暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-13
暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。
这是济南兴国禅寺山门两侧的一副石刻对联。是清末秀才杨兆庆所写。
昨晚，因一些事情，我有些失眠，入睡困难，似睡非睡。
头不痛，估计是想试图捋清大脑里那纷繁的思绪吧，脑海里倏地闪现出对联上的这句话。
这几日的所作所为，所思所想，所忧所虑，不就是向我传递着这样一个信息？
我就是那世间名利客，我就是那苦海梦迷人！也许这世间的你你，他她也在某一时刻，和我一样，执迷不悟？
不想承认罢了！
正如司马迁在《史记》第一百二十九章货殖列传中所述的那样： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
也如一句被大伙儿转来转去的那句话： 世人慌慌张张,不过是图碎银几两 ……
暗夜未央，思来想去，全没了睡意，我这个名利客梦迷人呀，该如何做，要如何过？
大脑一刻不停地搜索，想到了叶倩文的一首老歌，觉得很应景哎：
看世间忙忙碌碌
何苦走这不归路
熙熙攘攘为名利
何不开开心心交朋友
时时刻刻忙算计
谁知算来算去算自己
卿卿我我难长久
何不平平淡淡活到老
真真假假怨人生
不如轻轻松松过一生
是非恩怨随风付诸一笑
聚散离合本是人生难免
爱情也许会老
真心永远年轻
有我有你有明天
人生短短何必计较太多
成败得失不用放在心头
今宵对月高歌
明朝海阔天空
真心真意过一生
是啊，正如歌词中所写： 是非恩怨随风付诸一笑，聚散离合本是人生难免。开开心心交朋友，平平淡淡活到老，真心真意过一生，其实真的挺好。
寺庙山门对联?
答：上联:暮鼓晨钟，惊醒世间名利客，下联:经声佛号，唤回苦海梦迷人。
千佛山兴国禅寺大门上有个对联写的什么我忘了谁知道吗?
答：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。为清末秀才杨兆庆书。意思是说，人世间追求功名利禄的人会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒，抛弃名利欲望，而在人海中苦苦追寻的人也会被惊声佛号唤回来。这是一幅典型的劝世联，其中蕴涵的哲理，可谓发人深省，引人深思。
千佛山兴国禅寺大门上对联写的什么
答：左边写着：暮鼓晨钟,惊醒世间名利客 右边写着：经声佛号，唤回苦海梦迷人 “暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。”这二十二个字寓意的禅意：人生就是梦中之梦，不要执着；所谓挫折、烦恼、苦痛，恰恰是良药，让我们不要沉溺，赶快清醒。凤凰因涅槃 才浴火重生。
普陀山:普济寺 对联
答：【普济寺寺门两侧的那副对联】：五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山。寺中的对联：乾坤容我静；名利任人忙。暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。【普济寺】：俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年...
暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人.是谁提的?
答：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”这句话最初是由中国禅宗六祖惠能大师（公元638-713年）提出的。也有说法是清末秀才杨兆庆留下的对联，具体是谁说的，建议通过查阅相关历史文献资料或访问知识分享平台获取更多帮助。
暮鼓晨钟惊醒世间名利客经声佛号唤回苦海梦迷人下联下联
答：上联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客 下联：经声佛号唤回苦海梦迷人 上联尾字是仄声（三声、四声），下联尾字是平声（一声、二声）。
暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人.请问什么意思_百度...
答：寺庙的钟鼓声空灵悠长，好比诗中所写，万籁比都寂，但余钟磬音，让人心里平寂，忘却所处世界的烦恼，念佛是较为快捷稳妥的修行方式，佛号生生灭灭，让人了知世事无常，一切放下，净念相继，就能证得人生如梦似幻的境界，从而跳出轮回之苦。
与晨钟暮鼓有关,有点长的对联
答：含“晨钟”、“暮鼓”的七字以上对联有：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客 经声佛号，唤回苦海梦迷人 ——浙江普陀山普济寺 法镜现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛 智灯是宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机 ——浙江杭州凤林寺、杭州法镜寺药师殿 词客书家，志士仁人，在俗当年已名贵 律宗净愿，晨钟暮鼓，为...
晨钟暮鼓唤醒人间名利客经声佛号惊回宦海梦迷人
答：经声佛号也是互文，和暮鼓晨钟一样，皆指的是佛门的功课，念经念佛，是佛门的修行方式，我国佛教常识可谓普及之极，家家观世音户户阿弥陀，大家都晓得佛门慈悲的理念，因果报应的观点，还有我不入地狱谁入地狱的伟大胸怀。这种慈悲高尚的修行，正好和汲汲于名利权势的“人间名利客”“宦海迷梦人”形成鲜明...
济南千佛山对联
答：千佛山 兴国禅寺 暮鼓晨钟，惊醒世间名利客 经声佛号，唤回苦海迷津人 ---杨兆庆书：济南千佛山兴国禅寺西门 智慧无边不可说 光明照世为所归 ——弘一法师书：于千佛山兴国禅寺大雄宝殿东门外西墙壁上 古寺瞰名城，好把晓钟开万户 佛山营帝室，竟与佛陀共一龛 ——近·罗正纬：千佛山兴国禅寺...
这是济南兴国禅寺山门两侧的一副石刻对联。是清末秀才杨兆庆所写。
昨晚，因一些事情，我有些失眠，入睡困难，似睡非睡。
头不痛，估计是想试图捋清大脑里那纷繁的思绪吧，脑海里倏地闪现出对联上的这句话。
这几日的所作所为，所思所想，所忧所虑，不就是向我传递着这样一个信息？
我就是那世间名利客，我就是那苦海梦迷人！也许这世间的你你，他她也在某一时刻，和我一样，执迷不悟？
不想承认罢了！
正如司马迁在《史记》第一百二十九章货殖列传中所述的那样： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
也如一句被大伙儿转来转去的那句话： 世人慌慌张张,不过是图碎银几两 ……
暗夜未央，思来想去，全没了睡意，我这个名利客梦迷人呀，该如何做，要如何过？
大脑一刻不停地搜索，想到了叶倩文的一首老歌，觉得很应景哎：
看世间忙忙碌碌
何苦走这不归路
熙熙攘攘为名利
何不开开心心交朋友
时时刻刻忙算计
谁知算来算去算自己
卿卿我我难长久
何不平平淡淡活到老
真真假假怨人生
不如轻轻松松过一生
是非恩怨随风付诸一笑
聚散离合本是人生难免
爱情也许会老
真心永远年轻
有我有你有明天
人生短短何必计较太多
成败得失不用放在心头
今宵对月高歌
明朝海阔天空
真心真意过一生
是啊，正如歌词中所写： 是非恩怨随风付诸一笑，聚散离合本是人生难免。开开心心交朋友，平平淡淡活到老，真心真意过一生，其实真的挺好。
答：上联:暮鼓晨钟，惊醒世间名利客，下联:经声佛号，唤回苦海梦迷人。
答：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。为清末秀才杨兆庆书。意思是说，人世间追求功名利禄的人会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒，抛弃名利欲望，而在人海中苦苦追寻的人也会被惊声佛号唤回来。这是一幅典型的劝世联，其中蕴涵的哲理，可谓发人深省，引人深思。
答：左边写着：暮鼓晨钟,惊醒世间名利客 右边写着：经声佛号，唤回苦海梦迷人 “暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。”这二十二个字寓意的禅意：人生就是梦中之梦，不要执着；所谓挫折、烦恼、苦痛，恰恰是良药，让我们不要沉溺，赶快清醒。凤凰因涅槃 才浴火重生。
答：【普济寺寺门两侧的那副对联】：五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山。寺中的对联：乾坤容我静；名利任人忙。暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。【普济寺】：俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年...
答：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”这句话最初是由中国禅宗六祖惠能大师（公元638-713年）提出的。也有说法是清末秀才杨兆庆留下的对联，具体是谁说的，建议通过查阅相关历史文献资料或访问知识分享平台获取更多帮助。
答：上联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客 下联：经声佛号唤回苦海梦迷人 上联尾字是仄声（三声、四声），下联尾字是平声（一声、二声）。
答：寺庙的钟鼓声空灵悠长，好比诗中所写，万籁比都寂，但余钟磬音，让人心里平寂，忘却所处世界的烦恼，念佛是较为快捷稳妥的修行方式，佛号生生灭灭，让人了知世事无常，一切放下，净念相继，就能证得人生如梦似幻的境界，从而跳出轮回之苦。
答：含“晨钟”、“暮鼓”的七字以上对联有：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客 经声佛号，唤回苦海梦迷人 ——浙江普陀山普济寺 法镜现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛 智灯是宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机 ——浙江杭州凤林寺、杭州法镜寺药师殿 词客书家，志士仁人，在俗当年已名贵 律宗净愿，晨钟暮鼓，为...
答：经声佛号也是互文，和暮鼓晨钟一样，皆指的是佛门的功课，念经念佛，是佛门的修行方式，我国佛教常识可谓普及之极，家家观世音户户阿弥陀，大家都晓得佛门慈悲的理念，因果报应的观点，还有我不入地狱谁入地狱的伟大胸怀。这种慈悲高尚的修行，正好和汲汲于名利权势的“人间名利客”“宦海迷梦人”形成鲜明...
答：千佛山 兴国禅寺 暮鼓晨钟，惊醒世间名利客 经声佛号，唤回苦海迷津人 ---杨兆庆书：济南千佛山兴国禅寺西门 智慧无边不可说 光明照世为所归 ——弘一法师书：于千佛山兴国禅寺大雄宝殿东门外西墙壁上 古寺瞰名城，好把晓钟开万户 佛山营帝室，竟与佛陀共一龛 ——近·罗正纬：千佛山兴国禅寺...
