吴汝伦的生平

远观山色，年年依旧如新，近视人情，渐渐不同往日。诗朋酒友，日会三千，知己心人，百无一二。花开兮，蝴蝶至，人困兮，亲戚疏。时来，谁不来；时不来，谁来。自跌倒，自爬起，靠人扶，都是假。亲戚朋友，说的是隔山话。且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花。

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吴汝纶是同治三年(1864)举人，次年中进士。吴汝纶与李鸿章关系亦密切，先后在曾、李幕府任事，曾、李奏议，多出自他的手笔。先后曾出任深州(今河北深县)、冀州(今河北冀县)知州。后遭人忌妒，弃官从教，任保定莲池书院山长。光绪二十八年(1902年)，清廷诏办大学堂，经大臣张百熙推荐，加汝纶五品衔，任其为京师大学堂总教习。
汝纶大力提倡学习西方科学文化知识，主张“中学为体，西学为用”，并深入探求西方的科学和哲学。他竭力支持严复的翻译工作，并为其翻译的《天演论》作序言。
光绪二十八年五月，汝纶奉清廷令，赴日本考察学制，编成《东游丛录》一书，这是我国最早的一部介绍日本的专著。汝纶十分关注桑梓教育，寓居省城安庆时，借巡抚衙门南院，筹建桐城学堂，即今桐城中学之前身，自认堂长。
汝纶博学多才，著述颇多，著有《易说》2卷、《校定尚书》1卷、《尚书故》3卷、《夏小正私笺》1卷、《文集》4卷、《诗集》1卷、《尺牍》7卷、《深州风土记》22卷、《东游丛录》4卷。为勉励后人，他亲笔题写“勉成国器”和“后十百年人才奋兴，胚胎于此；合东西国学问精粹，陶冶而成”的匾额楹联，高悬于桐城中学校园。
光绪二十九年春，汝纶在家病逝。民国4年(1915年)，家人将其安葬在家乡吴牛山。今墓为县级重点文物保护单位。
19世纪下半叶，越来越多的西方医学理论和方法传入了中国。由此，中医在中国遭遇了更加激烈的批判。其中，中国最有名的教育家吴汝伦（1840－1903）曾经用“贲育”（顶天立地的巨人）和“童子”（刚出生的婴儿）比喻西医和中医之间的差异。他对他的学生说，与西医相比，所有中医典籍全都可以烧掉。