做事情容易浮躁的毛病该怎么改掉？
曾经看过这么一个说法：工作、健康、亲情、友情、爱情都是小球。只有工作是弹性球，而其他的一旦破碎，要恢复原样很难。 还有这么一个故事：一个小男孩脾气很不好。他爸爸为了让他改变脾气，教他如果和别人生气或者对别人脾气不好一次就在木栏上钉一个钉子，觉得不再生气了或者向对方道歉就把钉子拔下来。开始的时候钉子每天都很多，而且拔下的很少。但是慢慢的，小男孩渐渐学会改变自己，钉子每天在减少，而且拔下的也越来越多。 终于当木栏上的钉子都没有了的时候，他也改好了他的坏脾气。这时，他爸爸让他再看看木栏上钉子留下的坑，并对他说：虽然你现在已经改正了你的坏脾气，但是曾经留下的伤害是难以抚平的。 所以，想想如果因为自己的坏脾气而伤害到自己的朋友、亲人甚至爱人，那不是得不偿失。
浮躁就是因为可能你做什么事情都很急，然后你对这件事情也不感兴趣，想急于做完，然后去玩，所以我觉得首先你应该把你的兴趣给提上来，还有就是你在做事的时候一定要有耐心，不要急。
现在社会中，有太多的人在做事的时候特别的浮躁，一件事情还没有完成，自己已经急得不想去解决了，或者是觉得不论会发生什么后果，把这件事情先做了再说，最后往往导致最后的结果，都不是自己想要的，虽然说自己的事情做完了，但是也给自己带来了不必要的麻烦，所以说，我们要一定要改善浮躁的毛病。无论我们做什么事情，一定要先思考，然后再行动，比如说当我们准备一场出门旅行的时候，一定要提前决定好目的地和路线，或则是上台演讲的时候一定要提前准备好自己的讲稿，把所有的东西都准备充足。当一切都准备就绪的时候，所有的事情都会水到渠成，因为你会觉得所有的事情都在朝着自己想要的方向发展，会越来越想做这件事，也会把浮躁的心理抛到一边，有条不紊的做着这件事情。
自己在做一件事情的时候，一定要在心里默默的问自己，自己该怎样做，这样做的目的是什么，如果出了问题的话，自己该如何对待，如果说自己考虑不清楚的话，可以写在纸上，让自己的目的更加明确，让自己跟着顺序来，那么自己也就不会浮躁了。还有要求自己做事情，一定要有始有终，我们平时可以采取一些措施来磨练我们的心理素质，比如说可以通过练习书法或者是跟别人下棋，来培养我们的耐心和韧性，而且要学会调控自己的情绪，比如说，自己做事情的时候，一定要学会用语言来激励自己，暗示自己，比如说跟自己说不要急，心急吃不了热豆腐，只要我们自己不停的给自己进行心理疏导，那么浮躁的问题肯定会得到解决的。
一位学僧问禅师：“师父，以我的资质多久可以开悟？”
禅师说：“十年。”
学僧又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“得要二十年。”
学僧很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为禅修，又需要多久开悟呢？”
禅师说：“那样你永无开悟之日。”
学僧惊讶道：“为什么？”
禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”

这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。为此，禅师才劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。
世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。
其实，生活中诸多的压力，都是自己给自己找的坎；生命中诸多的痛苦，都是自己和自己过不去。
当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想。
慢了，才能保持生机

《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。
《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。
“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。
“动之徐生”，也是我们作人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。
态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。
为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为需要。
少就是多，慢就是快

《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。
据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！
可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉！
他自知没有智力优势，因此比别人更虚心；他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强；他做事不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角。
所以曾国藩考秀才考了七次，但是一旦开窍，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。这样才有他一生出将入相，没有起伏蹉跌，实属罕见。
相反，那些有小聪明的人往往不愿意下苦工，做事总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生！有些方法看起来慢，其实却是最快，因为它扎扎实实、不留遗弊！慢是一种境界，慢的不得不快！
而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板，没有人静下心来好好做事了；都认为“站在风口上猪都能上天”，没有人扎扎实实提升自己的能力了；都认为机会来了，所有人都想一夜暴富，没有人想到成长也是需要时间的！
所有的成长都不是一天两天，三年树一品，十年磨一剑，要想成为一棵大树首要的条件是时间的积累！
缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害

孔子讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”说话做事，该慢下来的事情，就必须慢下来，扎扎实实地做好。而养心与求知，恰恰是人生种种修行里，最急不得的事情。心如若随着权与利跳来跳去，不过徒然心烦而已。
孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。
孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。
孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。
急着发话，本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话。试想，即便子路说破大天，师尊话音未落就抢将上来，任谁见了，不会先皱皱眉头，怪他失礼？
北宋王安石变法为什么会以失败告终？其中一个重要原因就是王安石太过于激进，就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面的得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境，加速了北宋的灭亡。
宋代神童方仲永年少时业艺惊人，家家羡慕，可他父亲偏偏图他早赚名利，不让他静心学习，终日带他出席各种名流聚会，博取名声。就这样，方仲永的学养日退五尺，最终没能避免“泯然众人”的命运。

大涵养的积淀，远非一朝一夕的事情，无论心智的历练，还是知识的学习，都不能急功近利，揠苗助长。唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途。
在墨西哥，有一个有趣的寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
是啊，我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？
不如，让我们试着从当下开始，慢下来。
慢不等于懒惰，慢不等于停滞不前，慢是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。
稳而思进、慢而有为，才是慢生活的真谛。
只有慢下来，我们才会有时间去思考；静下来，我们才能看到自己的内心，感受到生活的欢乐与真谛。在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。
因此，在这个快节奏的时代，我们应该让自己慢下来，静下来，让灵魂跟上！
做事情容易浮躁的毛病，想要改掉的话，首先遇到问题的时候应该让自己冷静的处理，然后心平气和的去做一些事情，不要老是想一些没有用的东西。
在我们做事情的时候一定要认真仔细，我要节欲求成，只有这样才能改掉浮躁的毛病，也会让我们变得更加优秀。
这是属于做事不专心的情况，应该在做事情的时候，集中自己的注意力。这样就可以有效的改善。
答：其实，面对社会浮躁不安的情绪，只有加强自我内在的修养，淡泊欲望，踏踏实实做人做事，还是能够享有平静安宁的内心世界的。怎么改掉浮躁的毛病 浮躁?一个人浮躁有几个原因吧!!一是心情不好;二是身边的生活(就是遇到的人和事)很烦躁很琐碎;三是个人的心理因素.其实做什么事之前都要深思远虑,冷静去处理...
答：1 其实, 你知道怎么做, 也知道自己的软肋, 你缺少的是力量,你需要别人给你力量;(上来问这个问题,你更多的是想获得力量, 比如亲人朋友的支持可以给你巨大的力量)2 要明确你的人生观, 价值观;(浮躁往往是因为你不知道自己要什么, 或者大一点说, 不知道自己活着为了什么)3 要明确目标, 这个目标要...
答：怎么让自己变得不浮躁 生活中不浮躁的小技巧他们会自己找心灵导师，最终也能自己成为自己的导师。不过从读书到学会自己化解问题，不是一个简单的过程。即使唠叨一百次，不去解决，烦恼还是在那，人还是会暴躁、浮躁。4、「不要随波逐流」很多人随波逐流的原因是对自己不了解，做事无主见这真是很多人的...
答：怎样让自己稳重成熟一些？我感觉自己很浮躁！ 我觉得成熟稳重不一定要经过太多的人生阅历也可以锻炼出来的。成熟稳重，要求你有自己的主见和思想，再者处理事务时能综合的分析各样的问题，看问题要多方面看。要做到这样，我建议：1、谦虚。自己不够的不要逞强去争，别人的意见多听，不要立刻表现出自己...
答：其实,浮躁的人之所以浮躁,很大程度上在于无法确定事情如果不快点解决,是不是会发生一些自己不能把控的情况。在这种心理的影响下,性格浮躁的人往往很容易表现出急功近利,对不少事情急于求成,缺乏全面的考量,而导致一些意外的挫折。如此,怎么解决自己的浮躁首先,正确认识自己。想要改变自己,首先要从学会面对真实的自己...
答：想证明自己。这就需要找到社会资源的支持，也需要自己对自己的鼓励。所以，如果觉得信心不足，可以请挚友时不时给自己鼓励，或是遇到问题时，学会倾诉。最后，学会情绪管理。容易情绪化，被情绪牵着鼻子走，是浮躁性格的一个重要特征。所以，如果想改变性格上的浮躁，学会情绪管理是很重要的一项能力。
答：浮躁就是因为可能你做什么事情都很急，然后你对这件事情也不感兴趣，想急于做完，然后去玩，所以我觉得首先你应该把你的兴趣给提上来，还有就是你在做事的时候一定要有耐心，不要急。
答：自己在做一件事情的时候，一定要在心里默默的问自己，自己该怎样做，这样做的目的是什么，如果出了问题的话，自己该如何对待，如果说自己考虑不清楚的话，可以写在纸上，让自己的目的更加明确，让自己跟着顺序来，那么自己也就不会浮躁了。还有要求自己做事情，一定要有始有终，我们平时可以采取一些措施...
答：二是要求孩子做事情要有始有终。不焦躁，不虚浮，踏踏实实做每一件事，一次做不成的事情就一点一点分开做，积少成多，积沙成塔，累积的最后即可达到目标。5、用榜样教育孩子。身教重于言教。首先父母要调适自己的心理，改掉浮躁的毛病，为孩子树立勤奋努力，脚踏实地工作的良好形象，以自己的言行去...
答：孩子浮躁怎么改正 1、有针对性的磨炼，家长可以让孩子练习书法，弹琴，绘画下棋等，培养孩子的耐心和韧性，让孩子指导自己克服浮躁心理，不断练习，是能把这浮躁毛病改正。2、制定合适的目标，孩子做事情不容易专注，家长帮助孩子养成做事持之以恒的习惯。制定目标引导他门完成，完成事情以后，家长要给予鼓励...
