明代奇人王阳明，他的思想到底有多厉害？
如果是从做人的角度来讲，三不朽（“立德”、“立功”、“立言”）已经足以说明问题，历史上只有两个半人有次评价，王阳明，孔子，还有半个是曾国藩。王阳明的心学是在朱程理学为主流的社会条件下提出，这在当年是革命性的理论，并且在日后心学流派形成了一股不容忽视的政治力量，足以见王先生的魄力和人格魅力。
对于“平时袖手谈心性，临危一死报君王”这句话对于宋明士大夫的描述放在王阳明身上也是不适用的，平定宁王叛乱，晚年扫荡广西匪寇，战功足以说明王阳明是理论家+实干家。顺带一提，王先生战斗风格非常有灵气，自身战斗力也属一流，有兴趣的朋友可以搜索看看。
王阳明的知名度其实并不低，不论是在学界被研究的时髦程度，还是在普罗大众中的知名度，王阳明都相当高了，在两宋以降的思想家里，保守估计在前五。
王守仁（1472年－1528年），字伯安，号阳明，中国浙江余姚人。中国明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。
平定江西
正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民变。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。地方官员无可奈何，遂上奏明廷。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡抚江西，镇压民变。
正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西莅任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的起义。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂委以地方军政大权，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。
擒获宁王
王守仁一生最大的军事功绩，是平定南昌的宁王宸濠之乱。王守仁将去福建剿匪时（无大量军队），所率部队行军刚到丰城，宁王朱宸濠突然举兵叛乱。因此王守仁积极备战，调配军粮，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。
当时，王守仁最为担心者，就是宁王朱宸濠挥师东下，占领故都南京。如果南京失守，宁王就有了称帝的资本，同时也占了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假宣传假情报，扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经组成合围态势。同时使用反间计，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间犹豫观望、不知所措，没敢发兵攻打南京。王守仁利用这一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已无可能。
七月，宁王率六万人，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军（主要为各地民兵与农民），对外号称三十万。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”
南昌很快攻破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼观局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。
这一仗打得相当激烈，是关键的一战。官军一度退却，王守仁部将伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一决死战。最后终于打败了敌人，敌军退保樵舍地区，将大船结成方阵，宁王拿出金银珠宝犒赏将士，要求他们死力一搏。
但宁王军队的方阵被王守仁看出破绽，他决定仿效赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水自杀。宁王的大船搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了阶下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后只有三十五天时间。王守仁因此而获“大明军神”之称[1]。
后来，明武宗以“威武大将军朱寿”之化名出征，宦官有意释放宁王，让武宗与宁王打一仗并亲自俘获，借此讨好皇上。王阳明对宦官张永动之以情、晓之以理，说明这样做会死更多人。最后协调结果是：让明武宗到了南京，再放出宁王让皇帝俘虏，高兴一下。
平宁王《记功碑》全文：
正德己卯，六月乙亥，宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，远近震动。
七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。
于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。
正德庚辰正月晦，都督军务都御史，王守仁书。从征官属列于左方。
王守仁秉承陆九渊的学说，使陆的思想得以发扬光大，因此他们被称为“陆王学派”。陆九渊从“心即理”说出发，认为格物的下手处，就是体认本心。王守仁并不满意陆九渊的解释，他说：陆象山之学，“其学问思辨，致知格物之语，虽亦未免沿袭之累”。
王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？故明“本心”则明“天理”。故王守仁强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。”
“知行合一”
在知与行的关系上，王守仁从“天地万物本吾一体”出发，他反对朱熹的“先知后行”之说。王守仁认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。比如，当知道孝顺这个道理的时候，就已经对父母非常的孝顺和关心；知道仁爱的时候，就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友，真正的知行合一在于确实的按照所知在行动，知和行是同时发生的。他的目的在于“发动处有不善，就将这不善的念克倒了，需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中”。
对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论，王守仁在他学生编著的《传习录》中是这样理解的，古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上，而忽略了行，认为这样下去会造成浮夸的风气，于是开始强调要知，更要行，而后世的人就理解为要先知而后行，这就错误的理解了圣贤的意思。北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学把它作为校训的一部分。
王阳明主要他在文人的三大修为，人生三大目标上达到了顶点。所以他的思想是很厉害的，至少一般人达不到这种状态。
文人的三个目标是大声疾呼、道德高尚和成功。李燕，也就是说，你应该有古代传下来的思想。一百年后，人们仍然会记得你说的话。王阳明创立了心学，提出了知行合一。这可以说是一项伟大的创新。它仍然具有指导意义，并达到了李延的目标。哈立德要成为道德楷模，建立道德事业，王阳明当然也是如此。他一生都坚持自己的人生价值观，从未做过任何不道德的事情。
最后立功是最困难的，并且与上述两者相冲突。因为立功往往是非正式的、非正式的，走一点点，就会失去美德，比如东汉有一个段勇，他是东汉的明星，平定了叛乱，但是杀气太重，一共杀了几十万人，那就是失去美德，所以他的工作高而美德不高。
此外，如果你想畅所欲言，学习知识，你通常不能立功，没有时间。此外，这些学者往往迂腐，在思想上成为巨人，在行动上成为侏儒。有更多这样的人。高校辅导员往往没有任何实际信用，但王阳明是一个替代者。他首先通过玩一些把戏镇压了江西的叛乱。更何况，王宁的叛乱朱陈豪被镇压了。其中，王阳明将知行合一发挥到了极致，几乎单枪匹马平息了一场大叛乱。因此，王世贞说:王文成是明代的第一等人物，他的品德、功勋和正直都是最高的。铁人三项冠军，明朝的一流人物是也。
除了官运亨通以外，王守仁的学说思想即王学，堪称是明代影响最大的哲学思想。其学术思想甚至传至日本、朝鲜半岛以及东南亚各国，是明代思想家的典范。
不管是哪个朝代，能被称为奇人的人，肯定在思想上有着不同烦人的地方，会更厉害一些
立德要成为道德楷模，建立道德事业，王阳明当然也是如此。他一生都坚持自己的人生价值观。
说是一项伟大的创新。它仍然具有指导意义，并达到了李延的目标。哈立德要成为道德楷模，建立道德事业，王阳明当然也是如此。
答：王阳明主要他在文人的三大修为，人生三大目标上达到了顶点。所以他的思想是很厉害的，至少一般人达不到这种状态。文人的三个目标是大声疾呼、道德高尚和成功。李燕，也就是说，你应该有古代传下来的思想。一百年后，人们仍然会记得你说的话。王阳明创立了心学，提出了知行合一。这可以说是一项伟大的创新。
答：王阳明是中国历史上唯一一位将自己开创的思想亲身付诸实践，并证明其完全切实可行的思想家，他在立言、立德、立功上近乎完美的不朽功勋，完全可以说是神一样的存在，以“奇人”或“牛人”这样的世俗化语言形容他，确实有失恭敬。做为个人终身的精神导师，我不想证明他有多“牛”，这样的用词有违自己对他...
答：王阳明的思想已经超脱了历史，他看得更远更透彻，后来中国历史上的伟人孙中山，日本的稻盛和夫，都受到了心学的影响。王阳明是个善于研究又不拘泥于先人学说的学者，他曾因当时的大圣人朱熹的“格物致知”潜心研究数日，格了7天的竹子，没有一点收获还生了一场大病。后来他还是放下了前人之学...
答：王阳明的一生确实非常牛，首先他出生的家庭就是个名门望族_牛人世家，传说他的祖上可以追溯到晋朝王义之书圣，父亲是当朝当红状元郎王华，王阳明很好的遗传了他父亲的基因。通常牛人、奇人出生都会有很多特别的现象，拘传他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神抱着一赤子，从红云天...
答：最著名的便是他的理论，知行合一，也给了许多的人一些启示。他的思想也得到了许多名人的认可，但是历史上的王阳明，远不止我们所看到的这个样子，我们看到的王阳明，只是一个文人雅客，未曾想到，在历史上，他却是一个文武双全，才德兼备的奇人能士。一、全能文人王阳明是历史上著名的六个家。在文人的...
答：夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。那我们的主人公王阳明究竟有怎样的故事呢?明朝在中国历史上占据了非常重要的地位，这个时期科技、文化、经济甚至是思想方面都取得了非常大的进步。明朝时期人才辈出，诞生了很多对后世影响深远的人物，其中有一位王守仁，是能与孔圣人...
答：王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了...
答：在后世，也只有曾国藩的成就可以和王阳明一较一二，但曾国藩不会领兵，他只是负责统筹规划，而且曾国藩在儒家思想方面的成就也无法和王阳明相媲美。藩王叛乱 在明朝，藩王叛乱一直是一个禁忌，而且也比较难剿灭，一方面是因为顾及着皇家颜面，不能下死手，一方面也是藩王实力强大，不能像剿灭一般叛贼那样轻松。
答：（来源：百度百科） 王守仁（1472-1529） 汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
答：王阳明这个名字不知道大家是否熟悉，他是我国明代时期著名的思想家、文学家、教育家以及军事家，他更是一代心学大师，从这点上来说，王阳明的聪明是无法否认的，但是实际上王阳明却很晚才开始说话，一般正常的孩子一两岁的时候便开始牙牙学语了，然而王阳明却到了五岁还不会说话，这可把家里人给急坏了...
