为什么清朝入主后，日本和朝鲜就开始看不起中国了
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-05
中国的两个东亚近邻，日本和朝鲜，和中国的历史渊源久远，深受中华文明的影响，所以在文化上形成了一致的“华夷”标准，即仰慕中华，鄙视蛮夷。
但在被视为“胡虏”的清朝入主中国后，日本和朝鲜的对华态度急转直下，他们虽然还对“中华文化”怀有敬意，却开始蔑视清朝这个现实版的“中国”。
一、日本：彼虏，小丑也
清朝最早和日本打交道，是在1637年。
早一年，清太宗皇太极亲率十万大军入侵朝鲜（朝鲜史称为丙子胡乱），朝鲜人抵抗不住，仁祖李倧在1637年正月“青衣出降”，向皇太极行三跪九叩称臣。
皇太极当时给朝鲜的“敕谕”中提到了日本：“日本贸易，听尔如旧，但当导其使者来朝，朕亦将遣使与彼往来也。”清朝的意思是，让朝鲜为中介，引导日本前来朝贡，进而纳入清朝的宗藩体系。
不过，当日本方面得知此事后，却认为：“中原，天子国；彼虏，小丑也。”对清朝不加理睬，毫无通交之意。
又过了几年，日本十五个越前国人漂流到中国，清朝人对他们很优待，摄政王多尔衮还专门接见他们，并通过朝鲜送还了日本漂流民回国。
这件事清朝做得很客气，并且由朝鲜向日本转达了顺治皇帝的文书，大意是宣扬“各国人民，皆朕赤子”，但是日本人毫不领情——日本仅向朝鲜派出了答谢使，所携文书直称清朝为“鞑靼。”
日本人为何对新兴的清朝如此不屑？
很简单，日本人按照中国的“华夷”标准，认为清朝是“夷”，称之为“鞑靼”、“鞑虏”。清朝定都北京时，日本江户幕府官员鄙夷地认为：“虏之贪戾，据燕京。自取之，不归。”
到了满清坐稳天下后，一些日本人甚至认为，日本才有资格作为中华文明的继承者，才可以称得上“中国”和“中华”。
比如日本江户学者、武士道鼻祖山鹿素行，就毫不掩饰地提出“中朝”（指日本）论，宣称圣人的道统到宋朝就已经泯灭，应该认定日本是“中国”。日本关于中国形势的报告书《华夷变态》，则称“使日本形成……真正中华文化对蛮夷清国的观念。”
因为日本人一直不承认清王朝是“中国”，称之为“清国”。以至于1871年，中日两国在签订《中日修好条规》时，出现一个让清朝人意想不到的插曲：日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称“中国”，谈判甚至因此陷入停顿。
二、来自日本人的恶毒讽刺
近来看到葛兆光先生的文章，有一段写日本人对清朝船员的刁难，很有意思。
江户时代，不断有中国船到长崎，也不断有一些遭遇风浪的船漂到日本，中国人和日本人之间，常常会有口舌之争。
最常见的是，日本人故意拿“衣冠”刁难、讽刺中国人。
一个叫做关龄修的日本人，拿了日本保存的深衣幅巾及东坡巾，告诉清朝人说，这是我邦上古流传下来的中国衣服，然后故意问清朝人，你们那里一定也有这样的衣服吧？清朝人只好尴尬地承认，这是“前朝服式”，只有演戏时才能见到。
一旦有清朝人辩解“清朝也读孔孟之书，达周公之礼”时，日本人就会搬出“绝招”：“贵帮之俗，剃头发，衣冠异古，此何得谓周公之礼？”
出自对清朝的鄙夷，日本人还故意用一些很伤人的话题来刺激中国人。一个叫野田希一的人，在与中国的“得泰船”船员刘圣孚聊天时，明知故问：“贵邦太祖出何州?”刘圣孚半遮半掩地回答：“出于江南。”但野田立即戳穿说：“吾闻贵邦太祖，起于长白山下，不知此山在江南何州？”
这话太狠了。日本人的讽意是：如果皇帝不是出自“华夏”而是关外，那么清国怎么有资格继承中华文化血脉？
日本人一方面觉得中国衣冠已经成了野蛮胡服，满心瞧不起，一方面要在中国人面前证明自己继承了中华衣冠，进而得出结论：文明在日本而不在中国。
三、连朝鲜人都看不起清朝
不仅是日本人，向清朝称臣的朝鲜人也同样看不起清朝。
朝鲜李朝历来与近邻女真人是世仇，称经常掳掠他们的女真人为“胡虏”。但是因为军事实力不敌，满族政权两次入侵朝鲜本土，被迫让朝鲜屈从于文化程度落后于自己的满族，这对自称“小中华”的朝鲜来说简直难以接受。
另一方面，朝鲜李朝对有“再造之恩”的明朝一直念念不忘。除了对清王朝的进贺、公文，朝鲜人自己仍然坚持使用明朝的年号，一直用到崇祯年。朝鲜人视清朝为犬羊夷狄，私下称清帝为 “胡皇”，称清使为 “虏使”。
清代，朝鲜使者凡是到北京，日记中都由明朝时的“朝天”改成了“燕行”，意思是只是趟到北京的公差而已。
朝鲜人的民族性格一向是“五十步笑百步”，当年他们自称“小中华”，对明朝恭恭敬敬称“天朝父母之邦”，蔑视其他一切国家；如今虽然是被清朝打得服服帖帖的属国，却开始觉得比起清朝统治下的汉族人，他们的身份仍然高一头。
那个时候，朝鲜人在国内穿着明朝衣冠，很自豪，同时他们对清朝的汉人剃发易服，感觉相当蔑视。乾隆年间，一个朝鲜使者记载道：“每与渠辈（中国人）语，问其衣服之制，则汉人辄赧然有惭色。”
的确，清朝早期的汉族官员，每到朝鲜出差都心情感慨甚至落泪，因为能重新看到祖先衣冠。但是到了清朝中叶后，汉人已经基本熟视无睹了，看朝鲜人的服饰只觉得新鲜而已。
于是，和日本人一样，朝鲜人也得出结论：“今天下中华制度，独存于我国。”
东亚三国，一衣带水，从文化上的红花白藕青荷本一家，终于渐行渐远，成为互不相认的最熟悉的陌生人。
因为清王朝腐朽无能，经济衰败，政治动荡，民怨沸腾，摇摇欲坠，对周边的国家没有任何影响力和撼动力，不能自于民族世界之林，当然不会被人家看起。
这说法不正确，应该是明治维新后日本崛起，中国才被日本和其殖民地韩国所歧视。
从来没有朝鲜和日本的事情，东亚本来就是中国为宗主国。
清朝前期与朝鲜、日本有过来往吗?
答：清朝前期两次侵入朝鲜,一次因为朝鲜参加萨尔浒之战,一次是因为朝鲜拒绝向皇太极上尊号.两次战争后,结果朝鲜臣服.和日本基本没有联系.
为什么日本对外扩张的第一步就是入侵朝鲜?
答：入侵朝鲜，是日本很早之前就已经做好的一个计划。从朝鲜然后进入中国，把中国给征服掉之后。在以中国为一个根据地，在图霸世界，这是他们的战略蓝图。是从明朝之前就已经开始出现，并且延续到了几百年之后的二战时期这种想法。他们一直就未曾改变过，甚至现在可能还有这样的思想，只不过没有明显的暴露出来...
清朝入主中原 为什么没有强迫朝鲜人剃发易服
答：清朝为了营造万国来朝的景象，把朝鲜作为第一藩属国，所以没打算吞并朝鲜，而是让朝鲜自治，即让朝鲜人保留明朝的发服。
清朝入主中原是必然还是偶然?
答：清朝入主中原是偶然，也是必然的。就满清入关的种种条件而言，满清成功入主中原，就是由一系列必然发生的偶然事件堆叠在一起而发生的。比如从努尔哈赤建立后金割据政权开始，大清的建立就存在偶然性。而其间发生的一系列事件，比如萨尔浒之战谁会获胜，明朝内乱清军能否入关，在出现结果之前，都具有偶然性。...
1910年日韩合并,朝鲜一夜亡国,这对当时的清朝有什么影响?
答：应该说是相当大的震动了吧，毕竟那个时期的清政府正好处于内忧外患之中，所以说日韩的这一举动，间接威胁到了清政府的主权问题。当时是这样的一个情况，在1910年，当时的韩国最高统治者和日本那边签署了协议，将朝鲜半岛的掌控权给了日本，也就是说，当时朝鲜半岛实际上是在日本的控制之下的。消息传到...
日本在清朝前期和中期没敢动过朝鲜 直到甲午才入侵朝鲜对吗?当时清朝...
答：清朝从来没有入侵过朝鲜，朝鲜一直恭顺的臣服于清朝。清末朝鲜在日本的挑动下发生叛乱，朝鲜朝廷无力镇压，最后求助清朝，清朝由袁世凯带兵入朝平叛。
为何清晚期日本侵略朝鲜,清朝却没有出兵援助?
答：既剥夺我国的矿产资源，又剥削了我国的劳动力。其次，日本本是我国是一个附属国，但是日本在1868年，经过明治维新后渐渐地开始强大起来，也加入了侵略我国的侵略大军中。当时的日本在军事设备、经济、政治、文化等说都要比清政府强大的多，清政府为了保全自己，也不会出兵朝鲜。日本经过改革后，渐渐发展为...
清朝为什么没有倭患?
答：不过日本的乱世，随着德川家康的幕府时代到来而结束，日本国内逐渐稳定，以及幕府掌控力度的提高，让日本国内安定，几乎没有惹事的武士阶级沦落为浪人。再加上万历年间的那场朝鲜战争，以及戚继光这样厉害的抗倭名将，明朝的倭患就随着时代渐渐消失在明朝后期。所以清朝从入主中原之初，倭患就已经快消失了。...
为什么当初清朝打下台湾之后,没有将朝鲜和日本一起打下来?
答：清政府也很想打下来，但朝鲜自宋元以来都尊中国为宗主国，有朝贡的，打自己的附属国有点说不过去，何况满人刚入关肯定先求稳定，再加上当时的葛尔丹和台湾问题，他们哪有那个闲工夫去打朝鲜。日本是在德川家康建立幕府之后，停止向中国的朝贡的，理论上可以打他们，关键满人不韵水战，一个台湾就折腾他们...
明清两朝在东亚的影响和地位,究竟谁强谁弱呢?
答：这种原因一是因为清朝不再像明朝那样只做赔本买卖了，而是以赚钱为目的和他国进行经营。二是因为清朝本身就是从一个偏安一隅的少数民族起家的，既然他都可以取代明朝，那朝鲜和日本怎么可能在心理对清朝服气呢？从明朝灭亡之后，日本和朝鲜就一直在竞争，竞争谁才是中华正宗的继承者。日本不但抛出了崖山之后...
但在被视为“胡虏”的清朝入主中国后，日本和朝鲜的对华态度急转直下，他们虽然还对“中华文化”怀有敬意，却开始蔑视清朝这个现实版的“中国”。
一、日本：彼虏，小丑也
清朝最早和日本打交道，是在1637年。
早一年，清太宗皇太极亲率十万大军入侵朝鲜（朝鲜史称为丙子胡乱），朝鲜人抵抗不住，仁祖李倧在1637年正月“青衣出降”，向皇太极行三跪九叩称臣。
皇太极当时给朝鲜的“敕谕”中提到了日本：“日本贸易，听尔如旧，但当导其使者来朝，朕亦将遣使与彼往来也。”清朝的意思是，让朝鲜为中介，引导日本前来朝贡，进而纳入清朝的宗藩体系。
不过，当日本方面得知此事后，却认为：“中原，天子国；彼虏，小丑也。”对清朝不加理睬，毫无通交之意。
又过了几年，日本十五个越前国人漂流到中国，清朝人对他们很优待，摄政王多尔衮还专门接见他们，并通过朝鲜送还了日本漂流民回国。
这件事清朝做得很客气，并且由朝鲜向日本转达了顺治皇帝的文书，大意是宣扬“各国人民，皆朕赤子”，但是日本人毫不领情——日本仅向朝鲜派出了答谢使，所携文书直称清朝为“鞑靼。”
日本人为何对新兴的清朝如此不屑？
很简单，日本人按照中国的“华夷”标准，认为清朝是“夷”，称之为“鞑靼”、“鞑虏”。清朝定都北京时，日本江户幕府官员鄙夷地认为：“虏之贪戾，据燕京。自取之，不归。”
到了满清坐稳天下后，一些日本人甚至认为，日本才有资格作为中华文明的继承者，才可以称得上“中国”和“中华”。
比如日本江户学者、武士道鼻祖山鹿素行，就毫不掩饰地提出“中朝”（指日本）论，宣称圣人的道统到宋朝就已经泯灭，应该认定日本是“中国”。日本关于中国形势的报告书《华夷变态》，则称“使日本形成……真正中华文化对蛮夷清国的观念。”
因为日本人一直不承认清王朝是“中国”，称之为“清国”。以至于1871年，中日两国在签订《中日修好条规》时，出现一个让清朝人意想不到的插曲：日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称“中国”，谈判甚至因此陷入停顿。
二、来自日本人的恶毒讽刺
近来看到葛兆光先生的文章，有一段写日本人对清朝船员的刁难，很有意思。
江户时代，不断有中国船到长崎，也不断有一些遭遇风浪的船漂到日本，中国人和日本人之间，常常会有口舌之争。
最常见的是，日本人故意拿“衣冠”刁难、讽刺中国人。
一个叫做关龄修的日本人，拿了日本保存的深衣幅巾及东坡巾，告诉清朝人说，这是我邦上古流传下来的中国衣服，然后故意问清朝人，你们那里一定也有这样的衣服吧？清朝人只好尴尬地承认，这是“前朝服式”，只有演戏时才能见到。
一旦有清朝人辩解“清朝也读孔孟之书，达周公之礼”时，日本人就会搬出“绝招”：“贵帮之俗，剃头发，衣冠异古，此何得谓周公之礼？”
出自对清朝的鄙夷，日本人还故意用一些很伤人的话题来刺激中国人。一个叫野田希一的人，在与中国的“得泰船”船员刘圣孚聊天时，明知故问：“贵邦太祖出何州?”刘圣孚半遮半掩地回答：“出于江南。”但野田立即戳穿说：“吾闻贵邦太祖，起于长白山下，不知此山在江南何州？”
这话太狠了。日本人的讽意是：如果皇帝不是出自“华夏”而是关外，那么清国怎么有资格继承中华文化血脉？
日本人一方面觉得中国衣冠已经成了野蛮胡服，满心瞧不起，一方面要在中国人面前证明自己继承了中华衣冠，进而得出结论：文明在日本而不在中国。
三、连朝鲜人都看不起清朝
不仅是日本人，向清朝称臣的朝鲜人也同样看不起清朝。
朝鲜李朝历来与近邻女真人是世仇，称经常掳掠他们的女真人为“胡虏”。但是因为军事实力不敌，满族政权两次入侵朝鲜本土，被迫让朝鲜屈从于文化程度落后于自己的满族，这对自称“小中华”的朝鲜来说简直难以接受。
另一方面，朝鲜李朝对有“再造之恩”的明朝一直念念不忘。除了对清王朝的进贺、公文，朝鲜人自己仍然坚持使用明朝的年号，一直用到崇祯年。朝鲜人视清朝为犬羊夷狄，私下称清帝为 “胡皇”，称清使为 “虏使”。
清代，朝鲜使者凡是到北京，日记中都由明朝时的“朝天”改成了“燕行”，意思是只是趟到北京的公差而已。
朝鲜人的民族性格一向是“五十步笑百步”，当年他们自称“小中华”，对明朝恭恭敬敬称“天朝父母之邦”，蔑视其他一切国家；如今虽然是被清朝打得服服帖帖的属国，却开始觉得比起清朝统治下的汉族人，他们的身份仍然高一头。
那个时候，朝鲜人在国内穿着明朝衣冠，很自豪，同时他们对清朝的汉人剃发易服，感觉相当蔑视。乾隆年间，一个朝鲜使者记载道：“每与渠辈（中国人）语，问其衣服之制，则汉人辄赧然有惭色。”
的确，清朝早期的汉族官员，每到朝鲜出差都心情感慨甚至落泪，因为能重新看到祖先衣冠。但是到了清朝中叶后，汉人已经基本熟视无睹了，看朝鲜人的服饰只觉得新鲜而已。
于是，和日本人一样，朝鲜人也得出结论：“今天下中华制度，独存于我国。”
东亚三国，一衣带水，从文化上的红花白藕青荷本一家，终于渐行渐远，成为互不相认的最熟悉的陌生人。
因为清王朝腐朽无能，经济衰败，政治动荡，民怨沸腾，摇摇欲坠，对周边的国家没有任何影响力和撼动力，不能自于民族世界之林，当然不会被人家看起。
这说法不正确，应该是明治维新后日本崛起，中国才被日本和其殖民地韩国所歧视。
从来没有朝鲜和日本的事情，东亚本来就是中国为宗主国。
答：清朝前期两次侵入朝鲜,一次因为朝鲜参加萨尔浒之战,一次是因为朝鲜拒绝向皇太极上尊号.两次战争后,结果朝鲜臣服.和日本基本没有联系.
答：入侵朝鲜，是日本很早之前就已经做好的一个计划。从朝鲜然后进入中国，把中国给征服掉之后。在以中国为一个根据地，在图霸世界，这是他们的战略蓝图。是从明朝之前就已经开始出现，并且延续到了几百年之后的二战时期这种想法。他们一直就未曾改变过，甚至现在可能还有这样的思想，只不过没有明显的暴露出来...
答：清朝为了营造万国来朝的景象，把朝鲜作为第一藩属国，所以没打算吞并朝鲜，而是让朝鲜自治，即让朝鲜人保留明朝的发服。
答：清朝入主中原是偶然，也是必然的。就满清入关的种种条件而言，满清成功入主中原，就是由一系列必然发生的偶然事件堆叠在一起而发生的。比如从努尔哈赤建立后金割据政权开始，大清的建立就存在偶然性。而其间发生的一系列事件，比如萨尔浒之战谁会获胜，明朝内乱清军能否入关，在出现结果之前，都具有偶然性。...
答：应该说是相当大的震动了吧，毕竟那个时期的清政府正好处于内忧外患之中，所以说日韩的这一举动，间接威胁到了清政府的主权问题。当时是这样的一个情况，在1910年，当时的韩国最高统治者和日本那边签署了协议，将朝鲜半岛的掌控权给了日本，也就是说，当时朝鲜半岛实际上是在日本的控制之下的。消息传到...
答：清朝从来没有入侵过朝鲜，朝鲜一直恭顺的臣服于清朝。清末朝鲜在日本的挑动下发生叛乱，朝鲜朝廷无力镇压，最后求助清朝，清朝由袁世凯带兵入朝平叛。
答：既剥夺我国的矿产资源，又剥削了我国的劳动力。其次，日本本是我国是一个附属国，但是日本在1868年，经过明治维新后渐渐地开始强大起来，也加入了侵略我国的侵略大军中。当时的日本在军事设备、经济、政治、文化等说都要比清政府强大的多，清政府为了保全自己，也不会出兵朝鲜。日本经过改革后，渐渐发展为...
答：不过日本的乱世，随着德川家康的幕府时代到来而结束，日本国内逐渐稳定，以及幕府掌控力度的提高，让日本国内安定，几乎没有惹事的武士阶级沦落为浪人。再加上万历年间的那场朝鲜战争，以及戚继光这样厉害的抗倭名将，明朝的倭患就随着时代渐渐消失在明朝后期。所以清朝从入主中原之初，倭患就已经快消失了。...
答：清政府也很想打下来，但朝鲜自宋元以来都尊中国为宗主国，有朝贡的，打自己的附属国有点说不过去，何况满人刚入关肯定先求稳定，再加上当时的葛尔丹和台湾问题，他们哪有那个闲工夫去打朝鲜。日本是在德川家康建立幕府之后，停止向中国的朝贡的，理论上可以打他们，关键满人不韵水战，一个台湾就折腾他们...
答：这种原因一是因为清朝不再像明朝那样只做赔本买卖了，而是以赚钱为目的和他国进行经营。二是因为清朝本身就是从一个偏安一隅的少数民族起家的，既然他都可以取代明朝，那朝鲜和日本怎么可能在心理对清朝服气呢？从明朝灭亡之后，日本和朝鲜就一直在竞争，竞争谁才是中华正宗的继承者。日本不但抛出了崖山之后...
