从百家争鸣到焚书坑儒到罢黜百家,独尊儒术反应了中国古代思想趋势的原因
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
从“百家争鸣”到“焚书坑儒”再到“罢黜百家，独尊儒术”说明了什么？
这就是中国至今仍落人后的原因
周朝的无为之治孕育了百家争鸣，而秦朝实用和高效的法家思想，使得儒家相形见绌，没有发展的空间，当汉朝问鼎之后，为了更好的独裁统治，直接为统治阶级服务的儒家思想便受到青睐
1、适应了当时政治上的需要，有利于巩固中央集权
2、都主张以一种服务于君主专制统治思想取代思想自由的局面，实质是文化专制主义，摧残了文化，控制思想
东周，实质上讲，就是春秋和战国时期！！！
春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。 代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。。
而到了秦朝，所谓的焚书坑儒。。。。是分成两部分的，焚书和坑儒！！！！几乎当时各大学派都受到了打击，其中很多人引用儒家观念来批评秦始皇，所以坑儒中，儒家受到的打击更大一些！！！只是这时期的秦始皇的很多做法，都比较符合法家的观点而已
到了汉朝，道家的黄老思想已经不能为汉武帝所接受，所以董仲舒的建议得到了汉武帝的肯定！！！！！！春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念这些正是汉武帝，或者说封建统治者所需要的
独尊儒术的这个儒是---此儒非彼儒、、。。。。这个儒参合了道家、法家、阴阳五行家等思想，综合以后的一个所谓的新儒家！！！！
反映了儒家思想经历的风风雨雨，从开始到衰落再到兴盛，所经历的过程。
从“百家争鸣”到“焚书坑儒”再到“罢黜百家,独尊儒术”说明了什么...
答：通过百家争鸣到焚书坑儒再到罢黜百家独尊儒术，说明了无论哪家的学说，如果不依靠政治是无法发扬光大的，依靠了政治则会成为沦为统治的工具，而渐渐底失去活力！
从“焚书坑儒”到罢黜百家独尊儒术,秦汉之际统治思想的转变
答：春秋战国之时，中国经历了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面。百家争鸣不止是只有百家，然而影响较大的，只有儒、道、墨、法兵等十家而已。秦国用法家思想强大起来，及至秦始皇统一六国，更是以严刑峻法治理天下，而轻视儒生。提起秦始皇，便免不了当时的“焚书坑儒”。然而，秦始皇之时的焚...
从百家争鸣到焚书坑儒到罢黜百家,独尊儒术反应了中国古代思想趋势的原因...
答：应该是在思想上形成了专制统一，焚书坑儒与罢黜百家，独尊儒术在本质上都是一样的，是为了形成思想的统一，从而巩固统治，只不过所用方法不同，秦始皇所用的暴力手段不利于人民的接受，汉武帝的方式相对温和。但这样的专制作风终究是不可取的，应当巩固各种学术思想的争鸣，但在当时，这么做是有利于巩固统治...
秦汉以后儒学是如何成为正统帝国文化的
答：秦朝、两汉 (其中包括王莽新朝 1 5年 )近四个半世纪的悠长岁月中 ,中国思想史的发展经历了三个阶段.从战国“百家争鸣”到“焚书坑儒”为标志的极其短暂的“独尊法术” ,到西汉初期的黄老之学荣登庙堂 ,再到汉武帝以“罢黜百家、独尊儒术”开启“经学治国”的先河 ,显示了统治者对主流意识的自觉选...
儒家学说在秦朝和汉朝武帝时期遭遇了什么不同?
答：秦朝:秦始皇“焚书坑儒”。汉朝:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。二、分别解释儒家学说在以上两个时期的遭遇详情：（1）、焚书坑儒：1、焚书 中国的春秋战国时期（公元前771年－前221年）由于社会逐渐进入青铜时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的...
比较秦始皇 焚书坑儒 和汉武帝 罢黜百家独尊儒术 有什么不同?_百度知 ...
答：秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家,独尊儒术”,二者的根本着眼点都是加强君主专制统治。秦朝时,专制主义中央集权制度刚刚建立,一些儒生攻击郡县制度,儒家思想不利于专制主义中央集权的巩固,所以秦始皇“焚书坑儒”。西汉武帝时,一度泛起的分封势力被铲除,需要以思想上的统一来巩固政治上的统一,来加强专制主义中央...
中国历史上的四次文化转折
答：1、春秋战国之际（文明奠基期） 内容： 儒 墨 道 法 阴阳 的各家思想构成百家争鸣的局面。2、魏晋南北朝之际（胡汉， 中印文化融合期）农耕文化与游牧文化之间的冲突与整合是这一时期的主题 文化中心开始南移。3、唐宋之际 （近古文化定型期）经济、 政治、 上的转型 ， 领主经济破产， 地主-...
从百家争鸣到独尊儒术,其背景因素是什么?
答：政治上王室衰微，诸侯争霸导致百家争鸣形成，之后，秦始皇为加强集权实行焚书坑儒，使儒学朝到重大打击，到汉代诸侯国势力增长，匈奴为患，为加强集权，汉武帝接受董仲舒罢黜百家独尊儒术的主张
"焚书坑儒"和"罢黜百家,独尊儒术"两者的根本目的都是什么?
答：因为春秋战国时代，百家争鸣，出现了各种思想，所以形成了战乱纷争，诸侯割据的局面。而这与秦始皇的中央集权制思想相悖逆，所以就通过焚书坑儒来净化思想，达到统一思想文化的目的，从而维护自己的统治。“罢黜百家，独尊儒术”目的：加强思想统一，巩固中央集权，维护了封建统治秩序。通过文化思想上的专制以求...
汉武帝为何要独尊儒术,而不是道家和法家?
答：早在春秋时期，各学派之间百花争鸣，争相斗艳，当时的秦国遵循法家的思想，法家的思想对秦国一统天下有着极大的助力。而彼时的儒家学术虽也已经在中国存在了两千余年，却并不受到重视，但到了汉武帝时期，儒家学术受到重视，汉武帝选择废黜百家，独尊儒术。汉武帝之所以独尊儒术，首先是因为儒家学说有利于...
首先，百家争鸣体现中国文化大放异彩的时刻，各种学派的出现使得在文化方面有了较大的进步，百家争鸣出现在春秋战国时期，这时间各国战乱不断的！儒家，道家，法家，纵横家，等等。等到秦始皇统一六国，秦朝沿用的是法家的思想，法家则以刑罚严苛而出名，当然法家在国家政策的执行是其他学派所无法比拟的。焚书坑儒是为封建思想专制所作出的举措，为了大幅度的限制文人的思想而采取的极为暴烈的措施。而到了罢黜百家的，独尊儒术更是为了封建思想的统治。儒家学说是当时最符合君主专制制度的，天地君亲师是儒家所尊崇的最根本的阶级思想，也是更利于封建统治的。通过百家争鸣到焚书坑儒再到罢黜百家独尊儒术，说明了无论哪家的学说，如果不依靠政治是无法发扬光大的，依靠了政治则会成为沦为统治的工具，而渐渐底失去活力！
答案；专制主义中央集权制度逐渐加强。解析；一定的思想都是与一定的社会政治相联系的。从春秋战国到秦汉时期，中国政治的特点就是从分裂割据到走向统一，专制主义中央集权逐渐加强。体现在意识形态领域，思想也由自由放任到儒家独尊。望采纳！
应该是在思想上形成了专制统一，焚书坑儒与罢黜百家，独尊儒术在本质上都是一样的，是为了形成思想的统一，从而巩固统治，只不过所用方法不同，秦始皇所用的暴力手段不利于人民的接受，汉武帝的方式相对温和。但这样的专制作风终究是不可取的，应当巩固各种学术思想的争鸣，但在当时，这么做是有利于巩固统治的，所以统治者在实现国家统一之后往往会选择用不同方式来统一思想。望采纳！这就是中国至今仍落人后的原因
周朝的无为之治孕育了百家争鸣，而秦朝实用和高效的法家思想，使得儒家相形见绌，没有发展的空间，当汉朝问鼎之后，为了更好的独裁统治，直接为统治阶级服务的儒家思想便受到青睐
1、适应了当时政治上的需要，有利于巩固中央集权
2、都主张以一种服务于君主专制统治思想取代思想自由的局面，实质是文化专制主义，摧残了文化，控制思想
东周，实质上讲，就是春秋和战国时期！！！
春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。 代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。。
而到了秦朝，所谓的焚书坑儒。。。。是分成两部分的，焚书和坑儒！！！！几乎当时各大学派都受到了打击，其中很多人引用儒家观念来批评秦始皇，所以坑儒中，儒家受到的打击更大一些！！！只是这时期的秦始皇的很多做法，都比较符合法家的观点而已
到了汉朝，道家的黄老思想已经不能为汉武帝所接受，所以董仲舒的建议得到了汉武帝的肯定！！！！！！春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念这些正是汉武帝，或者说封建统治者所需要的
独尊儒术的这个儒是---此儒非彼儒、、。。。。这个儒参合了道家、法家、阴阳五行家等思想，综合以后的一个所谓的新儒家！！！！
反映了儒家思想经历的风风雨雨，从开始到衰落再到兴盛，所经历的过程。
答：通过百家争鸣到焚书坑儒再到罢黜百家独尊儒术，说明了无论哪家的学说，如果不依靠政治是无法发扬光大的，依靠了政治则会成为沦为统治的工具，而渐渐底失去活力！
答：春秋战国之时，中国经历了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面。百家争鸣不止是只有百家，然而影响较大的，只有儒、道、墨、法兵等十家而已。秦国用法家思想强大起来，及至秦始皇统一六国，更是以严刑峻法治理天下，而轻视儒生。提起秦始皇，便免不了当时的“焚书坑儒”。然而，秦始皇之时的焚...
答：应该是在思想上形成了专制统一，焚书坑儒与罢黜百家，独尊儒术在本质上都是一样的，是为了形成思想的统一，从而巩固统治，只不过所用方法不同，秦始皇所用的暴力手段不利于人民的接受，汉武帝的方式相对温和。但这样的专制作风终究是不可取的，应当巩固各种学术思想的争鸣，但在当时，这么做是有利于巩固统治...
答：秦朝、两汉 (其中包括王莽新朝 1 5年 )近四个半世纪的悠长岁月中 ,中国思想史的发展经历了三个阶段.从战国“百家争鸣”到“焚书坑儒”为标志的极其短暂的“独尊法术” ,到西汉初期的黄老之学荣登庙堂 ,再到汉武帝以“罢黜百家、独尊儒术”开启“经学治国”的先河 ,显示了统治者对主流意识的自觉选...
答：秦朝:秦始皇“焚书坑儒”。汉朝:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。二、分别解释儒家学说在以上两个时期的遭遇详情：（1）、焚书坑儒：1、焚书 中国的春秋战国时期（公元前771年－前221年）由于社会逐渐进入青铜时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的...
答：秦朝实行“焚书坑儒”,西汉实行“罢黜百家,独尊儒术”,二者的根本着眼点都是加强君主专制统治。秦朝时,专制主义中央集权制度刚刚建立,一些儒生攻击郡县制度,儒家思想不利于专制主义中央集权的巩固,所以秦始皇“焚书坑儒”。西汉武帝时,一度泛起的分封势力被铲除,需要以思想上的统一来巩固政治上的统一,来加强专制主义中央...
答：1、春秋战国之际（文明奠基期） 内容： 儒 墨 道 法 阴阳 的各家思想构成百家争鸣的局面。2、魏晋南北朝之际（胡汉， 中印文化融合期）农耕文化与游牧文化之间的冲突与整合是这一时期的主题 文化中心开始南移。3、唐宋之际 （近古文化定型期）经济、 政治、 上的转型 ， 领主经济破产， 地主-...
答：政治上王室衰微，诸侯争霸导致百家争鸣形成，之后，秦始皇为加强集权实行焚书坑儒，使儒学朝到重大打击，到汉代诸侯国势力增长，匈奴为患，为加强集权，汉武帝接受董仲舒罢黜百家独尊儒术的主张
答：因为春秋战国时代，百家争鸣，出现了各种思想，所以形成了战乱纷争，诸侯割据的局面。而这与秦始皇的中央集权制思想相悖逆，所以就通过焚书坑儒来净化思想，达到统一思想文化的目的，从而维护自己的统治。“罢黜百家，独尊儒术”目的：加强思想统一，巩固中央集权，维护了封建统治秩序。通过文化思想上的专制以求...
答：早在春秋时期，各学派之间百花争鸣，争相斗艳，当时的秦国遵循法家的思想，法家的思想对秦国一统天下有着极大的助力。而彼时的儒家学术虽也已经在中国存在了两千余年，却并不受到重视，但到了汉武帝时期，儒家学术受到重视，汉武帝选择废黜百家，独尊儒术。汉武帝之所以独尊儒术，首先是因为儒家学说有利于...
