许鸿基的人物生平

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

1971年至1972年书法家许鸿基就任广东省普宁县北山小学民办教师。
1972年至1975年书法家许鸿基在广东省普宁县电影队放映员。
1975年至1978年书法家许鸿基在广东省普宁县流沙公社党委办公室资料员。
1978年至1982年书法家许鸿基在中山大学中文系汉语言文学专业学习。
1982年至1986年书法家许鸿基任广州市委组织部办公室干部、副科级干部。
1986年至1990年书法家许鸿基任广州市委组织部办公室副主任。
1990年至1991年书法家许鸿基在广州市委组织部办公室副主任、正处级调研员。
1991年至1995年书法家许鸿基任广州市委组织部办公室主任。
1995年至1997年书法家许鸿基任广州市委组织部副局级调研员兼办公室主任。
1997年至2006年书法家许鸿基任广州市委组织部副部长。
2006年至现在书法家许鸿基任中共广州市直属机关工作委员会书记。
第十届广州市政协常委，第九届广州市委委员。
广州市书法家协会主席，广东省书法家协会副主席。
2006年书法家许鸿基获全国百名书法名家“弘扬荔枝文化”精品展；
2006年书法家许鸿基任底广州电视台《岭南星空下》专栏以“笔墨从胸襟中来”播出他的书法专题节目；
2010年书法家许鸿基任出版《许鸿基书法集》、《广州书法名家作品选系列—许鸿基作品选》，曾在广东画院举办个人书法展，在广州艺博院与他人合作举办“七人展”。
2010年书法家许鸿基任国书法家协会举办的“冼夫人奖”
2010年书法家许鸿基任获全国共产党人书画大展最佳作品奖
2010年书法家许鸿基当选为中国书协理事。
在2010年12月26至29日召开的中国书协第六届代表大会上，许鸿基当选为中国书协理事
2011年书法家许鸿基主持市书协老书家迎春座谈会。
1月20日上午，广州市书协设宴于和苑酒家，恭请书协名誉主席、顾问、艺委会委员二十多人。市书法家协会主席许鸿基向书坛前辈通报2010年市书法家协会工作情况和新年工作设想。市人大原主任赖竹岩、市政协原主席邬梦兆出席了座谈会。座谈会轻松活泼、热情洋溢，市书协主席团成员向老书家拜年，体现出广州书坛的和谐、兴旺
2011年书法家许鸿基出席全国第二届宋璟碑颜体书法展。
2011年4月30日书法家许鸿基任全国第二届宋璟碑颜体书法展在河北邢台市举办。许鸿基应邀担任该展评委并出席开幕式。
2011年书法家许鸿基书法作品参与慈善拍卖。
在2011年9月27日广州市政协等单位主办，广州嘉德拍卖公司承办的纪念辛亥革命书画雅集作品拍卖会上，许鸿基三幅书法作品拍出善款25.5万元，其中一幅楷书作品拍得11万元。
2012年书法家许鸿基当选广州市政协常委。
2012年1月9日，书法家许鸿基在政协第十二届广州市委员会第一次会议上当选为市政协常委。
2012年书法家许鸿基任广州市政协学习和文史资料委员会主任
在2012年1月10日召开的广州市政协常委会上，许鸿基被任命为学习和文史资料委员会主任
2012年书法家许鸿基书法集出版。
今年二月，《许鸿基书法集》出版，该集收录许鸿基近期经石峪金刚经体，颜楷，行草书作品数十幅。
2012年书法家许鸿基《书法网》等网站报道对许鸿基的访谈录。
3月20日，《书法网》、《书法天下网》同时发表《广州市书协主席许鸿基访谈》。其中有李志宏对许鸿基的访谈录，并发表许鸿基近期书法作品若干幅，数十位网友跟帖讨论。
2012年书法家许鸿基《书法导报》发表许鸿基书法专题
《书法导报》2012年6月6日17版和20版发表许鸿基书法专题，有许浅析泰山经石峪金刚经的宽博与空灵一文，及写此风格作品六幅。
2012年书法家许鸿基在《广东美术》在6月27日报道许鸿基书法
2012年6月27日，书法家许鸿基在C14、C15版推出《翰墨飘香之许鸿基篇》，介绍名家对许鸿基书法艺术的点评及许鸿基的楷书、隶书、行书、草书作品七幅。
2012年书法家许鸿基《羊城晚报》7月21日刊登对许鸿基等岭南书法名家、收藏家的采访文章。
《羊城晚报》2012年7月21日A13版《名家话收藏》刊登该报记者许悦对许鸿基等岭南书法名家、收藏家的采访文章，题目为《书法板块的尴尬——书家书法卖不过画家书法》。