佛教禅意对联经典副有哲理
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-31
一幅对联，概括深度人生哲理
2.竹密何妨流水过；山高不碍白云飞。
3.竹影扫阶尘不动；月轮穿海水无痕。
4.一片白云横谷口；几多归鸟尽迷巢。
5.雨过莓苔润，春来草自生；水流元在海，月落不离天。
6.有心只逝三更梦；无语确见一青天。
7.青山不墨千秋画；绿水无弦万古诗。
8.海底金乌天上日；眼中童子面前人。
六副最禅意的对联,一读方醒,看淡尘世
答：二、人生哪有多如意；万亊只求半称心 这副对联在杭州灵隐寺中，此联语言朴素直白，却含有深刻的人生哲理。凡事只求“半称心”，尤其是已到迟暮之年的老年人，更应该把琐事看淡，眼界放远，心平气和地追求“半称心”的生活。因为追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。三、乾坤...
佛教禅意对联经典副有哲理
答：1.水自竹边流出冷；风从花里过来香。2.竹密何妨流水过；山高不碍白云飞。3.竹影扫阶尘不动；月轮穿海水无痕。4.一片白云横谷口；几多归鸟尽迷巢。5.雨过莓苔润，春来草自生；水流元在海，月落不离天。6.有心只逝三更梦；无语确见一青天。7.青山不墨千秋画；绿水无弦万古诗。8.海底金...
人生哪能多如意,万事只求半称心是什么意思?
答：半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。这句话告诉我们，人生不必过于聪明，有时候适度的愚笨和糊涂，也是一种智慧。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。这句话表达了一种超脱的生活态度，告诉我们应该在自我和他人之间找到平衡，在清醒和迷醉之间找到自在。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。这句话描绘了一...
彼岸此岸何处是岸下联是什么
答：彼岸此岸何处是岸，醒时醉时只在此中。这句对联富有哲理和禅意，它探讨了现实与虚幻、此岸与彼岸之间的模糊界限。在佛教中，“此岸”代表现实世界的苦难和轮回，“彼岸”则象征着理想的净土和超脱的境界。然而，这对联提出疑问：究竟哪里才是真实的岸呢？它没有给出明确的答案，...
佛教禅意对联经典副有哲理(2)
答：(23)世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。(24)长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。(25)净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命 (26)佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。(27)种如是因，收如...
对联映山红绿松间影清浊沉静心性,测天地高低在眼清紫金银瞬送禅意,是...
答：下联：测天地高低在眼清紫金银瞬送禅意。意思是：秋天的天空中，紫色的云彩和金色的阳光交相辉映，形成了一幅壮观的画面。在云彩和阳光的映照下，可以看到远处的山峰，有高有低，但都很清晰。这样的景色可以让人的眼界也变得开阔和明亮，达到了一种智慧和境界。这副对联用春秋两季的自然景色来比喻人的...
甘露禅院品位楹联
答：正门的楹联表达了深深的禅意，"佛现山姿，北塞众生皆利乐"，揭示了山的佛性，使得中华大地充满了庄严的佛法氛围。而"山呈佛相，中华国土尽庄严"，则强调了山与佛法的和谐统一，众生在此中皆能感受到生活的幸福与宁静。牌坊前的对联富有哲理，"晨钟暮鼓，警醒世间名利客"，提醒人们抛开世俗的追求，"经...
五台山菩萨顶有副对联叫:真容容真真容真,灵鹫鹫灵灵鹫灵;这是什么意...
答：真容容真真容真，据说建菩萨顶的时候，工匠没有见过文殊菩萨真容，祈请菩萨现身后才塑的菩萨像，就是说的真容。容真也是这个意思，同时也在说工匠非常巧妙，塑像几乎和真的一模一样，真容真与上联一样是再次肯定和赞叹的意思，与上联呼应从字面和意思上都对仗工整。另外一层深意是指生活中，究竟事物...
诸位能提供一些空灵的、有禅意、充满人生哲理的诗词?这里先谢过了!_百...
答：1、别有玉盘承露冷，无人起就月中看。译文：另有白色牡丹像玉盘承者冷露，却没有人愿在月光下欣赏细看。出处：唐·卢纶《裴给事宅白牡丹》2、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔...
论圆瑛法师的佛教对联
答：就数量来说,圆瑛一生作得最多的对联还是自题联,单《集要》所收就达近百副。这些对联自五言至十三言不等。内容或借景谈禅,或托物论道;或阐发禅理、抒写心迹;或倡导慈悲,喻理劝善。其联用语平白,却富诗意,蕴哲理,加上对仗工稳,音律和谐,因此有很高的艺术性。有些联句被后人选录镌刻于寺庙殿宇,成为佛教之通...
若不撇开终是苦；
各自捺住即成名。
横批：撇捺人生
——这一副对联写尽了人生哲理。“若”字的撇笔，如果不撇出去，就是“苦”字； “各”字的捺笔，只有收得住，才是“名”字； 一撇一捺即“人”字。“撇”与“捺”是对立统一的辩证关系，既要放得开，又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人。只“撇”不“捺”，为人就没有原则、分寸；只“捺”不“撇”，为人就过于计较、拘谨。“撇”“捺”互相弥补，互相支撑，相辅相成，否则就不是一个完整“人”。对联中奉劝人们“撇”开的是人生的欲望、诱惑、贪念等等，建议人们“捺”住的是淡泊、寂寞、坚守等等。人的一生，就是要既能“撇”得开，又能“捺”得住，正所谓：舍得，舍得，有舍有得。
1.千江有水千江月，万里无云万里天。2.有心只逝三更梦，无语确见一青天。3.竹密何妨流水过，山高不碍白云飞。4.水自竹边流出冷，风从花里过来香。5.竹影扫阶尘不动，月穿寒潭水无痕。6.若觅归处无归处，善知了时即了时。7.有自有他有内外，无色无相无分别。8.无人无我观自在，非空非色见如来。
1.水自竹边流出冷；风从花里过来香。2.竹密何妨流水过；山高不碍白云飞。
3.竹影扫阶尘不动；月轮穿海水无痕。
4.一片白云横谷口；几多归鸟尽迷巢。
5.雨过莓苔润，春来草自生；水流元在海，月落不离天。
6.有心只逝三更梦；无语确见一青天。
7.青山不墨千秋画；绿水无弦万古诗。
8.海底金乌天上日；眼中童子面前人。
答：二、人生哪有多如意；万亊只求半称心 这副对联在杭州灵隐寺中，此联语言朴素直白，却含有深刻的人生哲理。凡事只求“半称心”，尤其是已到迟暮之年的老年人，更应该把琐事看淡，眼界放远，心平气和地追求“半称心”的生活。因为追求“半称心”的生活，不是无奈和消极，而是一种豁达和智慧。三、乾坤...
答：1.水自竹边流出冷；风从花里过来香。2.竹密何妨流水过；山高不碍白云飞。3.竹影扫阶尘不动；月轮穿海水无痕。4.一片白云横谷口；几多归鸟尽迷巢。5.雨过莓苔润，春来草自生；水流元在海，月落不离天。6.有心只逝三更梦；无语确见一青天。7.青山不墨千秋画；绿水无弦万古诗。8.海底金...
答：半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。这句话告诉我们，人生不必过于聪明，有时候适度的愚笨和糊涂，也是一种智慧。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。这句话表达了一种超脱的生活态度，告诉我们应该在自我和他人之间找到平衡，在清醒和迷醉之间找到自在。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。这句话描绘了一...
答：彼岸此岸何处是岸，醒时醉时只在此中。这句对联富有哲理和禅意，它探讨了现实与虚幻、此岸与彼岸之间的模糊界限。在佛教中，“此岸”代表现实世界的苦难和轮回，“彼岸”则象征着理想的净土和超脱的境界。然而，这对联提出疑问：究竟哪里才是真实的岸呢？它没有给出明确的答案，...
答：(23)世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。(24)长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。(25)净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命 (26)佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。(27)种如是因，收如...
答：下联：测天地高低在眼清紫金银瞬送禅意。意思是：秋天的天空中，紫色的云彩和金色的阳光交相辉映，形成了一幅壮观的画面。在云彩和阳光的映照下，可以看到远处的山峰，有高有低，但都很清晰。这样的景色可以让人的眼界也变得开阔和明亮，达到了一种智慧和境界。这副对联用春秋两季的自然景色来比喻人的...
答：正门的楹联表达了深深的禅意，"佛现山姿，北塞众生皆利乐"，揭示了山的佛性，使得中华大地充满了庄严的佛法氛围。而"山呈佛相，中华国土尽庄严"，则强调了山与佛法的和谐统一，众生在此中皆能感受到生活的幸福与宁静。牌坊前的对联富有哲理，"晨钟暮鼓，警醒世间名利客"，提醒人们抛开世俗的追求，"经...
答：真容容真真容真，据说建菩萨顶的时候，工匠没有见过文殊菩萨真容，祈请菩萨现身后才塑的菩萨像，就是说的真容。容真也是这个意思，同时也在说工匠非常巧妙，塑像几乎和真的一模一样，真容真与上联一样是再次肯定和赞叹的意思，与上联呼应从字面和意思上都对仗工整。另外一层深意是指生活中，究竟事物...
答：1、别有玉盘承露冷，无人起就月中看。译文：另有白色牡丹像玉盘承者冷露，却没有人愿在月光下欣赏细看。出处：唐·卢纶《裴给事宅白牡丹》2、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔...
答：就数量来说,圆瑛一生作得最多的对联还是自题联,单《集要》所收就达近百副。这些对联自五言至十三言不等。内容或借景谈禅,或托物论道;或阐发禅理、抒写心迹;或倡导慈悲,喻理劝善。其联用语平白,却富诗意,蕴哲理,加上对仗工稳,音律和谐,因此有很高的艺术性。有些联句被后人选录镌刻于寺庙殿宇,成为佛教之通...
