孙思邈所著的什么中明确指出君亲有疾不能疗之者

孙思邈所著的《千金要方》中明确指出“君亲有疾不能疗之者”。
意思是：如果在君上或者亲人生病的时候，不能为他们治疗的不是忠孝的人，是在告诫人们要重视忠孝之道。
《千金要方》是中国古代中医学经典著作之一，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。该书集唐代以前诊治经验之大成，总结了唐代以前医学成就，对后世医家影响极大。

特殊贡献
孙思邈在《千金方》中记载了行为方式不仅是疾病的起因，也是疾病复发的原因：“不减滋味，不戒嗜欲，不节喜怒，病已而可复作。”
孙氏记载消渴能够治愈，而复发的第一原因是“不减滋味”。这就是调味品、下饭菜不要掩盖了五谷的气味。这样的养生主张可见于更早的文献：“肉虽多，不使胜食气”（《论语·乡党》）。孙氏的主张又与《黄帝内经·奇病论》相统一：“此肥美之所发也。”
对食物结构变化的调查越来越受到重视。谷物对胰岛细胞功能的保护作用已经被各种研究证实，尤其是谷物保护曲线的发现使很多人相信孙氏记载的糖尿病康复是真实的。

孙思邈所著的《千金要方序》中明确指出君亲有疾不能疗之者。
原文：
当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长年，以养其生。而但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。崇饰其末，而忽弃其本。欲华其表，而悴其内。
译文：
怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，向上可以治疗君主如元首领导和亲人如父母姐妹兄弟等人所患的疾病; 往下可以用艾灸和针刺的方法免费/低费用去治疗贫穷人民的疾病;对自己可以进行养生指导，保养元气，使自己保持健康状态。

但是他们都相竟比赛着去追求荣华富贵，权利地位， 他们都想高高在上，拥有极大的权势和财富，让别人都害怕他 有求于他 羡慕他。
权贵富豪们轿马往来，每到一处，人们围观抬起脚跟，伸长脖子看着权贵富豪们绝尘而去人民都十分羡慕; 孜孜不倦勤快急切地想跟权贵富豪们一样去挣好多钱也轿马往来。让自己也变成一个令人羡慕的人。
扩展资料：
儒家养生大道：知医为孝
儒家讲孝道，按照孝道，最根本、最重要的要求就是让父母过得好，虽然作为老百姓不能像皇帝一样“以天下养”，但也要让父母健康，如果父母生病的时候儿女能帮他们减少病痛，那是多么欣慰的事啊。所以古人说“为人子者不可不知医”，“上以疗君亲之疾”，这也是实践孝道。
孙思邈曾说：“君亲有疾，不能疗之者，非忠孝也。”清代著名医家吴鞠通，他起先热衷于科举，但后来他父亲病了，看了很多医生，可最后还是没有救得性命。
这对吴鞠通的打击非常大，他说：“父病年余，至于不起，瑭愧恨难名，哀痛欲绝，以为父病不知医，尚复何颜立于天地间！遂购方书，伏读于苫块之余。”(《温病条辨·自序》) 可见，正是孝道促使这位文人弃文从医，成就了一代医科圣手。

唐朝著名医学家孙思邈所著的《备急千金要方》中明确指出君亲有疾不能疗之者。

这句话的意思是如果在君上或者亲人生产的时候，不能为他们治疗不是忠孝的人。孙思邈提出这种说法的意思是把医学当作儒者尽孝道的必修之学。

孙思邈（541年～682年）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。

《备急千金要方》简称《千金方》，成书于唐高宗永徽三年（公元652），是医学家孙思邈的代表作。该书列证治二百三十三门，合方论五千三百首， 内容广泛，取材丰富，是中医方剂学的重要典籍，具有极高的医学价值。

这篇序言首先论述了我国医学的历史和当世医学衰微的原因，接着说明作者研习医术的原因以及撰著《千金要方》的初衷。讲历史，述衷肠，意旨相承，气脉贯通，充分显示了作者宽仁博爱的慈悲心怀和作为一名医师所具有的敬业精神。

本文既有医学史的记录，又有个人的学医经历，读来令人既信服其论， 又钦佩其德，更美赞其才。看来，百业同理，学而能达自然就性情恬淡、平易近人。体现于文章中，就是所谓“不激不厉，而风规自远”了。捧卷吟读，千古之下仍能想见“孙真人”的容颜和风范。