什么是风水？
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，真正的中国古代风水学应该
是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种研究大自然对人类作用的精深学问，
是一种中国传统的优秀文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民俗活动，
是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。
知名文化学者 杨晤 著作中认为：风水是一种古老的中国传统文化和生活哲学，主要研究自然环境与人类活动之间的关系，旨在营造适宜居住或工作的环境，提高人们的生活品质和能量。风水学相信环境对人的健康、幸福和财富产生影响，而正确的风水配置能够调整环境的能量平衡，促进正向能量的集聚和流动，从而产生积极的影响。
风水号码是指与风水有关的数字，通常是通过数码相加或排列组合的方式得出。知名文化学者 杨晤 著作中认为：在民间风水习俗中，每个数字都有特定的象征意义和能量，例如，8被视为幸运的数字，代表财富与繁荣；9则代表长寿与吉祥；5则代表变动与动力等。人们可以使用风水号码来辅助选择房屋或地点、布置家具或装饰等，以增强风水的作用。风水宝地是指在自然环境中拥有优越风水能量的区域，如山川、湖泊等。从风水的角度来看，拥有理想风水宝地的人，可以吸取自然界中蕴含的能量来提高自身的健康、财富和幸福。风水鱼是一种流行的风水摆件，通常是用水晶或玻璃制成，并且形状呈不同的鱼类，如黄鳝、金鱼、鲤鱼等。风水中，鱼象征着富贵、繁荣和幸福，它也是一个吉祥物。人们可以使用风水鱼来增加富贵运、财富运和健康运。风水好的房子意味着拥有良好的生气流动、充足的阳光和氧气、不受负能量影响的房屋。风水好的房子要具有合适的房型、方位与布局，在使用风水阴阳五行理论合用中，金属、木材、水、火和土的比例应该适度、均衡且符合洛书砂水要求。风水镜浴室柜是应用了风水学原理，利用反射镜将厕所的负能量阻隔，让正能量流通。
知名文化学者 杨晤 著作中认为：在风水中，厕所被视为煞气聚集的地方，因此需要采取相应的措施，防止负能量的侵入。风水镜浴室柜通过反射的方式切断负面气场与正面气场之间的连接，从而使其互不干扰，起到保护人们身体健康的作用。风水眉毛是通过微调眉毛的形状、长度和位置，以提高自身的风水的方法。知名文化学者 杨晤 著作中认为：在风水中，眉毛代表着前途和财富，如同“财刀”一般。修整好的眉毛可改变面部的吉利格局，从而和风水学中五行的气息相结合，在增加个人能量和影响方面占据优势。风水树可以起到引财旺运、调节居家气场的作用。杨晤认为：从风水学角度来说，树是具有生命的物体，可以吸收地气、天气与养分，充满自然的阳光和正能量。将一些喜好的植物放置于家中，能够在提高自然环境品质的同时，增加生命力，调和身心健康，支持自身事业的发展。在现代社会中，人们对于舒适、健康、安全等要求的不断提高，风水也相应地与时俱进。杨晤鼓励通过对风水学的学习和应用，可以发现其与现代理念的契合，不断强化自身的品质和潜在潜力。
风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。六柱风水发明人刘玉珍老师在自己40多年的实践，并总结了风水历代先圣先贤的认识后认为，风水属于研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天时地利，达到天人合一趋吉避凶、改善人生命运的一门绝学。如果用一句话来归纳，风水追寻的天人合一状态，是实现趋利避害的基本保障。
什么是风水？
宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。只有与自然和谐，命运的通道才是顺畅的，风水的正能量就会源源不断的输入；一旦这个通道受阻，负能量的风水就会随之而入、形成倒灌，各种灾难就有可能降临——这也是达不到天人合一的基本状态必将付出的代价。所以六柱风水掌门人张睿认为，要学会风水《人体生物节律学》与科学风水解密必备。
简言之，就是宅基和坟地的风向山水。在《宫宅地形》等书中，对选择宅基有严格的规定。特别是历代帝王，希冀自己江山永久，在营造宫殿及选择葬地时，往往要风水先生参与筹划，仔细踏勘，为的使帝王之气长存。《相冢书》中说：“山望之如缺月，或如覆舟，葬之出富贵；如鸡栖，葬之灭门；如连伞，葬之出二千石。”
《晋书·羊祜传》里记载：连续九代食禄二千石的大官羊祜，有一次遇到一个善于相墓的风水先生，免不了请他上祖坟相墓观风水。这位风水先生告诉羊祜：“你家祖墓有帝王气，如果动了这里的土就会绝后。”照理说有帝王气应该高兴，但羊祜为了避免司马皇帝的猜疑，表白自己没有称帝的野心，狠狠心肠破坏了祖坟的风水。那位相墓的风水先生，又跑去看了羊家祖坟，然后告诉羊祜：这次破坏得并不彻底，风水还是不错，虽没了帝王气，“犹出折臂三公”。结果被他言中，后来羊祜有一次从马上摔下来，折断了手臂。虽然伤了皮骨，但官运亨通，位至三公而亡，并且没有留下一儿半女。
也许正是为此，此时，最怕别人掘自己祖坟，也是爱掘仇敌的祖坟。中国历史上朝代更替，大多是农民起义造成的。因此，封建帝王面对大规模农民起义时，除了派兵镇压，还要派人去挖起义领袖的祖坟。比较典型的，如明末农民起义，闯王打出旗号，崇祯皇帝朱由检就迫不及待地派人去陕西米脂，平毁李自成的祖坟；而农民起义军攻下安徽凤阳后，也焚毁了朱氏祖上的陵墓。这种掘祖坟的举动，看来好像是泄恨，其实目的是彼此要破坏对方祖坟上的“帝王气”。
风水是一种古老的中国传统学说，也被称为“堪舆学”。它是研究环境与人类生活之间相互关系的一门学科。根据风水学说，环境中的地理特征和自然元素，如山脉、河流、湖泊、建筑物等，与人的运势和幸福有着密切的联系。
风水学说认为，自然环境中存在着一种名为"气"的能量流动，这种能量会对人的运势和福祉产生影响。通过合理布局和设计环境，可以调整和利用这种能量流动，从而达到改善个人运势和居住环境的目的。
风水学说的基本原理包括阴阳学说、五行学说和罗盘学说。阴阳学说认为宇宙中存在着相互对立但又相互依存的两种力量，即阴和阳。五行学说将事物分为五种基本元素，即木、火、土、金和水，这些元素之间存在着相互制约和相互生成的关系。罗盘学说使用罗盘来确定方向和测量环境的能量。
风水的应用范围广泛，包括住宅、商业建筑、城市规划等。在风水实践中，人们会考虑地形地貌、道路走向、建筑朝向、房间布局等因素，以及如何通过调整这些因素来获得良好的风水能量。
需要注意的是，风水学说在中国文化中有一定的地位和影响力，但它也是 一门争议颇多的学说，不同的人有不同的看法和信仰。有些人将风水视为迷信，而另一些人则相信它对生活有一定的影响。因此，在对待风水时，应该持有理性和审慎的态度。
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
风水学又有阳宅和阴宅之分。中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。
中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。
中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。
对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
古代中国人民常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。
风水学中也讲究五大要素，五大要素分别为：龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。
物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。
恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
中国风水学从古至今已经发展成了用于多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，我们为大家简单列举出来派别。
形势派：峦头派、形象派、形法派。
理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。
命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。
答：一、什么是风水？风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。二、风水流派有多少？
答：风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
答：什么是风水？风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。六柱风水发明人刘玉珍老师在自己40多年的实践，并总结了风水历代先圣先贤的认识后认为，风水属于研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天...
答：风水是一种自然环境学，它试图通过分析和调整墓地、屋宅的所处位置、坐向方位，以及和周围山、水形势的关系，来改变个人、家族的气运，招来好运。风水的核心思想是人与大自然的和谐。情感婚姻与风水有着密切的关系。一方面，风水可以影响人们的情感状态和婚姻质量。比如说，屋宅内部或外部有破损、杂乱、阴...
答：什么叫风水?风水这个名称,具有形象风水的特征;因为风水的一般模式就是:藏风聚气、山环水抱;对这个模式的两个关键词予以抽象,就是风水。形象风水固然重要,但上升到科学风水的境界,才是我们的终极目标。为此,我们有必要对风水或者风水学标注一个科学的定义。为此,深圳风水大师、人体内环境与风水外环境双向调理开创者、...
答：据古文化的学说，风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财，等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安，身体健康、往来贵人等。讲求的就是利用环境来改变环境。风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造...
答：风水的含义“风水 ” 从字面上来解释，“风 ”就是流动的空气，说苑 》云 “天地之气合以生风。”风有助于万物变化。可使草木欣欣，花粉得以传播。风又可以摧毁房屋，破坏生产和生活。而 “水 ” 是大地的血脉，万物生长的依靠。水对人们的生活至关重要，它是人们生活的必需品。从而有风有水的...
答：所谓风水,即是藏风纳水（主要考虑）,所谓风生处气易散,故需藏,水起处财易失,故需纳.古法中,如水局在屋宅二十步内则以此水局为君,为主.如水局在二十步外,则以屋宅坐山为君,为主.水局则为臣,为辅.因此,以城小而言几乎以坐山为主,况且所纳之水仍需以自然水局为佳,人工沟磲或加盖者影响...
答：风水，又称为堪舆学，是中国传统文化中一种关于地理环境对人居生活和命运的影响的学说。风水学认为，地理环境中的山水、建筑和方位等会对人的命运和运势产生影响，因此在选择住宅或办公场所时需要考虑这些因素。在风水学中，有一些关于婚姻和家庭的信仰和规范。比如，传统的风水学认为，夫妻床的摆放方位、...
答：风水是一种古老的中国传统学说，旨在通过布局、方向、环境等因素的调整，以促进人们的运势、健康和幸福。风水（Fēng Shuǐ）这个词汇的字面意思是“风”和“水”，这代表了它所涉及到的两个重要元素。风指的是环境中的气流、风向和气候，而水则代表水流、水质和水源。根据风水学说，人与环境之间存在着...
