佛经的伪经有哪些
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
有哪些佛经是伪经
有几种伪，一种所谓的完全就不符合三转法论的，比如地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等等。但是这些历代编修的时候已经把很多剔除了大藏。
第二种伪经，是属于用小乘的缘起性空等理论来讲究如来藏总相别相（般若）或者三转唯识理论，比如安慧的大乘广五蕴论等，还包括大日经，用小乘缘起性空解释般若。这样的非常不容易看出来。
第三种伪经，就是所谓藏密的密续，这样的汉传大正藏中比较少，比如所谓的女身令佛欢喜经等等
总之多数都是集中在密教部，一般显教部非常少。
恭录一段善知识关于这方面的开示
（此外，印经典时，请尽量印显教的经典，不要印密教的经典。密教的经典有两部可以印：《楞严经、千手千眼大悲心陀罗尼经。密续最主要的经典有两部《大日经--大毘卢遮那成佛神变加持经》及《金刚顶经》，如果讲主要的三部，可以再加上《苏悉地经》。可是《大日经》所说的空性，都是用二乘法的缘起性空和无常空来解释空性，诸位想想看：佛会这样解释实相空性吗？这显然是未悟的后人编的。但编的人编得天衣无缝，如果你没有法眼，就没有办法辨别它；就算你悟了，还辨不了它；必须有法眼才能辨它。它用二乘缘起性空来解释实相空性，这就错了，所以说它言不及义--没有办法讲到真如与佛性。
《金刚顶经》都是在说观想法门及咒语，说观想自已成佛时自己就是成佛了，非常荒诞；《苏悉地经》也一样，完全都在讲仪轨，没有讲到真如与佛性。还有其他的密教经典：《一切如来真实摄大乘秘密大教王经》，名称很响亮，然而所说的法，统统言不及义，都是二乘法；却说这个法比大乘经典更高，超胜于大乘经典。密教经典讲到了义法的就只有一部《楞严经》；准提佛母那部经典还没有如实的讲出来，但《楞严经》则如实的说出了义法来；但也未说到种智，也只说到总相智别相智而已，所以印经典时，应尽可能印显教的经，少印密教的经。此外，应尽量印正藏的经，少印续藏的经；因续藏经典中，十有九部是伪经，是后人编出来的经典，不是真正的佛法。
由以上缘故，我鼓吹大家尽量印经典，不要印密续；密续除了以上那些密教经典以外，最重要的部份就是密宗祖师所写的东西。譬如月称写的《入中论》、又如「至尊」宗喀巴所写的《菩提道次第广论、次第略论》，还写了很多，如《辨了不了义善说藏论、入中论善显密意疏--》等，其实都是断灭见及常见混合起来的法。诸位破参后再读《楞伽经详解、宗门道眼、宗门血脉》，以后再读《狂密与真密》，就会晓得那些密续是错误的法，是悟错的密宗法王仁波切所写的法教，尽量不要去印它。
而且密续里有很多是世间有漏有为法，譬如修宝瓶气而想要证得四禅，那是永远不可能的，那是妄想邪见，禅定不是那样修的。又如修气功拙火等等：拙火是可以修行成功的，气功修行成功的人是可以有拙火的；但那是依于色身而有，色身坏掉时，什么都没有了，那是三界有漏有为法。
他们所说的很多经名、咒语及手印、身印等法，多属鬼神法；密宗本来是依附在佛教的护法神的法，密宗里那些人喜乐有为法，就把护法神所传的有为法修练起来，后来以讹传讹，变成护法神的法比佛法更高，结果变成护法神的密教。后来更喧宾夺主，创造「金刚持佛」取代释迦佛的地位，天竺佛教就是这样被灭掉了，变成喇嘛教，已经没有佛教了。）
此外，印经典时，请尽量印显教的经典，不要印密教的经典。密教的经典有二
部可以印：《楞严经、千手千眼大悲心陀罗尼经》其他的尽量不要印。密续最主要
的经典有两部《大日经—大毘卢遮那成佛神变加持经》及《金刚顶经》，如果讲主
要的三部，可以再加上《苏悉地经》。可是《大日经》所说的空性，都是用二乘法
的缘起性空和无常空来解释空性，诸位想想看：佛会这样解释实相空性吗？这显然
是未悟的后人编的。但编的人编得天衣无缝，如果你没有法眼，就没有办法辨别它；
就算你悟了，还辨不了它；必须有法眼才能辨它。它用二乘缘起性空来解释实相空
性，这就错了，所以说它言不及义—没有办法讲到真如与佛性。
《金刚顶经》都是在说观想法门及咒语，说观想自己成佛时自己就是成佛了，
非常荒诞；《苏悉地经》也一样，完全都在讲仪轨，没有讲到真如与佛性。还有其
他的密教经典：《一切如来真实摄大乘秘密大教王经》，名称很响亮，然而所说的
法，统统言不及义，都是二乘法；却说这个法比大乘经典更高，超胜于大乘经典。
密教经典讲到了义法的就只有一部《楞严经》；准提佛母那部经典更没有如实的讲
出来，但《楞严经》则如实的说出了义法来；但也未说到种智，也只说到总相智别
相智而已，所以印经典时，应尽可能印显教的经，少印密教的经。此外，应尽量印
正藏的经，少印续藏的经；因续藏经典中，十有九部是伪经，是后人编出来的经
典，不是真正的佛法。
由以上缘故，我鼓吹大家尽量印经典，不要印密续；密续除了以上那些密教经
典以外，最重要的部分就是密宗祖师所写的东西。譬如月称写的《入中论》、又如
「至尊」宗喀巴所写的《菩提道次第广论、次第略论》，还写了很多，如《辨了不
了义善说藏论、入中论善显密意疏……》等，其实都是断灭见及常见混合起来
的法。诸位破参后再读《楞伽经详解、宗门道眼、宗门血脉》，以后再读《狂密与
真密》，就会晓得那些密续是错误的法，是悟错的密宗法王仁波切所写的法教，尽
量不要去印它。
《邪见与佛法》新版
《大藏经》收入的，都是真经。如果大藏经没有收入的，就可以质疑。
《大藏经》有历代祖师阅读检验，如果有伪经，早就被剔除。即使是《大藏经》的疑似部，我们凡夫俗子也不能去怀疑，大德高僧才有资格质疑，普通人佛经都读不懂，怎能质疑佛经呢？
现在有一些邪教团伙总是在造谣，说佛经是伪经，说《圣经》是伪经，我们不要听信那些谣言。
佛教真经全在乾隆版的《大藏经》里面。此《大藏经》也称龙藏。龙藏未收录的佛经都是伪经。这些伪经中最常见者为《佛说寿生经》与《血盆经》。此二伪经是假和尚仿做填库功德（烧库钱），与牵桩拜血盆法事的依据。智者明辨之，勿上当。
《仁王般若波罗蜜经》：
“慧光开士三禅王，能于千恒一时现，常在无为空寂行，恒沙佛藏一念了。”
有此证量可以辨别。
乾藏
{宋元入藏诸大小乘经：全是密经。
《地藏菩萨本愿经》被移入。
密译者：菩提流支（流志，留支），
优婆塞支谦（混龙树提出的不一不异）；
沙门义净（色究竟天）；
法护（有法相无法义）；
安世高，地婆诃罗，道生，法显（堕世间）；
阇那崛多（藏识名）；
支娄迦谶，释昙景，竺昙无兰（七识）；
带圣大的是天魔的经；
譬喻经是三爱m女的。｝
有哪些佛经是伪经
答：1. 印光大师曾指出一些被认为是伪经的文献，包括《地母经》、《太阳经》、《太阴经》、《龟王经》、《眼光经》、《寿生经》、《血盆经》、《妙肆经》、《分珠经》、《高王经》、《血盆忏》、《心经》中下卷、《胎骨经》以及《鸡卵偈》等。2. 此外，还有《五宗原》和《五宗救》等作品，也...
佛经的伪经有哪些
答：有几种伪，一种所谓的完全就不符合三转法论的，比如地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等等。但是这些历代编修的时候已经把很多剔除了大藏。第二种伪经，是属于用小乘的缘起性空等理论来讲究如来藏总相别相（般若）或者三转唯识理论，比如安慧的大乘广五蕴...
佛教中伪经有那些,真经又有那些,分别叫什么名字
答：乾隆《大藏经》里面都是真经。未被它收录者都是伪经。伪经中最出名者为《佛说寿生经》与《血盆经》。
伪经是什么意思
答：大乘非佛说论者提出的伪经书目：《大藏经》《周书异记》伪经 《因果经》（释迦牟尼的时代印度还没有纸跟印刷术，但该经却开宗明义说：“今生瞎眼为何因？前世多看淫书人。要搞清楚什么是伪经先要知道什么才是佛经，简单的说佛经是释迦牟尼佛说的经典，佛说的才能称之为经，或者佛认可印证佛弟子讲的都...
雍正年间出现的佛伪经是什么
答：据史书记载，雍正年间，有一些人在江南一带伪造了一批佛经，包括《宝印经》、《罗汉百诀经》等。这些伪经的作者通常是一些商人或书商，他们为了牟利而编造这些经书，并加以装帧和印刷，使它们看起来与真正的佛经无异。这些佛伪经在当时引起了不小的轰动，一些虔诚的佛教信徒被欺骗，认为这些伪经是真正的...
有哪些佛经是伪经?
答：南无阿弥陀佛！
佛经大藏经中有多少伪经?怎么分别?
答：首先，需要明确的是，楼主提到的这些佛经都是真正的佛经，都是释迦牟尼佛亲自宣说的。然而，有些自诩为博古通今的知识分子，如梁启超等人，曾判定《楞严经》等佛经为伪经。但他们并没有真正的实修实证，对佛教的理解也并不深入，只是根据自己的知识做出判断，这种亵慢和谤毁的行为早已被民国时期以及后来...
佛经有可能是编造的吗?
答：全世界公认的上座部五部《阿含》绝对是真实的。而北传佛教中，有一部分是假的，例如五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹、玉佛经、还乡 宝卷、三教同源、道派统宗、祖派源流、归根经、龙华经、大梵王经、小梵王...
佛教 有哪些邪经、伪经
答：1．录自陈兵着《论附佛外道》： 东晋建武元年（３１７）北平（今河北满城一带）人吴祚立沙门为天子，聚千人造反； 后赵建武三年（３３７）安定（今甘肃泾川）人侯子光自称佛太子，"当王小秦国"聚众称帝。 北朝乱世，不法沙门造反者，如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍...
原来佛经中很多是伪经,我该如何辨别呢?好难过啊。。。
答：不去辨析，就是抓住一两部公认的经典修学，那么这个就不大可能深入经藏，O(∩_∩)O~二个就是有些伪经中 有大量的劝善内容，结果被佛教中人也广为宣传，比如三世因果经和佛说父母恩重难报经。。。目前流行最广的一部伪经就是无量寿经的会集本 贤善成就，普愿吉祥 南无药师琉璃光如来 ...
印光大师指出的伪经：
地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经，高王经，血盆忏、心经中下卷、胎骨经、鸡卵偈等，五宗原，五宗救等。
南无阿弥陀佛！
有几种伪，一种所谓的完全就不符合三转法论的，比如地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等等。但是这些历代编修的时候已经把很多剔除了大藏。
第二种伪经，是属于用小乘的缘起性空等理论来讲究如来藏总相别相（般若）或者三转唯识理论，比如安慧的大乘广五蕴论等，还包括大日经，用小乘缘起性空解释般若。这样的非常不容易看出来。
第三种伪经，就是所谓藏密的密续，这样的汉传大正藏中比较少，比如所谓的女身令佛欢喜经等等
总之多数都是集中在密教部，一般显教部非常少。
恭录一段善知识关于这方面的开示
（此外，印经典时，请尽量印显教的经典，不要印密教的经典。密教的经典有两部可以印：《楞严经、千手千眼大悲心陀罗尼经。密续最主要的经典有两部《大日经--大毘卢遮那成佛神变加持经》及《金刚顶经》，如果讲主要的三部，可以再加上《苏悉地经》。可是《大日经》所说的空性，都是用二乘法的缘起性空和无常空来解释空性，诸位想想看：佛会这样解释实相空性吗？这显然是未悟的后人编的。但编的人编得天衣无缝，如果你没有法眼，就没有办法辨别它；就算你悟了，还辨不了它；必须有法眼才能辨它。它用二乘缘起性空来解释实相空性，这就错了，所以说它言不及义--没有办法讲到真如与佛性。
《金刚顶经》都是在说观想法门及咒语，说观想自已成佛时自己就是成佛了，非常荒诞；《苏悉地经》也一样，完全都在讲仪轨，没有讲到真如与佛性。还有其他的密教经典：《一切如来真实摄大乘秘密大教王经》，名称很响亮，然而所说的法，统统言不及义，都是二乘法；却说这个法比大乘经典更高，超胜于大乘经典。密教经典讲到了义法的就只有一部《楞严经》；准提佛母那部经典还没有如实的讲出来，但《楞严经》则如实的说出了义法来；但也未说到种智，也只说到总相智别相智而已，所以印经典时，应尽可能印显教的经，少印密教的经。此外，应尽量印正藏的经，少印续藏的经；因续藏经典中，十有九部是伪经，是后人编出来的经典，不是真正的佛法。
由以上缘故，我鼓吹大家尽量印经典，不要印密续；密续除了以上那些密教经典以外，最重要的部份就是密宗祖师所写的东西。譬如月称写的《入中论》、又如「至尊」宗喀巴所写的《菩提道次第广论、次第略论》，还写了很多，如《辨了不了义善说藏论、入中论善显密意疏--》等，其实都是断灭见及常见混合起来的法。诸位破参后再读《楞伽经详解、宗门道眼、宗门血脉》，以后再读《狂密与真密》，就会晓得那些密续是错误的法，是悟错的密宗法王仁波切所写的法教，尽量不要去印它。
而且密续里有很多是世间有漏有为法，譬如修宝瓶气而想要证得四禅，那是永远不可能的，那是妄想邪见，禅定不是那样修的。又如修气功拙火等等：拙火是可以修行成功的，气功修行成功的人是可以有拙火的；但那是依于色身而有，色身坏掉时，什么都没有了，那是三界有漏有为法。
他们所说的很多经名、咒语及手印、身印等法，多属鬼神法；密宗本来是依附在佛教的护法神的法，密宗里那些人喜乐有为法，就把护法神所传的有为法修练起来，后来以讹传讹，变成护法神的法比佛法更高，结果变成护法神的密教。后来更喧宾夺主，创造「金刚持佛」取代释迦佛的地位，天竺佛教就是这样被灭掉了，变成喇嘛教，已经没有佛教了。）
此外，印经典时，请尽量印显教的经典，不要印密教的经典。密教的经典有二
部可以印：《楞严经、千手千眼大悲心陀罗尼经》其他的尽量不要印。密续最主要
的经典有两部《大日经—大毘卢遮那成佛神变加持经》及《金刚顶经》，如果讲主
要的三部，可以再加上《苏悉地经》。可是《大日经》所说的空性，都是用二乘法
的缘起性空和无常空来解释空性，诸位想想看：佛会这样解释实相空性吗？这显然
是未悟的后人编的。但编的人编得天衣无缝，如果你没有法眼，就没有办法辨别它；
就算你悟了，还辨不了它；必须有法眼才能辨它。它用二乘缘起性空来解释实相空
性，这就错了，所以说它言不及义—没有办法讲到真如与佛性。
《金刚顶经》都是在说观想法门及咒语，说观想自己成佛时自己就是成佛了，
非常荒诞；《苏悉地经》也一样，完全都在讲仪轨，没有讲到真如与佛性。还有其
他的密教经典：《一切如来真实摄大乘秘密大教王经》，名称很响亮，然而所说的
法，统统言不及义，都是二乘法；却说这个法比大乘经典更高，超胜于大乘经典。
密教经典讲到了义法的就只有一部《楞严经》；准提佛母那部经典更没有如实的讲
出来，但《楞严经》则如实的说出了义法来；但也未说到种智，也只说到总相智别
相智而已，所以印经典时，应尽可能印显教的经，少印密教的经。此外，应尽量印
正藏的经，少印续藏的经；因续藏经典中，十有九部是伪经，是后人编出来的经
典，不是真正的佛法。
由以上缘故，我鼓吹大家尽量印经典，不要印密续；密续除了以上那些密教经
典以外，最重要的部分就是密宗祖师所写的东西。譬如月称写的《入中论》、又如
「至尊」宗喀巴所写的《菩提道次第广论、次第略论》，还写了很多，如《辨了不
了义善说藏论、入中论善显密意疏……》等，其实都是断灭见及常见混合起来
的法。诸位破参后再读《楞伽经详解、宗门道眼、宗门血脉》，以后再读《狂密与
真密》，就会晓得那些密续是错误的法，是悟错的密宗法王仁波切所写的法教，尽
量不要去印它。
《邪见与佛法》新版
《大藏经》收入的，都是真经。如果大藏经没有收入的，就可以质疑。
《大藏经》有历代祖师阅读检验，如果有伪经，早就被剔除。即使是《大藏经》的疑似部，我们凡夫俗子也不能去怀疑，大德高僧才有资格质疑，普通人佛经都读不懂，怎能质疑佛经呢？
现在有一些邪教团伙总是在造谣，说佛经是伪经，说《圣经》是伪经，我们不要听信那些谣言。
佛教真经全在乾隆版的《大藏经》里面。此《大藏经》也称龙藏。龙藏未收录的佛经都是伪经。这些伪经中最常见者为《佛说寿生经》与《血盆经》。此二伪经是假和尚仿做填库功德（烧库钱），与牵桩拜血盆法事的依据。智者明辨之，勿上当。
《仁王般若波罗蜜经》：
“慧光开士三禅王，能于千恒一时现，常在无为空寂行，恒沙佛藏一念了。”
有此证量可以辨别。
乾藏
{宋元入藏诸大小乘经：全是密经。
《地藏菩萨本愿经》被移入。
密译者：菩提流支（流志，留支），
优婆塞支谦（混龙树提出的不一不异）；
沙门义净（色究竟天）；
法护（有法相无法义）；
安世高，地婆诃罗，道生，法显（堕世间）；
阇那崛多（藏识名）；
支娄迦谶，释昙景，竺昙无兰（七识）；
带圣大的是天魔的经；
譬喻经是三爱m女的。｝
答：1. 印光大师曾指出一些被认为是伪经的文献，包括《地母经》、《太阳经》、《太阴经》、《龟王经》、《眼光经》、《寿生经》、《血盆经》、《妙肆经》、《分珠经》、《高王经》、《血盆忏》、《心经》中下卷、《胎骨经》以及《鸡卵偈》等。2. 此外，还有《五宗原》和《五宗救》等作品，也...
答：有几种伪，一种所谓的完全就不符合三转法论的，比如地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等等。但是这些历代编修的时候已经把很多剔除了大藏。第二种伪经，是属于用小乘的缘起性空等理论来讲究如来藏总相别相（般若）或者三转唯识理论，比如安慧的大乘广五蕴...
答：乾隆《大藏经》里面都是真经。未被它收录者都是伪经。伪经中最出名者为《佛说寿生经》与《血盆经》。
答：大乘非佛说论者提出的伪经书目：《大藏经》《周书异记》伪经 《因果经》（释迦牟尼的时代印度还没有纸跟印刷术，但该经却开宗明义说：“今生瞎眼为何因？前世多看淫书人。要搞清楚什么是伪经先要知道什么才是佛经，简单的说佛经是释迦牟尼佛说的经典，佛说的才能称之为经，或者佛认可印证佛弟子讲的都...
答：据史书记载，雍正年间，有一些人在江南一带伪造了一批佛经，包括《宝印经》、《罗汉百诀经》等。这些伪经的作者通常是一些商人或书商，他们为了牟利而编造这些经书，并加以装帧和印刷，使它们看起来与真正的佛经无异。这些佛伪经在当时引起了不小的轰动，一些虔诚的佛教信徒被欺骗，认为这些伪经是真正的...
答：南无阿弥陀佛！
答：首先，需要明确的是，楼主提到的这些佛经都是真正的佛经，都是释迦牟尼佛亲自宣说的。然而，有些自诩为博古通今的知识分子，如梁启超等人，曾判定《楞严经》等佛经为伪经。但他们并没有真正的实修实证，对佛教的理解也并不深入，只是根据自己的知识做出判断，这种亵慢和谤毁的行为早已被民国时期以及后来...
答：全世界公认的上座部五部《阿含》绝对是真实的。而北传佛教中，有一部分是假的，例如五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹、玉佛经、还乡 宝卷、三教同源、道派统宗、祖派源流、归根经、龙华经、大梵王经、小梵王...
答：1．录自陈兵着《论附佛外道》： 东晋建武元年（３１７）北平（今河北满城一带）人吴祚立沙门为天子，聚千人造反； 后赵建武三年（３３７）安定（今甘肃泾川）人侯子光自称佛太子，"当王小秦国"聚众称帝。 北朝乱世，不法沙门造反者，如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍...
答：不去辨析，就是抓住一两部公认的经典修学，那么这个就不大可能深入经藏，O(∩_∩)O~二个就是有些伪经中 有大量的劝善内容，结果被佛教中人也广为宣传，比如三世因果经和佛说父母恩重难报经。。。目前流行最广的一部伪经就是无量寿经的会集本 贤善成就，普愿吉祥 南无药师琉璃光如来 ...
