《三体》里的“量子纠缠理论”能否证明灵魂的存在？
宏观物理世界的确定性是由微观世界的不确定性以概率的形式支持的。似乎有一种不被意识所知的整体的能力将微观量子连接为一个整体的存在，这隐藏的能力使量子向我们显现某些幽灵式的同谋和协作。只是在量子的位置和动量的关联上，向我们显现一些可把握的规律。在阿斯派克特实验中，量子的这种同谋超越了光速的限制，也可以说是超越了时空的限制。或许，量子在本质上有不为人知的更整体的存在状态，而向我们显现的只是这整体存在浮出水面的一些小岛。
所有这一切意味着什么呢？按照波尔的观点：询问一个电子“实际”是什么的问题，是没有意义的。或者至少，当您提出这个问题时，物理学家不可能给予回答。他宣称：物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。这意味着关于世界的本质我们不能在当前的物理学中找到答案。
根据波尔的思想：关于宏观和微观、整体和部分之间关系的传统观念，被根本地改变了。他宣称：在你弄懂一个电子正在干什么之前，你必须指明全部实验条件。比方说你要测量什么？你的仪器是怎样组装的？所以，微观世界的量子实在无法摆脱地根宏观世界的组织缠绕在一起。换句话说，离开了同整体的关系，部分是没有意义的。
不确定性和模糊性是量子所固有的，而不仅是我们对于它不完全感知的结果。这一点是与传统观念相违背的，我们知道许多不可预言的系统：如气候变化、股票市场等。但根据传统的观点，这些事物的不可预知性是因为我们不具有足够的信息以计算出它们的行为。
即使在量子理论诞生100年以后的今天，大多数人对我们周围世界的理解仍然停留在传统物理学的层次上，就像量子力学问世以前大多数科学家所认为的那样：我们周围的世界是独立存在的。就是说。它是由物体（如桌子、椅子、行星、原子）组成的。这些物体就在那里存在着，不管我们观察它们与否。按照这种哲学，宇宙是这些独立存在的物体的集合，它们合在一起就构成了事物的整体。原则上，只要我们把观察事物的过程中对事物的扰动缩减到足够小的程度，那么在我们对事物的观察之前和之后，物体实际应该具有同一的或连续的动力学属性( 如位置、动量和能量)。于是原子和电子只不过是一些“小东西”，它们与“大东西“的差别仅在于尺度的不同，在别的方面，其实在性的地位没有本质上的不同。
这个关于世界的图像比较符合我们通常对自然常识的理解，所以容易被人接受。爱因斯坦称它为“客观实在“，也就是说：外部事物的实在性地位并不依赖于一个有意识的个体的观察。然而恰恰是这个看似无可厚非的常识观念，波尔运用量子的哥本哈根解释的哲学向它提出了挑战。
波尔认为：在对某个量子物体实行依此测量之前，就把一组完全的属性委归于它，那是没有意义的。比如，我们要选择测量某个量子物体的位置或是动量，则不可能在测量之前该粒子就具有这些量的特定值。如果我们决定测量位置，其结局是粒子在某处。反之，如果我们测量动量，就可以得到一个运动着的粒子。在第一种情况中，测量完成之后，粒子就不具有可知的动量属性；在后一种情况中，粒子则无定域。
从量子波的存在状态即不确定状态中，可以测得无数的位置和动量的属性。只是测量的结果都不会超出普朗克常数的限定。因此，我们可以把量子波的状态理解为无数可确定状态的叠加。我们知道，用于测量的设备本质上也是由量子组成的量子系统，因此，在我们的测量过程中，被测量的量子波会与测量设备的量子系统进行耦合，然后缩编成具体实在的状态。一个量子波会缩编到何种具体实在的状态，则取决于测量它的测量系统。
因此，只有在做了一次特定的测量或观察之后，我们才能有意义地谈论单个量子的物理属性。但从量子的层面，我们很难给测量系统划清一个明确的界限。因为宏观上的每一个测量设备，在量子的层面上都与其周围的物体不可分割地纠缠在一起。实际上，我们完全可以把被测量的量子物体与测量它的设备看成是一个量子系统。如此一来，观察在量子物理中所起的关键作用就会显现出来。从某种意义上说，正是我们的观察才导致量子的波态骤然塌缩和改变。这听起来就像是“精神支配物质“的思想。似乎是当实验人员观察到测量的结果时，改变了的心理状态以某种方式反馈给实验设备，从而反馈给量子系统，使其改变它的态。简言之，物理态作用改变心理状态，而心理状态又反作用于物理态。
如果我们只是测量一组简单的动力学属性，就可以把一个单一的设备当作测量系统；但如果要准确解释某个量子的行为在天气变化中的具体作用，就必须先建立关于天气的宏观的解释。因此，虽然通过局部的行为可以预测宏观的变化，但局部必须通过整体来获得解释和意义。而整体的意义则只能以生命个体的感性为基础，由生命个体的意识来建立和把握。更进一步地推论，我们可以得出下面的结论：我们不可能通过微观粒子来理解世界的存在。对于宏观世界，我们只能通过向内探索感受和意识的本质，才能获得根本上的理解。
整体和宏观的意义是我们意识分别和认知的结果。如果离开意识的分别，世界上也就没有同异、部分和整体的差别。因此，所谓宏观世界就是我们意识的分别和感受所形成的世界，部分依据宏观世界才能获得解释的意思就是说：象电子、光子这样的微观量子只能在我们的意识中得到解释，量子世界所隐含的整体性规律与我们的精神认知相对应。换句话说：不存在一个与我们的精神世界并行的客观独立的物质世界，我们所描述的物质世界是依赖于我们的精神世界而存在的，量子之间显现的超距同谋是个体生命意识活动的综合反映。世界的实在性扎根与个体生命的感受和理解中。
我们在这里并不想对量子力学的哲学解释做过多的纠缠，毕竟科学界在量子力学的解释上还存在着很多分歧。但鉴于量子力学所取得的重大成就，我们完全有理由把它当作一种客观的现象。在对这些现象的观察中和思索中，我们会得到一些新的启示：比如物质世界的不确定性和非实在性；世界的整体性和不可分割性；以及意识的能动性。这些启示在我们从新建立世界观、人生观以及对真理的认识和信仰的过程中，会起到重大的作用。
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《三体》是一部优秀的科幻小说，能够获得雨果奖最佳长篇故事奖足见证明。但《三体》并非就是科学真理，一些描述其实与科学并不相符，其中比较有代表性的是关于量子纠缠理论。另外，不管怎样，《三体》并没有用量子纠缠理论来解释灵魂存在，而且现实科学也不会，没有任何证据表明灵魂是存在的。
在《三体》中，三体文明通过质子的二维展开制造出了智子。两个发生量子纠缠的智子无论相距多远，都可以实现即时的量子通信。然而，这种实时通信是无法实现的，因为量子纠缠无法用于传递有效的信息。
量子纠缠效应被爱因斯坦称为幽灵般的超距作用，因为纠缠的粒子之间似乎违背了狭义相对论。如果其中一个纠缠粒子的不确定状态被测量，例如，自旋或者动量，这样瞬间就能知道另一个纠缠粒子的对应确定状态，无论它们距离有多远，哪怕是相距几十光年。这种现象似乎表明两个纠缠粒子之间存在超光速通信，但相对论又禁止超光速，那么，究竟哪里有问题呢？
事实上，量子纠缠效应的超光速并非相对论中所说的超光速。相对论禁止信息传播速度超光速，而量子纠缠效应并没有传递有效的信息。关于量子纠缠效应有一个非常直观的例子，假设一双鞋子被放入两个一样的盒子中，然后把两个盒子分开足够远的距离，比如一光年。如果我们打开其中一个盒子，就会看到确定的状态，里面的鞋子要么是左脚，要么是右脚，这样我们瞬间就能知道一光年外的另一个盒子中装得是哪只脚的鞋子。但在此过程中，并没有出现有效信息的传递，所以与相对论不存在矛盾。
因此，无法传递有效信息的量子纠缠效应不能用于即时的量子通信。那么，近年来备受关注的量子通信又是怎么回事呢？
简单来说，量子通信其实是利用量子效应进行加密的通信，通过量子纠缠效应和量子不可克隆原理来实现量子密钥分发，从而保证通信的无条件安全。但在信息传播过程中，依然要借助于传统的电磁波，其传播速度为光速。
最后，量子纠缠效应与所谓的灵魂扯不上任何关系，而且科学并不认可灵魂存在。科学讲究的是证据，没有任何证据和机制可以支持灵魂存在。
原因是根据量子力学，“我”的定义不是指由粒子构成的实体，而是这些粒子中所包含的信息，而那些传输的数以万计的粒子中所包含的信息构成了你我的身体！
不过有一个问题，当A原来的生命被摧毁的时候，无疑已经死亡了，那么被机器设备提取的A的资讯到底是什么？如果它真的能提取成功的话，那部分信息岂不就是我们人类祖祖辈辈所说的人的灵魂吗？
反过来说，如果我们人类的灵魂是由微观下的量子所构成，那么它是不是可以以投胎的方式进入母体，而在人间展现他的生命状态呢？
另外一个问题是，根据量子的特性，它可以同时存在于完全不同的甲乙两地，也就是说，仪器在测量和录入A身体的信息时，位于北京的A应该是活的才对，为什么根据量子纠缠的原理，在北京的A会被摧毁呢？如果是这样的话，是不是意味着我们人类的身体其实只是承载我们灵魂的一个机器呢？这个机器由于有能量的循环和适合的条件才使得我们的灵魂飘落在其上，当摧毁人体这个机器的时候，我们的灵魂就无法附着在这个机器上了，就会展现在量子存在的空间里，其实也是可以在这个宇宙的任何一个它能够存在的地方。
量子纠缠理论是可以证明灵魂的存在，现实生活中常迂到至今科学解不了的迷团。例如婚姻上，两个素不相识男女通过人介绍见了一面谁也无心思，并表示不同意，过,了好长时间一方心中想看对方并要再次见面远隔千里的另一方就能感应到对方是一定要来的而实且是最近二，一个人凌辰2点去世6一7点一个小时之内分别远在几十里和千里之外的亲人在没有手机电话的情况分别威应到亲人己去世，三小孩被人所害，寻找未果等十几天或数月小孩托梦于父母他死于何处求父毋收留。综上的现实足以证明量子纠缠理论灵魂是存在的。
子纠缠效应被爱因斯坦称为幽灵般的超距作用，因为纠缠的粒子之间似乎违背了狭义相对论。如果其中一个纠缠粒子的不确定状态被测量，例如，自旋或者动量，这样瞬间就能知道另一个纠缠粒子的对应确定状态，无论它们距离有多远，哪怕是相距几十光年。
子纠缠效应被爱因斯坦称为幽灵般的超距作用，因为纠缠的粒子之间似乎违背了狭义相对论。如果其中一个纠缠粒子的不确定状态被测量，例如，自旋或者动量，这样瞬间就能知道另一个纠缠粒子的对应确定状态，无论它们距离有多远，哪怕是相距几十光年。
子纠缠效应被爱因斯坦称为幽灵般的超距作用，因为纠缠的粒子之间似乎违背了狭义相对论。如果其中一个纠缠粒子的不确定状态被测量，例如，自旋或者动量，这样瞬间就能知道另一个纠缠粒子的对应确定状态，无论它们距离有多远，哪怕是相距几十光年。
子纠缠效应被爱因斯坦称为幽灵般的超距作用，因为纠缠的粒子之间似乎违背了狭义相对论。如果其中一个纠缠粒子的不确定状态被测量，例如，自旋或者动量，这样瞬间就能知道另一个纠缠粒子的对应确定状态，无论它们距离有多远，哪怕是相距几十光年。
子纠缠效应被爱因斯坦称为幽灵般的超距作用，因为纠缠的粒子之间似乎违背了狭义相对论。如果其中一个纠缠粒子的不确定状态被测量，例如，自旋或者动量，这样瞬间就能知道另一个纠缠粒子的对应确定状态，无论它们距离有多远，哪怕是相距几十光年。
子纠缠效应被爱因斯坦称为幽灵般的超距作用，因为纠缠的粒子之间似乎违背了狭义相对论。如果其中一个纠缠粒子的不确定状态被测量，例如，自旋或者动量，这样瞬间就能知道另一个纠缠粒子的对应确定状态，无论它们距离有多远，哪怕是相距几十光年。
灵魂的存在是实相是科学同时又是科学所没有实际证时的，早在二干五百年前佛教就已经证时了，后人似解非解把他变成了迷信，更有一些人用此法骗取钱财伤害众生，大家试想一下每个人都戚觉，在眼为视觉，在耳为听觉，鼻为嗅，舌为尝，身为触，意为识为心一个人前五个眼至触可坏，意识不可坏，意识离身为死。意识是看不见摸不着的但又却实存在的就向空气一样意识继是灵魂，他是却实存在的。愿意更深了解，请读阿含经，楞严经。
答：《三体》是一部优秀的科幻小说，能够获得雨果奖最佳长篇故事奖足见证明。但《三体》并非就是科学真理，一些描述其实与科学并不相符，其中比较有代表性的是关于量子纠缠理论。另外，不管怎样，《三体》并没有用量子纠缠理论来解释灵魂存在，而且现实科学也不会，没有任何证据表明灵魂是存在的。在《三体》中...
答：首先要提一下量子纠缠理论：一个原子核在衰变成两个质子后，如果一个质子顺时针旋转，根据能量守恒定律，另一个质子必定会逆时针旋转。如果干涉其中一个质子的状态，则另一质子的状态也会改变，不管这两个质子空间距离有多远都成立。三体人的科技水平远在地球之上，他们已经可以操控微观世界十一维中的九维。
答：这是科幻小说，所以必然有一些对于科学的幻想，整个小说都是构建在相对论，宇宙大爆炸还有微观粒子理论等一些学说上的，这些学说很多地方至今都无法完全得到证实，因为很多理想条件现有技术下根本无法满足，不过好歹也是被大多数人认可的。小说里关于太阳广播，智子，二向箔，多维度，黑暗森林法则等东西的描述，...
答：首先要提一下量子纠缠理论：一个原子核在衰变成两个质子后，如果一个质子顺时针旋转，根据能量守恒定律，另一个质子必定会逆时针旋转。如果干涉其中一个质子的状态，则另一质子的状态也会改变，不管这两个质子空间距离有多远都成立。三体人的科技水平远在地球之上，他们已经可以操控微观世界十一维中的九维。
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答：不会出戏）。显然《三体》是一部高明的科幻小说。另外，三体的哲学观是非常高明的。再加上三体很畅销，所有人就算没看过也听说过主要内容。有时候以书中一个名词一个故事来代指一些事情，大家理解起来比较方便。所以具体问题具体分析，用三体的内容回答一下问题，很多时候是无可厚非的。
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答：首先要提一下量子纠缠理论：一个原子核在衰变成两个质子后，如果一个质子顺时针旋转，根据能量守恒定律，另一个质子必定会逆时针旋转。如果干涉其中一个质子的状态，则另一质子的状态也会改变，不管这两个质子空间距离有多远都成立。三体人的科技水平远在地球之上，他们已经可以操控微观世界十一维中的九维...
答：但我不能通过改变手里的硬币,从而改变我朋友手里的硬币(改是可以,但结果是随机的。就像三体所说的打台球,被击打的台球是任意方向飞出去,只服从概率,不服从物理规律)。现在的量子通讯好像是另外一回事,好比是被发现了一个规律,同时打两个台球,两个台球的方向虽然是任意的,但是这两个台球的夹角中心正...
答：刘慈欣的“三体”小说中，提到了很多物理术语，例如：量子力学，量子纠缠、维度空间等等，许多词儿甚至流行到了饭桌，成为人们日常讨论的话题。例如：量子纠缠，这种微观世界的相互感应力是如何传递的？又是什么神秘力量让一对儿粒子即使海角天涯也能瞬间同步？好像现在科学界也没有合理的解释。另外，我们应不...
