王允是司徒官吗?负责什么?是大官吗?相当于现在的什么官?
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
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（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。
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文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
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【王允】 137-192。字子师，太原祁（今属山西）人。出身官宦世家。初为郡吏。桓帝时任豫州刺史，参与镇压黄巾起义。献帝时为司徒，与吕布谋杀董卓。后被董卓部将李傕、郭汜所杀。——《后汉书》
【司徒】官名。250①相传殷朝辅政大臣之一。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”西周时为三公之一，亦作“司土”。《周礼·地官》有大司徒、小司徒等官。春秋战国置司徒，卿爵，职掌民众教化、土地管理、征发徒役。时又有大司徒、都司徒、御司徒、左司徒、右司徒等名。②西汉哀帝元寿二年（公元前1年）改丞相为大司徒，东汉光武帝建武二十七年（51年）改名司徒，与太尉、司空并为三公，分掌宰相职能，秩万石。开府辟僚属，有长史、诸曹掾属、令史等属官。本职掌民政，年终考课州郡长官，名义上名部太仆、大鸿胪、廷尉三卿，并参议大政，实际上权归尚书，三公上下行文，受成而已。东汉末罢，改置丞相。三国魏恢复三公制，改相国为司徒，管理民政，公务繁多，一品，其府属吏甚众。蜀、吴则与丞相并置，无实际职权。两晋沿魏制，与丞相通职，一般不并转。为名誉宰相，一品。亦常参录朝政，然权掌事务，政务仍归尚书，加录尚书事衔者得为真宰相。其府仍处理全国日常行政事务，考核地方官吏、督课州郡农桑，领全国名数户口簿籍，其他公府缺公则省，唯司徒府缺公亦常置，并增设左、右长史，左西曹掾属等僚佐。南朝或与丞相、相国并置，职掌依旧。南齐、陈丞相、相国皆为赠官，司徒则实授，或录尚书事。南朝宋为一品，南朝梁为十八班，南朝陈为一品、万石。北魏、北齐亦为一品。北魏初令州郡公文先上司徒府，后改上丞相府。隋朝名言上参议大政，其位多旷，遇有典礼，以他官摄行其事，如置，则坐于尚书都省，正一品。唐朝亦为大臣加官，正一品。晚唐五代用为藩镇加官，遂至冗滥。北宋初用为宰相、亲王、使相的加军民，其特拜者亦不预政事，宋徽宗政和二年（1112年）罢。辽朝为南面朝官，无实职，作为重臣、功臣加官。金朝亦置，正一品。元朝不常置。明朝废。③官员俗称。《宋史·职官八》：“太宗淳化元年令，供奉官以下不得呼‘司徒’。”④契丹（辽）北面官名，朝宫、御帐宫中皆置。原称“惕隐”（梯里已），掌部族事务。太宗会同元年（938年）升五院部、六院部梯里已为司徒，后诸部族、属官、诸纠中皆置。⑤户部尚书的俗称。
王允（137——192年），字子师，东汉太原祁（今山西祁县）人。他出身于名门旺族的官僚家庭，饱受封建教育，从小好大节，习经传，练骑射，立志报国，被同郡人介休郭泰誉之为“王佐才也”。
青年时代的王允，痛恨宦官专权，19岁为郡吏时，即主持正义杀掉了宦官党羽，为害一县的巨患赵津。壮年之后，官拜豫州刺史，与中常待张让拼力争斗，被诬陷下狱，倍经迫害，几乎丧命，只好隐名埋姓，躲避于河内、陈留之间。
中平六年（ 189年），汉灵帝死，何太后临朝。外戚大将军何进执掌朝政，召王允参与策划诛灭宦官的计划。
王允这才重蹈官场，先为从事中郎，继任河南尹。不曾想到何进不慎泄谋，被宦官杀掉，袁绍又率兵一举歼灭宦官，而久怀不测之心的凉州刺史董卓，则乘机移重兵于洛阳，废皇子，杀太后，立傀儡帝刘协，扶持朝政，迁都长安。此时，王允已代杨彪为司徒，又兼守尚书今，是为朝廷重臣。他见董卓凶横不道，图谋篡夺帝位，便决心铲除这个奸贼。然而，董卓“挟天子以令诸侯”，手中又握有重兵，无法以强取胜，遂时时矫情曲意，一味逢承，佯装忠诚，以待后举。董卓虽多疑狡诈，却被王允假象蒙蔽，对他推心置腹，以密友相待。
王允见董单对自己已无嫌疑，就暗中与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等密谋诛杀董卓，表请护羌校尉杨瓒行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并率兵出武关，名为进攻袁术，实则分路征伐董卓，然后奉驾还洛阳，复旧都。不料老奸刁滑的董卓对此行动竟动了疑心，不准举兵，王允此计，遂告夭折。
初平三年（ 192年）四月，王允与士孙瑞、杨瓒在一起重议前谋。士孙瑞认为时机已经成熟，应当立即动手除奸。王允也同意士孙瑞的看法，但董卓有勇将吕布常在身侧，是执行谋杀董单的障碍。于是，王允便暗中以厚礼馈赠吕布，与吕布相互往来，结为密友。吕布原是并州刺史丁原的部下，任主簿，极受丁原信任。丁原带兵到洛阳本是与何进共诛宦官的，后何进谋败被杀，董卓入京，诱使吕布斩杀丁原，并其兵众为己有，擢升吕布为骑都尉，誓为父子。董卓自知平素待人无礼，担心被人谋害，行止总以勇将吕布为心服侍卫。可是董卓气量狭小，性情暴戾。有一次竟为一件小事动怒，拔出手戟刺杀吕布。吕布艺高急躲，才未被击中，从此暗很董卓。加之，吕布与董卓的一个侍婢私通，也担心董卓发觉，很是不安。王允在与吕布的交往中知道了这些情况，遂选一次酒席之际，告诉吕布他们准备刺杀董卓，要吕布作为内应。吕布虽已动心，可又觉为难。他说：“我与董卓父子关系，这怎么能行呢？”王允遂动之情理说：“太师姓董，将军姓吕，本非骨肉。而且将军在他手下忧死不暇，何有父子之情？”吕布经王允这么一激，幡然醒悟，便应允做为内应。
一个极好的时机来了，没几日，汉献帝久病新愈，要在皇宫召见群臣。吕布率先布置同乡人骑都尉李肃带领亲兵十余人，扮作卫士守在未央宫掖门内。等到董卓下马进门，李肃等人突然一齐动手，持戈直刺董卓。董卓惊呼吕布何在？此时吕布由后厉声喝道：“有诏讨贼！”遂一戟刺入董卓咽喉，结束了他的性命。
王允计诛董卓之后，与吕布共执朝政，查究董卓党羽，或黜或诛。董卓将校多是凉州豪强，追随董卓以来，作逆甚多，尤其是其战将李催、郭汜、樊稠、李蒙等，担心被杀，索性带兵攻打长安。吕布等寡不敌众，便派人叫王允与他一起出逃。王允见汉朝大势已去，已作殉死准备，对来人叹息道：“若蒙杜稷威灵，得安国家，这是我的愿望。万一无成，则只有奉身以死。主人年幼，所恃唯我。临难苛免，我不忍为。请替我传语关东诸公，如能使国家易危为安，我死也瞑目了！”
长安城被董卓残部攻破，李催纵兵屠城，百姓几被杀尽，死尸狼藉。王允以封建士大夫的忠勇，完成他认为应该尽忠的朝廷，临危不逃不惧，被李催等处死长安，尸弃于市，时年56岁。
王允除掉董卓后，大赦天下，百姓称快，董卓部将李榷 郭汜 樊稠 张济上表求赦。王允不准。四人在贾诩的建议下，以为董太师报仇为名，起西州大军二十五万。兵犯长安。不数日攻破长安。吕布战败出走。朝廷大臣死于国难者数十人。天子登宣平楼安抚。四人要求必杀王允。天子不忍，王允从宣平门跳下，厉声骂贼。李榷 郭汜大怒。手起杀之。
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司徒是上古官名
出自姬姓，是舜帝的后代。尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名土司。舜的后代子孙有的以其职官命姓，称司徒氏。 春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。
三公
中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，西汉今文经学家以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则以太傅、太师、太保为三公。秦不设三公。西汉初承秦制。从武帝时起，丞相、御史大夫和太尉被称为三公。汉武帝削弱了丞相的权力，大司马权越丞相之上。汉成帝时将御史大夫改为大司空，确立起大司马、大司空和丞相鼎足而立的三公制 。 西汉末虽是三公鼎立，但仍以大司马权力最大。新莽时，沿袭了西汉三公制。东汉初仍设三公官，改大司马为太尉，改大司徒、大司空为司徒、司空。三公各自开府置官属。三公中仍以太尉居首位。汉光武帝虽仍设名位显贵的三公官，但实权渐归尚书台。和帝、安帝开始，外戚、宦官更迭专权。外戚窦宪、梁冀等，都拜为大将军，位在三公上。东汉末年，董卓为相国，居三公之上 。建安十三年( 208)，曹操罢去三公而又置丞相、御史大夫，且自为丞相，两汉时实行了200年之久的三公制 ，至此遂告终止。曹魏重新恢复三公之制。在魏晋南北朝时期，三公依然位居极品，且开府置僚佐。但实权则进一步向尚书机构转移。至隋，三公不再开府，僚佐全部撤销，完全变成虚衔或“优崇之位”。宋代以后，往往亦称太师、太傅、太保为三公，但其虚衔性质不变，并渐次演化成加官、赠官。明、清同。
三公之一
在当时相当显赫
答：王允最大当过司徒。司徒在汉代为三公之一，也就是俗话说的“一人之下，万人之上”了。【王允】 137-192。字子师，太原祁（今属山西）人。出身官宦世家。初为郡吏。桓帝时任豫州刺史，参与镇压黄巾起义。献帝时为司徒，与吕布谋杀董卓。后被董卓部将李傕、郭汜所杀。——《后汉书》【司徒】官名。250...
答：司徒:汉代末期的大司马、大司徒、大司空号称三公,是中央最高长官,对应汉代初期的官职,分别是太尉、丞相和谏议大夫。 问题三:王允是司徒官吗?负责什么?是大官吗?相当于现在的什么官? 司徒是上古官名 出自姬姓,是舜帝的后代。尧帝为炎黄部落首领时,舜为尧的司徒官,执掌和管理土地事务,故又名土司。舜的后代子孙...
答：司徒在汉代与司马、司空并称三公，掌邦教，敷五典，扰兆民，相当于隋唐之后的户部。周朝之时，司徒是地官之长，以卿任之，最初只相当于三公九卿中的九卿。至汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。司徒前加“大”，于是，西汉末至东汉初，朝廷以大司马、大司徒、大司空为三公。汉光武帝时，改...
