请教一个关于哲学的问题因果关系，事物的两面性，矛盾
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
请教一个关于哲学的问题
（1）矛盾的含义及其意义：
矛盾是对立统一。
矛盾具有同一性和斗争性：同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展。
方法论：看问题既要看对立，又要看统一，要把二者结合起来。
（2）矛盾具有普遍性：
事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，要用全面的观点看问题，坚持两分法、两点论，防止片面性。
（3）矛盾具有特殊性：
①不同事物具有不同矛盾。
②同一事物在发展的不同阶段和不同过程各有不同矛盾。
③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有特殊性。
方法论：矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析，具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。
以下说法体现了具体问题具体分析：
对症下药。量体裁衣。
一把钥匙开一把锁。
因地制宜。
因材施教。
兵来将挡，水来土掩。
抽薪止沸。
入乡随俗。
量入而出。
世上没有两片完全相同的树叶。
（4）矛盾的普遍性和特殊性（共性与个性）的辩证关系：
矛盾的普遍性和特殊性是相互联结，不可分割的。
普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性体现出来。特殊性离不开普遍性。
矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。
方法论：矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是事物矛盾的精髓。是马克思主义的普遍原理与中国具体实践结合的哲学基础。是我国建设中国特色社会主义的理论依据。从中国的国情出发，建设中国特色社会主义体现了矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（科学的工作方法）
（5）主次矛盾的辩证关系：
注：主次矛盾运用于如何做事情。
①相互区别：
主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。
次要矛盾：在事物发展过程中处于被支配地位，对事物发展不起决定性作用。
②相互联系：两者相互依赖，相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论：办事情要善于抓重点、抓关键、抓中心，但又不忽视一般，统筹兼顾。
（6）主次方面的辩证关系：
主次方面运用于如何看问题。
①相互区别：
矛盾的主要方面：是指事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。
矛盾的次要方面：是指事物内部处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。
对立：矛盾的主次方面相互区别，相互排斥。
②相互联系：
矛盾的主次方面相互依存，相互依赖，在一定条件下相互转化。
方法论：看问题擅于分清主流和支流，抓住事物的本质。
（7）主次矛盾和主次方面共同的方法论：
坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。
请教一个关于哲学的问题因果关系,事物的两面性,矛盾
答：因果关系是唯物辩证法的五对范畴之一,是揭示事物之间引起与被引起关系的一对范畴.事务的两面性,矛盾的普遍性也都是辩证法范畴.他们都是世界观.（1）矛盾的含义及其意义：矛盾是对立统一。矛盾具有同一性和斗争性：同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制...
请教一个关于哲学的问题
答：因果关系是唯物辩证法的五对范畴之一，是揭示事物之间引起与被引起关系的一对范畴。事务的两面性，矛盾的普遍性也都是辩证法范畴。他们都是世界观。
什么因为什么 探究因果关系的哲学思考?
答：什么因为什么，是哲学思考中探究因果关系的一个重要问题。在日常生活中，我们经常会遇到各种因果关系，比如：吃了草莓之后会过敏，停电后电脑无法使用等等。这些现象背后都有一定的因果关系，而哲学的任务就是探究这些因果关系的本质。
一道哲学问题
答：很简单的逻辑.这是一个相互性的问题.如果你不去尊重他人,同样,也得不到他人的尊重.加上这是一个因果关系的问题,例:因为你不尊重他人,所以他人也不尊重你.
在哲学范畴中揭示事物引起和被引起关系的是原因与结果
答：直接因素是指直接影响结果的事件，不需要其他介入因素。原因和结果通常与变化或事件相关，并包括客体、过程、性质、变量、事实和状况等。对因果关系的哲学探讨历史悠久，佛教和西方哲学家如亚里士多德在两千多年前就已经涉猎此问题，至今它仍是现代哲学研究的重要领域。1. 因果关系的客观性：作为客观现象之间...
哲学因果关系中寻找原因的问题
答：因果关系是逻辑学和形而上学的主要论题之一。休谟之前的传统观点一般认为因果关系是一个实际的特性，用来表述两个事件之间的必然联系。而休谟认为“原因和结果的观念是由经验得来的，经验使我们知道那样一些特定的对象在过去的一切例子中都是经常结合在一起的。当我们假设一个和这些对象之一类似的对象直接呈现...
在哲学范畴中揭示事物引起和被引起关系的是原因与结果
答：从这个角度来讲，因果之间的关系也可以称为因果关联。原因和结果通常和变化或事件有关，还包括客体、过程、性质、变量、事实、状况；概括因果关系争议很多。对因果关系的哲学研究历史悠久，佛教和西方哲学家如亚里士多德在2000多年前就已经提出了因果，该问题仍是现代哲学的重要课题。1.因果关系的客观性。
哲学里的原因和结果的问题。
答：至于你说本质是现象的原因。这说法是否正确，在各个哲学学派的解释都不一样。我个人人为本质和现象是同在的，不能割裂的，所以并不是因果的关系。因为本质跟现象永远都集中在一起，从来没有人发现本质先存在着，然后才有现象。本质和现象的区别就在于本质是隐藏着的，是理性得到的结果，现象是显露着的...
休谟的主要哲学思想是什么
答：1. 因果关系问题：休谟在哲学上对因果关系提出了独特的见解。他质疑了人们普遍接受的观念，即一件事物紧随另一件事物之后，便认为两者之间存在某种必然联系，从而导致后者的出现。休谟认为这种信念缺乏逻辑上的必然性。2. 归纳问题：在《人类理解论》中，休谟对人类的思维活动进行了分类。他认为人类的思考...
一个故事,反映出什么哲学道理?下题
答：一、如你所说，这仅仅是一个小故事，没有什么深层次意义。如果非要上升到哲学高度，姑且可以“事物的原因与其结果之间的联系具有复杂性”来解释：二、在哲学上，原因与结果是一对基本范畴，除此之外，还有整体与部分、必然与偶然等。而原因与结果之间的关系也是辩证的：有因必有果、有果必有因，没有...
因果关系是唯物辩证法的五对范畴之一，是揭示事物之间引起与被引起关系的一对范畴。事务的两面性，矛盾的普遍性也都是辩证法范畴。他们都是世界观。
“自己砍自己”，那么这人第一属于脑子不正常，那当然无好的一面。第二属于正常人想发泄才会自残，那砍了一刀自然就发泄了，这只能是对他（或她）自己的一种释放，当然我们不提倡人类用这种自残方式进行释放压抑的情绪。必须要通过自我调节心态，态度决定结果。记得在一本书上看到过，生活中一件事情发生了，10%是不可改变的现实，已经发生了，而90%是你对生活中这件事的看法和决定，这90%的决定就会意味着结果完全不一样。
因果关系是唯物辩证法的五对范畴之一,是揭示事物之间引起与被引起关系的一对范畴.事务的两面性,矛盾的普遍性也都是辩证法范畴.他们都是世界观.（1）矛盾的含义及其意义：
矛盾是对立统一。
矛盾具有同一性和斗争性：同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展。
方法论：看问题既要看对立，又要看统一，要把二者结合起来。
（2）矛盾具有普遍性：
事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，要用全面的观点看问题，坚持两分法、两点论，防止片面性。
（3）矛盾具有特殊性：
①不同事物具有不同矛盾。
②同一事物在发展的不同阶段和不同过程各有不同矛盾。
③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有特殊性。
方法论：矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析，具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。
以下说法体现了具体问题具体分析：
对症下药。量体裁衣。
一把钥匙开一把锁。
因地制宜。
因材施教。
兵来将挡，水来土掩。
抽薪止沸。
入乡随俗。
量入而出。
世上没有两片完全相同的树叶。
（4）矛盾的普遍性和特殊性（共性与个性）的辩证关系：
矛盾的普遍性和特殊性是相互联结，不可分割的。
普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性体现出来。特殊性离不开普遍性。
矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。
方法论：矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是事物矛盾的精髓。是马克思主义的普遍原理与中国具体实践结合的哲学基础。是我国建设中国特色社会主义的理论依据。从中国的国情出发，建设中国特色社会主义体现了矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（科学的工作方法）
（5）主次矛盾的辩证关系：
注：主次矛盾运用于如何做事情。
①相互区别：
主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。
次要矛盾：在事物发展过程中处于被支配地位，对事物发展不起决定性作用。
②相互联系：两者相互依赖，相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论：办事情要善于抓重点、抓关键、抓中心，但又不忽视一般，统筹兼顾。
（6）主次方面的辩证关系：
主次方面运用于如何看问题。
①相互区别：
矛盾的主要方面：是指事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。
矛盾的次要方面：是指事物内部处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。
对立：矛盾的主次方面相互区别，相互排斥。
②相互联系：
矛盾的主次方面相互依存，相互依赖，在一定条件下相互转化。
方法论：看问题擅于分清主流和支流，抓住事物的本质。
（7）主次矛盾和主次方面共同的方法论：
坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。
休谟说，所有的因果关系都是一种或然性，即便是太阳东升西落和人必有一死这样的观点，也都是属于或然性的，但是休谟认为，这肯定会遭到很多人的反驳。
答：因果关系是唯物辩证法的五对范畴之一,是揭示事物之间引起与被引起关系的一对范畴.事务的两面性,矛盾的普遍性也都是辩证法范畴.他们都是世界观.（1）矛盾的含义及其意义：矛盾是对立统一。矛盾具有同一性和斗争性：同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制...
答：因果关系是唯物辩证法的五对范畴之一，是揭示事物之间引起与被引起关系的一对范畴。事务的两面性，矛盾的普遍性也都是辩证法范畴。他们都是世界观。
答：什么因为什么，是哲学思考中探究因果关系的一个重要问题。在日常生活中，我们经常会遇到各种因果关系，比如：吃了草莓之后会过敏，停电后电脑无法使用等等。这些现象背后都有一定的因果关系，而哲学的任务就是探究这些因果关系的本质。
答：很简单的逻辑.这是一个相互性的问题.如果你不去尊重他人,同样,也得不到他人的尊重.加上这是一个因果关系的问题,例:因为你不尊重他人,所以他人也不尊重你.
答：直接因素是指直接影响结果的事件，不需要其他介入因素。原因和结果通常与变化或事件相关，并包括客体、过程、性质、变量、事实和状况等。对因果关系的哲学探讨历史悠久，佛教和西方哲学家如亚里士多德在两千多年前就已经涉猎此问题，至今它仍是现代哲学研究的重要领域。1. 因果关系的客观性：作为客观现象之间...
答：因果关系是逻辑学和形而上学的主要论题之一。休谟之前的传统观点一般认为因果关系是一个实际的特性，用来表述两个事件之间的必然联系。而休谟认为“原因和结果的观念是由经验得来的，经验使我们知道那样一些特定的对象在过去的一切例子中都是经常结合在一起的。当我们假设一个和这些对象之一类似的对象直接呈现...
答：从这个角度来讲，因果之间的关系也可以称为因果关联。原因和结果通常和变化或事件有关，还包括客体、过程、性质、变量、事实、状况；概括因果关系争议很多。对因果关系的哲学研究历史悠久，佛教和西方哲学家如亚里士多德在2000多年前就已经提出了因果，该问题仍是现代哲学的重要课题。1.因果关系的客观性。
答：至于你说本质是现象的原因。这说法是否正确，在各个哲学学派的解释都不一样。我个人人为本质和现象是同在的，不能割裂的，所以并不是因果的关系。因为本质跟现象永远都集中在一起，从来没有人发现本质先存在着，然后才有现象。本质和现象的区别就在于本质是隐藏着的，是理性得到的结果，现象是显露着的...
答：1. 因果关系问题：休谟在哲学上对因果关系提出了独特的见解。他质疑了人们普遍接受的观念，即一件事物紧随另一件事物之后，便认为两者之间存在某种必然联系，从而导致后者的出现。休谟认为这种信念缺乏逻辑上的必然性。2. 归纳问题：在《人类理解论》中，休谟对人类的思维活动进行了分类。他认为人类的思考...
答：一、如你所说，这仅仅是一个小故事，没有什么深层次意义。如果非要上升到哲学高度，姑且可以“事物的原因与其结果之间的联系具有复杂性”来解释：二、在哲学上，原因与结果是一对基本范畴，除此之外，还有整体与部分、必然与偶然等。而原因与结果之间的关系也是辩证的：有因必有果、有果必有因，没有...
