《走在人生边上》：行到水穷处，坐看云起时
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-07
当一个人游走在死神的边缘，他会想些什么呢？行到水穷处，坐看云起时。最早看到这句话，是在电视剧《步步惊心》上吴奇隆饰演的四爷写下的一句话，人生一梦，白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨，终不过日月无声、水月无痕。所难弃者，一点痴念而已！
当一人轻描淡写地说出“想要”二字时，他已握住了开我心门的钥匙；当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受者、痛着时，我已彻底向他打开了门；当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。
后来翻查典故，是唐代王维的诗，意思是走到流水的尽头，发现无路可行，就干脆坐下来，观赏天上的流云。表达一种闲情逸致，悠闲到极点、豁达的状态。我想《走在人生边上》这本书的作者杨绛先生，当时就是这种状态吧。
对于作者杨绛先生不过多的介绍，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱钟书夫人。 杨绛通晓英语、法语、西班牙语，她翻译的《堂吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作。
杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
2004年，杨绛先生生病入院，在病床上的时候，她就一直在思索一个题目，叫做“走到人生边上”。
2005年杨绛先生出院，当时杨绛先生已经有90多岁高龄，即使出院后，身体依然不太好，经常吃药，人也昏昏沉沉。
用杨绛先生的话来说，她当时正在跟“又老又病又忙”做斗争，但即使在这样艰难的条件下，她还是写下了这本4万字的《走到人生边上》。
因为刚刚大病过一场，所以杨绛先生对疾病有很深的感悟。杨绛先生喜欢读书，因为读书可以使人头脑保持清醒，思考问题，更重要的是可以让自己的人生感悟更加精彩，也可以回馈这个社会。真正的学识是不需要卖弄的，是禁得住推敲的，并不是上几个电视节目说几句“金玉良言”、“心灵鸡汤”就该被崇拜的八十年代国家要送一份重礼给外国某城市，黄先生用了一个月时间画了一副以“凤凰涅槃”为寓意的国画作为礼物。结果在写“凤凰涅槃”的文字根据的时候问题来了，有关这四个字的材料一点影也没有。
《辞源》、《辞海》、《人民日报》资料室，遍北京城一个庙一个寺的和尚方丈，民族学院都请教过了，全都没有！黄先生只好挂电话给钱先生，钱先生就在电话里说了以下的这些话：“这算什么根据?是郭沫若一九二一年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去?凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧! 你去翻一翻大英百科……啊!不!你去翻翻中文本的《简明不列颠百科全书》，在第三本里可以找得到。”马上解决了黄先生的问题。如此学问简直是行走的图书馆！
作为后人，我们故达不到钱老先生知识底蕴如此深厚，即使懂得了点皮毛，也无需卖弄，因为你学到的知识会融入到你的生命里，指导你的人生路。
作为一个过来人，她在自序里就讲到了病痛这个话题。
她认为，对于一个人来说，无疾而终是天大的幸运，或者病的干脆利索，生病没多久就死去，也能称得算好福气。
活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了终归是“解脱”了。
但解脱的究竟是什么呢？是病人的肉体还是灵魂？人死了之后，是不是真的什么都没有了，还是说人的魂魄依然存在？
人的一生究竟有没有命理呢？先生坚信无论生与死，人的灵魂依然存在，只不过死后，灵魂离开躯体，而独自飘零，她在书中说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事实。
美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，4小时没有心跳。他的医生宣布他死亡的消息。但他又活了过来，讲出他死后的经历，他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，最后从肉体脱开，飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式，似乎是带点浅蓝色的半透明体。当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，也不觉疼痛，对方也没有反应。我回头看自己的身体，笔直地躺在那里，被人们围着。有两个女人跪在左边哭泣，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，想安慰她们，告诉她们我灵魂未死，但她们看不见我。我被一个力量举起来，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路。一片乌云在我头顶上，有什么东西进到云块中，充满云朵，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，回到肉身去吧！我却很想过去，刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我，碰到我的脸时，我就不省人事了。没花多少力气，我睁开双眼，意识到自己回到了肉体中。我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。这不是什么灵异事件，是有事例来证明的。
不知道是否有人见过或听过蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢？且比原来的形态更美，还能自由自在的飞翔，这种带有启示的自然现象，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗？为什么就难以相信呢？然而，这确是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题，你能不认真考虑吗？
在书的最后，杨绛先生还谈到了“人生的价值”这个问题。
一个人活在这个世界上，到底是为了什么？
这既是普通人一生迷茫和纠结的问题，也是哲学家一直在探讨的主题。
有人说，人活着根本没有什么意义，这一生其实只是上天的一个考验。
一个人死了之后，如果他是个心地善良的好人，灵魂就会直接升天，得到安宁和平。如果这个人是一个十恶不赦的坏人，那么他将被下放到地狱，遭受永生不灭的酷刑。如果一个人不好也不坏，或者又好又坏，那么他的灵魂首先会得到该有的惩罚，然后当灵魂得到净化之后才能升天。那么这个考验公平吗？
从结果上看，善有善报，恶有恶报，似乎很公平。
但是，从一个人出生的那一天开始，这个考验就是不公平的。
比如有的人一生下来，就家境富裕，能够获得很好的教育，那么他长大变成一个好人，会比较容易。反之，有的人，生在清贫的家庭里，父母目不识丁，得不到良好的家教，生活艰辛，又处处受人歧视，如果这个人又刚好生性顽劣，那么他成为坏人的可能性就要大很多。
正是因为这个考验是不公平的，所以在不同的环境中怎么去活，就体现出了这个人的价值。
杨绛先生认为，有多少功德就有多少价值，一个人修来的功德主要是在他的灵魂上。一个相信灵魂、相信精神的人，说明他是一个有信仰的人。一个人有了信仰，他的信仰会塑造他的价值观，而一个人的价值观体现的就是他人生的价值。
先生从身边故事引申到对人性、生命、生死的思考，阐幽明微，使我们在合上书后，仍是倍感意犹未尽。小辈不才，对先生书中思想大概是虽未能全然参透了。但能在此刻品味一次先生在鲐背之年写下的文字，也是一件值得窃喜的事情。日后再翻阅时，若能对书中思想再生一二新的见解，足矣。
行到水穷处原文翻译及赏析内容
答：1、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。2、翻译：本意是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,随意地看着白云在天上漂浮.含义：人生不应灰心,即使人生走到山...
行到水穷处原文翻译及赏析
答：1、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。2、翻译：本意是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,随意地看着白云在天上漂浮.含义：人生不应灰心,即使人生走到山...
行到水穷处,坐看云起时。
答：这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别...
行到水穷处,坐看云起时什么意思?
答：这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别...
行到水穷处原文翻译及赏析行到水穷处原文翻译及赏析内容
答：1、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。2、翻译：本意是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,随意地看着白云在天上漂浮.含义：人生不应灰心,即使人生走到山...
行到水穷处坐看云起时什么意思?
答：这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别...
行到水穷处坐看云起时什么意思?
答：这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别...
《走在人生边上》:行到水穷处,坐看云起时
答：行到水穷处,坐看云起时。最早看到这句话,是在电视剧《步步惊心》上吴奇隆饰演的四爷写下的一句话,人生一梦,白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨,终不过日月无声、水月无痕。所难弃者,一点痴念而已! 当一人轻描淡写地说出“想要”二字时,他已握住了开我心门的钥匙;当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受者、痛着时,...
“行至水穷处,坐看云起时”这句诗什么意思?
答：一、本句的具体意思诗人在终南山隐居参禅，“行到水穷处”，诗人闲庭信步沿着溪流而上，走着走着水不见了，诗人内心也在问水哪里去了？“坐看云起时”，因为看到了云，诗人认为水的源头是云，云起时方为水。“坐”的意思解释成“因为”要比“坐...
行到水穷处坐看云起时的哲理意义
答：“行到水穷处，坐看云起时”的哲理意义是：不要被眼前的困难和挫折给吓住，而是应该积极去寻找别的机会寻找更有利可图的环境来让自己变得越来越高兴越开心。这样才能连续不断的欣赏到人生美景，渡过难关，不要有坐以待毙的想法，而是另辟蹊径。原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空...
当一人轻描淡写地说出“想要”二字时，他已握住了开我心门的钥匙；当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受者、痛着时，我已彻底向他打开了门；当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不过是越陷越深而已。
后来翻查典故，是唐代王维的诗，意思是走到流水的尽头，发现无路可行，就干脆坐下来，观赏天上的流云。表达一种闲情逸致，悠闲到极点、豁达的状态。我想《走在人生边上》这本书的作者杨绛先生，当时就是这种状态吧。
对于作者杨绛先生不过多的介绍，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱钟书夫人。 杨绛通晓英语、法语、西班牙语，她翻译的《堂吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作。
杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
2004年，杨绛先生生病入院，在病床上的时候，她就一直在思索一个题目，叫做“走到人生边上”。
2005年杨绛先生出院，当时杨绛先生已经有90多岁高龄，即使出院后，身体依然不太好，经常吃药，人也昏昏沉沉。
用杨绛先生的话来说，她当时正在跟“又老又病又忙”做斗争，但即使在这样艰难的条件下，她还是写下了这本4万字的《走到人生边上》。
因为刚刚大病过一场，所以杨绛先生对疾病有很深的感悟。杨绛先生喜欢读书，因为读书可以使人头脑保持清醒，思考问题，更重要的是可以让自己的人生感悟更加精彩，也可以回馈这个社会。真正的学识是不需要卖弄的，是禁得住推敲的，并不是上几个电视节目说几句“金玉良言”、“心灵鸡汤”就该被崇拜的八十年代国家要送一份重礼给外国某城市，黄先生用了一个月时间画了一副以“凤凰涅槃”为寓意的国画作为礼物。结果在写“凤凰涅槃”的文字根据的时候问题来了，有关这四个字的材料一点影也没有。
《辞源》、《辞海》、《人民日报》资料室，遍北京城一个庙一个寺的和尚方丈，民族学院都请教过了，全都没有！黄先生只好挂电话给钱先生，钱先生就在电话里说了以下的这些话：“这算什么根据?是郭沫若一九二一年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去?凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧! 你去翻一翻大英百科……啊!不!你去翻翻中文本的《简明不列颠百科全书》，在第三本里可以找得到。”马上解决了黄先生的问题。如此学问简直是行走的图书馆！
作为后人，我们故达不到钱老先生知识底蕴如此深厚，即使懂得了点皮毛，也无需卖弄，因为你学到的知识会融入到你的生命里，指导你的人生路。
作为一个过来人，她在自序里就讲到了病痛这个话题。
她认为，对于一个人来说，无疾而终是天大的幸运，或者病的干脆利索，生病没多久就死去，也能称得算好福气。
活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了终归是“解脱”了。
但解脱的究竟是什么呢？是病人的肉体还是灵魂？人死了之后，是不是真的什么都没有了，还是说人的魂魄依然存在？
人的一生究竟有没有命理呢？先生坚信无论生与死，人的灵魂依然存在，只不过死后，灵魂离开躯体，而独自飘零，她在书中说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事实。
美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，4小时没有心跳。他的医生宣布他死亡的消息。但他又活了过来，讲出他死后的经历，他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，最后从肉体脱开，飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式，似乎是带点浅蓝色的半透明体。当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，也不觉疼痛，对方也没有反应。我回头看自己的身体，笔直地躺在那里，被人们围着。有两个女人跪在左边哭泣，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，想安慰她们，告诉她们我灵魂未死，但她们看不见我。我被一个力量举起来，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路。一片乌云在我头顶上，有什么东西进到云块中，充满云朵，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，回到肉身去吧！我却很想过去，刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我，碰到我的脸时，我就不省人事了。没花多少力气，我睁开双眼，意识到自己回到了肉体中。我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。这不是什么灵异事件，是有事例来证明的。
不知道是否有人见过或听过蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢？且比原来的形态更美，还能自由自在的飞翔，这种带有启示的自然现象，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗？为什么就难以相信呢？然而，这确是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题，你能不认真考虑吗？
在书的最后，杨绛先生还谈到了“人生的价值”这个问题。
一个人活在这个世界上，到底是为了什么？
这既是普通人一生迷茫和纠结的问题，也是哲学家一直在探讨的主题。
有人说，人活着根本没有什么意义，这一生其实只是上天的一个考验。
一个人死了之后，如果他是个心地善良的好人，灵魂就会直接升天，得到安宁和平。如果这个人是一个十恶不赦的坏人，那么他将被下放到地狱，遭受永生不灭的酷刑。如果一个人不好也不坏，或者又好又坏，那么他的灵魂首先会得到该有的惩罚，然后当灵魂得到净化之后才能升天。那么这个考验公平吗？
从结果上看，善有善报，恶有恶报，似乎很公平。
但是，从一个人出生的那一天开始，这个考验就是不公平的。
比如有的人一生下来，就家境富裕，能够获得很好的教育，那么他长大变成一个好人，会比较容易。反之，有的人，生在清贫的家庭里，父母目不识丁，得不到良好的家教，生活艰辛，又处处受人歧视，如果这个人又刚好生性顽劣，那么他成为坏人的可能性就要大很多。
正是因为这个考验是不公平的，所以在不同的环境中怎么去活，就体现出了这个人的价值。
杨绛先生认为，有多少功德就有多少价值，一个人修来的功德主要是在他的灵魂上。一个相信灵魂、相信精神的人，说明他是一个有信仰的人。一个人有了信仰，他的信仰会塑造他的价值观，而一个人的价值观体现的就是他人生的价值。
先生从身边故事引申到对人性、生命、生死的思考，阐幽明微，使我们在合上书后，仍是倍感意犹未尽。小辈不才，对先生书中思想大概是虽未能全然参透了。但能在此刻品味一次先生在鲐背之年写下的文字，也是一件值得窃喜的事情。日后再翻阅时，若能对书中思想再生一二新的见解，足矣。
答：1、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。2、翻译：本意是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,随意地看着白云在天上漂浮.含义：人生不应灰心,即使人生走到山...
答：1、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。2、翻译：本意是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,随意地看着白云在天上漂浮.含义：人生不应灰心,即使人生走到山...
答：这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别...
答：这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别...
答：1、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。2、翻译：本意是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,随意地看着白云在天上漂浮.含义：人生不应灰心,即使人生走到山...
答：这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别...
答：这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别...
答：行到水穷处,坐看云起时。最早看到这句话,是在电视剧《步步惊心》上吴奇隆饰演的四爷写下的一句话,人生一梦,白云苍狗。错错对对、恩恩怨怨,终不过日月无声、水月无痕。所难弃者,一点痴念而已! 当一人轻描淡写地说出“想要”二字时,他已握住了开我心门的钥匙;当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受者、痛着时,...
答：一、本句的具体意思诗人在终南山隐居参禅，“行到水穷处”，诗人闲庭信步沿着溪流而上，走着走着水不见了，诗人内心也在问水哪里去了？“坐看云起时”，因为看到了云，诗人认为水的源头是云，云起时方为水。“坐”的意思解释成“因为”要比“坐...
答：“行到水穷处，坐看云起时”的哲理意义是：不要被眼前的困难和挫折给吓住，而是应该积极去寻找别的机会寻找更有利可图的环境来让自己变得越来越高兴越开心。这样才能连续不断的欣赏到人生美景，渡过难关，不要有坐以待毙的想法，而是另辟蹊径。原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空...
