如潮似海。每年十月二十五的白塔燃灯、七月十五中元日的烧法船、正月初八的星灯等，宗教气氛极为浓烈，有些活动只属宗教范畴，而且没有庙会市场伴随。其他的庙会期间，虽然也都是该庙举行宗教活动的时间，但由于特色不浓，往往不被人们所重视。
老北京几个典型庙会
(一）都城隍庙
都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙--城隍老爷。在今西城区成方街一带。清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京的经济发展有着密切的关系，是北京庙会的诞生地。
在明代都城隍庙的庙会规模相当可观。明代的《燕都游览志》说："庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，约三里许，大略与灯市同。每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。"明代一年一度的灯市，可轰动九城，能与灯市相比的都城隍庙庙会，其盛况可想而知了。
清代除了每月三天的庙会外，每年农历五月十一日还由太常寺官员在此举行祭祀城隍的盛大活动。届时，香客游人络绎不绝，小商小贩云集此地，高声叫卖，热闹非凡。"闹市口"即是记载当时庙会盛况的地名。由于庙会上"游上填塞，故多草窃剪绺之事"，少不了打架斗殴事件的发生，因而留下"闹市口常闹事，太平桥不太平"的谚语。
随着社会的发达，都城隍庙的庙会逐渐衰落，被广安门里的报国寺庙会取代。不久琉璃厂市场又取代了报国寺庙会。
(二)土地庙
土地庙也叫"都土地庙"，在宣武门外下斜街路西，庙的规模不大，但庙会的规模不小。每月逢三有庙会，以商业活动为主。《光绪顺天府志》说："每旬之三有庙市，游人杂沓，与护国、隆福两寺并称胜。"能与号称"东西二庙"的庙会"并称胜"，可见盛况不一般。商贩货摊和文艺演出场地多在庙的四周，春秋旺季摊位可以一直摆到广安门大街上。
土地庙周围多是普通城市劳动阶层和菜农、花农，因此土地庙的庙会上，多是一般市民所需要的日用器皿，锅碗瓢盆，中小农具，种籽秧苗，而很少看到珍宝翠钻、古玩字画等有钱人喜欢的东西。庙会上的鲜花买卖，是土地庙庙会的一项主要特色，因其于花乡--丰台十八村毗邻，所以这里的鲜花远胜其他庙会。鲜花的品种又多又鲜，而且还不乏奇花异草。土地庙的庙会上还有一种商品特别多，这就是鸡毛掸子。旧北京老百姓用它们打扫卫生，还是室内不可缺少的摆设。尤其是春节前，鸡毛掸子是各家各户不可缺少的工具。
建国初期北京的土地庙会还兴旺过一个时期，现在庙会已不存在，但是庙的建筑还在，只是早已作为民居，面目全非了。
(三)白塔寺
白塔寺在北京阜成门内大街路北。正名妙应寺，是北京名刹，因寺内有座"以镇都邑"的藏式佛塔，通体皆白，故俗称白塔寺，而正名妙应却不大提及了。 白塔寺的庙会在农历每月五、六两日举行，也是北京主要庙会之一。《旧京琐记》里有记载：“…有期集者，逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺，谓之四大庙市，皆以期集。” 白塔寺的庙会与护国寺庙会基本相同，因白塔寺与护国寺不但位置相邻，而且庙会的日期也相近。 庙会期间，除与其他庙会类似的山货、百货、食品、玩具和农副产品等货摊外，木碗货摊是其特色。《旧都文物略》中说：“白塔寺的木碗花草、土地庙木器竹器，皆属特有。”卖蛐蛐罐、蝈蝈葫芦、鸟笼子市场也是白塔寺庙会的特有市场。这些东西不但有它的实用性，而且由于制作讲究，工艺复杂，很多都已成为精美的艺术品。白塔寺庙会止于公私合营之后。
(四)护国寺
护国寺位于北京西城西四牌楼之北，护国寺街西口内路北。庙会定在农历每月七、八两日。
护国寺庙会上货摊多，货物齐，在这里不仅买货，还可以听听相声，看看杂耍，是吃、穿、用、玩应有尽有。《京都竹枝词》中云：“东西两庙货真全，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟。”
护国寺庙会上玉器摊很盛。北京是数代帝都，很多高超的工匠集中北京，使北京成为玉器产地，庙会期间，达官显贵多爱逛玉器摊。饽饽铺和扇子铺在庙会上也是个大行业。扇子有便宜的蒲扇，中档的羽毛扇，高档的折扇和团扇。有的折扇和团扇上不仅雕花刻纹，还镶嵌珠宝玉石，扇面上有画师作画，大家题字，往往一把扇子就是一件珍贵的艺术品。
(五)隆福寺
隆福寺位于北京东城东四牌楼之西，是北京名刹之一，当初庙里的香火十分兴旺，是"东西两庙"之东庙。每旬九、十有庙会。因此地繁华，游人众多，有的摊贩为多赚钱，九、十两天之后不走，继续营业一两天，这样隆福寺的庙会就由每旬两天变为逢九、十、一、二这4天了。
隆福寺庙会的规模居京城庙会之首位。《日下旧闻考》中�说“……�每月之九、十有庙市，百货骈阗，为庙市之冠。”《燕京岁时记》云:“九、十开东庙，开庙之日，百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物，星卜、杂技之流，无所不有。乃都城内一大市会也。”该庙会上珠宝玉器、文玩古董很多。雕漆买卖在这里也很兴旺。最具特色的是隆福寺小吃，多种多样，随季变换，至今这里的小吃店还颇有名气，保留着一些传统品种，受到老北京人的欢迎。庙会上洋烟画摊前也常常是挤满了人，过去有搜集洋画片的，和现在集邮相似，因此产生了交换洋烟画的"自由市场"。
解放后政府将各种摊贩集中在庙前的大棚内，固定摊位，独自经营。名曰"东四人民市场"，后改为国营百货商场。80年代又把前面只有一层的营业大棚拆掉，换了一座高八层的商业大厦，改名为"隆福大厦"，原隆福寺庙的建筑已荡然无存。
(六)厂甸
厂甸位于北京和平门外琉璃厂一带。每年农历正月初一至十五有庙会，是老北京春节期间游人最多，最热闹的地方，当时很少有人不去逛趟厂甸的。
明嘉靖间为了皇宫和皇族的安全，把原在东华门、灯市口一带的灯市部分移到琉璃厂附近。上元节时这时搭棚悬灯，热闹非凡。宣武门外是各省会馆集中之地，各省考生常居于此，暇时多愿到琉璃厂逛逛，对促进琉璃厂书肆和文物、南纸店铺的发达起到了一定的作用。
清代中晚期，社会上一些暴发户附庸风雅，不读书也大量购买书籍，放在家里摆样子。不懂文物的人，也买名人字画，名瓷和青铜器，也促进了琉璃厂的古籍、文物行业的兴盛。
厂甸庙会是由看灯逐渐形成庙会的，从乾隆年间就规模相当可观了。庙会上几乎无所不有、无所不包，各色货物五花八门，逛庙会的人是工农兵学商，各行各业的人都有。无论男女老少到厂甸都能各有所获。 今天的厂甸庙会是北京城内唯一的开放式庙会，琉璃厂也被恢复成为名符其实的文化街。
(七)白云观
白云观位于北京西便门外，复兴门外白云路之东。每年农历正月初一至十九日有庙会。以宗教活动为主。
白云观是北京最大的道观，号称"全真第一丛林"。白云观正月开庙的主要活动有山门"摸石猴",窝风桥上"打金钱眼"，元辰殿十二生肖二十四孝图前“寻找命星”等等。
其中"摸石猴",除山门上这只石猴外，还有两只石猴隐藏在其他石刻的花纹中，名曰“三猴不见面”，后二猴知道的人不多，所以白云观还有“铁打白云观，三猴不见面，”的说法。窝风桥据传是佛道相争的产物，原桥在“文革”期间被拆毁改为防空洞。现在的桥是一九八八年又依旧样重建的。道教文化中，天干地支配合，每六十年重复一次，叫一个花甲子，每年都有一位对应星宿当值。元辰殿中塑有以六十年花甲子为顺序的六十位星宿像，顺星就是游客到元辰殿找到自己的本命星宿，在塑像前跪拜，烧香、布施之后，即可保佑自己一年顺遂。
上述庙会现在仅存厂甸和白云观两处，这里给个提示，白云观的另两只石猴，一直在山门外，一只躲在窝风桥旁，明年春节，如果有时间你不妨按照我说的，到白云观走走，争取把这三只石猴都摸全了。
答：2023年的郑州庙会时间表已经正式发布，让我们一起来看看吧！首先，庙会将于农历正月初一（公历1月22日）正式开幕，为期15天，直至农历正月十五（公历2月5日）。届时，来自全国各地的游客和商家将聚集在郑州市区内的庙会区域，共同庆祝这个传统的节日。在庙会期间，各大寺庙将会举行隆重的祭祀仪式，并且许多...
答：河南省最大的庙会主要有一下几个庙会：商都民俗庙会 时间：1月19日~2月7日（腊月二十六至正月十六）地点：郑州城隍庙、文庙、金鹭鸵鸟园、富景生态园、碧沙岗公园等 浚县庙会 时间：1月23日~2月21日（正月初一至正月三十）地点：浚县大伾山、浮丘山景区 淮阳太昊陵庙会 时间：2月23日~3月24日（...
答：郑州富士康春节从来没有全部放假过的，即便是春节，庞大的郑州富士康还是会有人上班的。毕竟部门多，分工细，即便是车间里的员工放假了，富士康依然会有一部分周边的人不放假，留下来值班，一般有负责接电话的，有负责安全巡逻的，这么大的厂区不可能春节全部放假的。郑州集市庙会时间表2021？这是郑州市内各...
答：1. 开封万岁山春节大庙会 时间：元旦至正月十六 地点：开封市东京大道中段 介绍：开封万岁山春节庙会以“传承经典，唤醒年味”为出发点，融合传统与现代元素，打造特色文化活动。经过多年发展，已成为中原地区最具影响力的庙会之一，每年吸引超百万游客。2. 郑州城隍庙会 时间：元旦至正月十六 地点：郑州...
答：4. 淅川孔雀谷民俗文化节 这个庙会虽历史不长，今年是第二届，但年味十足，热闹非凡。您可以在这里看到皮影戏、吹糖人、唐华、揉面人等民间技艺，以及马戏表演、骑猴、空中飞人等精彩表演。文化节免费门票，时间为大年初一到初八，地址在河南省南阳市淅川县丹江孔雀谷。5. 关林庙会 从元旦到1月15日...
答：届时，大家一定不要错过，尤其是这里的初九、十五、十六更是热闹，是观赏庙会的最佳时间！价格：门票：五十元每人，庙会期间三十元时间：农历正月初一至二月初二地址：河南省鹤壁市浚县境内火神台庙会火神台庙会也是一个十分古老的庙会，又叫做是“朝台”，在过去是人们对祖先阏伯(火神的祭祀，如今已经演变成...
答：2012郑州庙会有哪些?随着元宵节的临近，天气越来越多暖和，关注2012郑州庙会的市民越来越多。那么，2012年郑州庙会都有哪些?希望对广大市民能有所帮助!2012郑州庙会有很多，比如金鹭鸵鸟园庙会、碧沙岗公园庙会、郑州绿博会庙会以及城隍庙庙会等，以下是世界工厂网小编对2012郑州庙会时间、地点的汇总。2012郑州...
答：谁告诉我郑州市庙会时间表,谢谢... 谁告诉我郑州市庙会时间表,谢谢. 展开 我来答 1个回答 #热议# 先人一步,探秘华为P50宝盒 2007三国志 2007-03-22 · TA获得超过139个赞 知道答主 回答量:62 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 庙会 又称“庙市”或“节...
答：古色古香的庙会总是有很多故事和景点，但这一个更精彩，有三层人堆高跷，舞狮，盘鼓，秧歌，旱船等精彩的民间表演。到时候大家一定不能错过，尤其是这里的初九、十五、十六热闹非凡，是看庙会的最佳时间！价格：门票：每人50元，庙会期间30元。时间：农历正月初一至二月初二。地址：河南省鹤壁市浚县火神台...
答：1. 浚县庙会 浚县庙会历史悠久，起源于后赵皇帝石勒开凿_山大佛时期，已有1600多年历史。庙会期间，游客可欣赏到高跷、舞狮、盘鼓、秧歌、旱船等民间技艺表演。尤其是初九、十五、十六日，更是热闹非凡。门票：50元/人，庙会期间30元；时间：农历正月初一至二月初二；地点：河南省鹤壁市浚县境内。2. 火...
