佛教的“三昧”是一种什么样的境界？都有哪些人达到这种境界？比三昧更高的境界又是什么？

怎样才能入三摩地，入三摩地的境界如何区分和把持

佛说："置心一处，无事不办”。尚未得三摩地，谈什么境界区分、把持，都是无益语。

佛教给我们因戒得定，因定开慧，智慧的得到一定要从禅定当中得来，你心不定哪来的慧？心定就是根本智，定心起作用就是后得智。但是这个定要有相当程度，不是浅定，不是小定，有相当深度。这定功能够转变烦恼，伏烦恼的定不行，转烦恼的定才叫做根本智。我们要求第一先决的条件，把妄想、分别、执著放下，放得愈多愈好，在我们日常生活当中，你放下愈多愈好，对你自己有大帮助。第二我们今天修定的方法是用念佛，念佛堂就是修学念佛三昧的场所，三昧是禅定，念佛三昧是高级的禅定，不是普通禅定。大经里面常讲，念佛三昧是三昧中王，最殊胜的三昧，你在勤修念佛三昧。念佛三昧大分也有三等，最高的理一心不乱，其次事一心不乱，再其次，最浅的功夫成片。深的念佛三昧我们没有把握得到，浅的念佛三昧，功夫成片，可以说是任何一个人都可以得到。你能不能得到，就看你能不能放下，果然把身心世界一切放下，功夫成片浅的念佛三昧不难。你得到这个三昧，你生死就自在，你才晓得这可贵。世间任何一桩事情，不能跟这个相比，哪一个人在世间生死有把握？想什么时候走就什么时候走，想多住几年就可以多住几年，那叫生死自在。跟诸位说，功夫成片就自在，你就真的成就。功夫成片里面也有三辈九品，上品功夫成片就是我刚才所说完全自在，想什么时候走就什么时候走，想站着走就站着走，想坐着走就坐着走，得大自在，决定不生病，你跟阿弥陀佛就通消息。功夫成片上辈就做到。在中辈还不行，中辈大概在往生前三个月，两、三个月知道，中辈的。下辈的大概往生前一个星期，前几天知道，这是功夫成片下等的。我们就能够转变时空，我们从三维空间转变到无数度的空间，从极苦的世界转变到极乐世界。

三昧，指禅定境界。系修行者之心定于一处而不散乱之状态。意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。三昧，可意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。三昧即心定于一处，故称定；远离惛沈、掉举而保持平等的心，故称等持；正受所观之法，故称正受；调整散乱的心使正直，故称调直定；正心之行动，使合于法的依处，故称正心行处；息止缘虑，凝结心念，故言息虑凝心。

三昧，佛教名词。佛教修行者达到佛教禅定境界的一种状态。
三昧，是梵文samādhi的音译，佛教名词。佛教修行者达到佛教禅定境界的一种状态。
三昧，又译为定、正受、等持、禅定、等持、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、三蜜、三昧耶、三昧、三摩地、三摩提、三摩底、

三昧是一种化境、是一种无我的境界、是容于自然归于自然的一合之相，用语言不能完全表达。只有自身体会才能知道。三昧是最高境界。

三昧是什么意思
答：三昧是佛教用语，也常见于其他东方修行体系中。其基本含义是修行者通过修炼达到的一种超越世俗纷扰、心灵专注的境界。在这种状态下，修行者的心灵平静如水，全神贯注，进入了一种超凡入圣的状态。二、三昧的内涵 三昧具体包含了定的境界和悟的状态。在修行的过程中，通过冥想、禅坐等修行方法，使内心达到...

佛教中的三昧是什么
答：另外，从果的角度来说，念佛三昧其实就是系念于佛、深入正定，证念佛的三昧时，就可以见到观念佛的相好、净土庄严乃至心性、法身等。也就是说，念佛三昧的本质其实就是以实相念佛、明心见性为究竟，这是与其它的法门是相通的，在目的上是一样的，即殊途同归。进一步的说，从修证方法和证悟的境界来说...

三昧是什么意思
答：在佛教中，三昧指的是一种内观静坐的修行方法，也被称为禅定（dhyāna）。通过专注于呼吸、观察思绪和身体感受，达到心境的深度平静和超越个体意识的境界。在这种修行状态中，人们可以获得内心的平静与洞察力，超越世俗的烦恼与贪婪。2、普通用法：在一般的语境中，三昧也可用来形容沉浸于某种境地或情感中，...

三昧是什么意思?
答：三昧来自佛教术语，指心定、禅定的境界。三昧是一种对内的修行状态，需要内心的安宁与定静。在三昧状态下，人们不分心，观照自我，可以感受内心的平静、喜悦和智慧。三昧境界是一种高度专注的状态，对于开发人的潜能，实现人的内心平静与和谐有着巨大的作用。在现代社会中，树立良好的三昧心态，是人们追求...

佛教的“三昧”是一种什么样的境界?都有哪些人达到这种境界?比三昧更...
答：三昧，指禅定境界。系修行者之心定于一处而不散乱之状态。意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。三昧，可意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心等。三昧即心定于一处，故称定；远离惛沈、掉举而保持平等的心，故称等持；正受所观之法，故称正受；调整散乱的心使正直，...

求“此中三昧”的解释
答：“三昧”是佛教用语，意为通过修行达到的某种境界。在这种状态中，修行者超越日常的思维和行为模式，进入一种专注、宁静、悟性的状态。在此境界中，修行者能够深入理解事物的本质和真谛。二、“此中”的特定语境 “此中”通常指代某种特定领域或者情境。当与“三昧”结合时，意味着在这个特定的领域或情境...

三昧耶戒是什么意思
答：三昧耶戒，又称三摩耶戒，是佛教修行中的一项重要内容。它源于梵语，意为对事物本质的洞察和理解，代表着修行者通过修行达到的一种境界。在佛教中，三昧耶戒不仅是个人修行的目标，也是团体修行中的重要规则和行为准则。具体涵盖以下内容：三昧是禅定的境界。在修行过程中，修行者通过坐禅、诵经等方式，...

佛教三昧是什么意思?
答：1.三昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。 三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。2.如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，后者靠修行而得。3.《十住毗...

三摩地是怎样一种境界?
答：一般叫“三昧”来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。其有一般和特殊两层含义：可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中力。从而，也就变成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变...

佛教的“三昧”是指什么
答：三昧，来源于梵语samadhi的音译。通俗地讲，三昧，就是指禅定。比如“念佛三昧”，就是指一心念佛而得的禅定状态。