老子函谷关化胡为佛是什么典故？
（一）
“老子化胡”的故事并不自《西升经》、《化胡经》始，它的渊源是比较深的。
早在东汉末期，就有襄楷等人提出来了。
汉桓带延熹九年襄楷向皇帝上书：
“……闻宫中立黄老浮屠之祠……或言老子入夷狄为浮屠。”
鱼豢的《魏略·西戎传》称：“《浮屠》所载，与中国《老子》经相出入。盖以老子西出关，过西域，之天生教胡。浮屠属老子弟子，别号合二十九，不能详载，故略之如此。”
《老子化胡经》里，老子说：“我令尹喜，乘彼月精，降中天竺国，入乎白净夫人口生，托阴而生，号为悉达，舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀……”
这样说来，“释迦牟尼”就是尹喜的后身，又是老子的徒弟。
或许在两汉前，老子化胡确已在西域流播。（二）
范文澜在《中国通史简编》第三编里刻划说：
“佛教徒心怀愤恨，但在东汉瑰佛教势力薄弱时期，只好默认这种侮辱，并且还可能默认佛是尹喜后身而减轻传教的阻力。”
到了晋代时，不少贬低老子、孔子、庄子佛经造作出来了，如：
①东晋和尚支遁，在《释迦文佛像赞序》中说：
“昔周姬之末，有大圣号佛；……络聘周以曾玄。”其大意是佛不但是老子的师父，而且还是他的“太爷”辈，老子和庄子都是佛的“曾孙”和“玄孙”，连当弟子的资格都不够。
②后来又瞎编个《正诬论》，说老子闻道于竺乾古先生。古先生即是佛，这样一来，可能当时5、60岁的老子不过是5岁时的“佛”的徒弟。
③又有个《清净法行经》说：
“佛遣三弟子(到)震旦教化，儒童菩萨，彼称孔丘。净光菩萨，彼称颜回。摩诃迦叶，彼称老子。”
震旦即中国，这一下，把儒、道的祖师，都“包容”成了佛弟子的化身。（三）
对化胡经的真假，在唐代有两次大规模的争论……
到了元代，一些佛教徒抓住元代统治者是“胡人”的心理，提出《老子化胡经》的真伪这一敏感问题。
元世祖忽必烈至元年间，朝廷还三次组织佛道辩论《化胡经》的真伪。
辩论的结果，元宪宗五年（1255年），皇上宪宗裁决：《化胡经》为伪书，道士遭殃，《化胡经》连同刻版一起被焚毁。
宪宗皇帝还颁旨，焚毁45部道经印版。
两年后又烧了一批。
由此，宪宗、世祖三次焚毁道经，《至元辨伪录》卷2开列了下令禁断的39部重要道经；
特别是焚毁纯阳万寿宫所存《大元玄都宝藏》经版，对道教文献造成了巨大损失。
这样一来，似乎印证了萧齐道士委托张融所著的《三破论》的论断：
佛教是“入国而破国”、“入家而破家”、“入身而破身”等云云。
鸿钧证道后，于三十三天外立紫霄宫讲道，听道者众，遂被尊为道祖，真正被收为入室弟子的只有盘古所化三清，即太上老君（即道德真君，后来身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即灵宝道尊）。至于接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）等只是听过道祖讲道。前三者称为三友。接引、准提后来创立了西方教（即后来的佛教，至于如来佛有两种说法，一说为元始天尊弟子燃灯道人被西方二教主渡化到西方教即燃灯古佛，抢夺赵公明宝物定海珠后成佛；一说为陆压道君所化）。鸿钧老祖所创为道教（一名玄教）。后来太上老君立人教、元始天尊立阐教，通天教主立截教，皆为道教分支 。
也有一说当年太上老君西行，把教育老外修道，后来他徒弟用老君交给他的思想创造了佛教。
不过这些都是神话，正规的历史不承认的。
尽管道教的思想已经有超过5000年历史了，但道教作为一个宗教只有不到两千年的历史。
至于太上老君，其实不是老子。老子只是老君在人间的七十二分身之一。
老子化胡是指道教所谓老子西出函谷关，到西域（包括天竺）化身佛陀释迦牟尼对西域人、天竺人实行教化的传说。来源于西晋末年道教徒王浮与当时贵族出身的僧人帛远展开辩论，但屡辩屡输。无奈之下，伪造出《老子化胡经》，宣称老子西行转生为释迦佛。佛教徒则声称老子为佛之弟子。
典故意图：
在东汉时帝王常把老子和佛看成同类的神，而后道教又把老子神化并尊奉为他们的祖师爷。由于原来就有老子西去的传说，于是道教徒们就附会说老子西去入夷狄为浮屠。道教为了打击佛教，编造了“老子化胡说”，意图把道教抬高到佛教之上，兼并佛教。
道士攻击佛教入家破家、入国破国，因而老子化身释迦牟尼建立佛教，其意图在于消灭胡人， 欲断其恶种, 故令男不娶妻, 女不嫁夫, 一国伏法, 自然灭尽，将佛教徒的衣饰、形貌、禁戒等宗教上的典型特征都归之于所犯罪过应得的惩罚。
鸿钧证道后，于三十三天外立紫霄宫讲道，听道者众，遂被尊为道祖，真正被收为入室弟子的只有盘古所化三清，即太上老君（即道德真君，后来身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即灵宝道尊）。至于接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）等只是听过道祖讲道。前三者称为三友。接引、准提后来创立了西方教（即后来的佛教，至于如来佛有两种说法，一说为元始天尊弟子燃灯道人被西方二教主渡化到西方教即燃灯古佛，抢夺赵公明宝物定海珠后成佛；一说为陆压道君所化）。鸿钧老祖所创为道教（一名玄教）。后来太上老君立人教、元始天尊立阐教，通天教主立截教，皆为道教分支 。
也有一说当年太上老君西行，把教育老外修道，后来他徒弟用老君交给他的思想创造了佛教。
不过这些都是神话，正规的历史不承认的。
尽管道教的思想已经有超过5000年历史了，但道教作为一个宗教只有不到两千年的历史。
至于太上老君，其实不是老子。老子只是老君在人间的七十二分身之一。
化胡为佛——就是剃去了胡须和头发成了秃头的佛，是突然开悟得道的意思。
答：老子化胡是指中国的老子西出函谷关，到西域对西域人、天竺人等外国胡人实行教化的事件。从历史的角度看，当年佛教从印度传入，文化上极度自信的中国人很少有人相信，印度佛教徒为了让中国人接受佛教，在中国传教时自己宣扬“老子入天竺变化为佛陀，教化胡人之事，道教徒认为这是历史事实，后道教徒才撰写...
答：这是说老子西出函谷关后，度化胡人成佛。这是道教打压佛教所作，道教元朝前还有部经典《太上老君开天经》。但后来论道失败，被证明开天经是伪作。从此，道教经典里就没有了开天经。1、是《老子化胡经》最重要、最基本的观点，也是道教思想的基石。以道经所言，老子即是我，我即是老子“，这是与道教...
答：老子化胡出函关,为 的是在下一量劫中佛教大兴之前,另立一佛教,分取佛教的气运 西方"如来佛祖"和"大日如来"不是同一个人,西方佛祖有许多位,如来是佛祖也是佛主 神话中有斩三尸证道混元,成就永生不灭的说法,乌巢道人斩尸成就大日如来,乌巢道人和大日如来是两立一体的,大日如来是传说中的妖族太子,...
答：佛教传入中国初期，因为异国情结的作用并不容易为中国人接受。为此，有人便提出这种说法，即佛是中国的老子西行出关入胡后为佛。因此佛陀即是老子的化身。由此推理，人们信奉佛教还是信奉中国人的教法。这种说法对佛教在中国的顺利地传播起到了很大的促进作用。关于老子西走的故事，后世传说中说得更是神乎...
答：我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。《西游记》中佛祖最后赐给唐僧的经书时说那三藏经书是“三教源流”，也就是说这经书也是“道家源流”“化胡为佛”曾经是历史上一个有名的争论 据说老子骑青牛经函谷关往西而去，...
答：亦称老子化胡，老子在道教中是一位非常尊贵的神，被称为“太上老君”或“道德天尊”，认为他是创立道家思想和哲学的人。老子化胡是指中国的老子西出函谷关，到西域（包括天竺）对西域人、天竺人实行教化的传说。
答：化胡为佛——就是剃去了胡须和头发成了秃头的佛，是突然开悟得道的意思。但实际上，在历史上，化胡为佛的说法已经被否认，其实从历史的角度看，这是一个妄自尊大的道士作的伪经《老子化胡经》的胡编。如果你不懂众生，你就不明白佛性。就是说，如果 你不理解别人，你就不懂得佛性，因为佛就是...
答：“老子化胡为释迦牟尼”表达了早期道士要始终走在时代的前沿、做时代领袖的坚定信念，对中国道教和中国佛教的发展产生了重大深远的影响。1987年，陕西扶风法门寺地宫发掘，出土了佛骨舍利多枚，这些舍利明显不是来源于同一个体，提示历史上释迦牟尼佛可能不止一位。这或许可与《老子化胡经》的说法相验证。...
答：民间传说老子当年西出函谷关去了印度，度化释迦牟尼佛成佛。胡指西域人。其实不是，佛跟老子是同时代的人。
答：当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。 化胡为佛，就是从这件兵器中得到的一个出处的。那么化胡为佛又代表着什么呢？在什么版本当中，他度化了一个人在那里变成了佛陀，并建立了佛教，对老百姓进行了教化。对于这位佛到底指的是谁，有的人说可能是如来佛，有的人可能说是燃灯古佛，有...
