有那些佛经能让人静心

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-31

1、《金刚经》

《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。唐玄奘译本,《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字,为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

2、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》或称《无量寿经会集本、无量寿经夏会本》等,亦可简称《会集本、夏会本、大经》。是民国年间夏莲居老居士,会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。

3、《阿弥陀经》

《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面:首先详细地介绍西方极乐世界,依报世界和正报世界种种殊胜,令众生生起信心,信仰念佛净土法门。

4、《观世音菩萨普门品》

《观世音菩萨普门品》,简称《普门品》。原是《妙法莲华经》里的一品,由于观音信仰传入中国日益盛行,所以它从汉文译本内抽出来,成为便于受持读诵的单行本。在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中,此品全都是长行。

5、《大势至菩萨念佛圆通章》

《大势至菩萨念佛圆通章》出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。

在楞严会上,释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法,大势至菩萨说他以念佛方法修学成功,其关键在于“都摄六根,净念相继”,集中心思,忆佛念佛,维持净念,相续不断。



  • 能静心安神的佛经有那些
    答:1、《金刚经》:《金刚经》是佛教重要经典,全名《金刚般若波罗蜜经》,金刚指最为坚硬的金属,喻指勇猛的突破各种关卡,让自己能够顺利的修行证道,般若为梵语妙智慧一词的音译,波罗意为完,密意为无极,经者径也,学佛成佛之路,全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质,修得悟透佛道精髓智慧,...
  • 有那些经书可以静心
    答:《地藏经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《六祖坛经》、《无量寿经》等,这些佛经适合初学者学习,都能帮助人们静心。它们都是修身养性的好帮手。
  • 有那些佛经能让人静心
    答:3、《阿弥陀经》《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。《阿弥陀经》主要内容有三个方面:首先详细地介绍西方极乐世界,依报世界和正报世界种种殊胜,令众生生起信心,信仰念佛净土法门。4、《观世音菩萨普门品...
  • 有那些经书可以静心
    答:《地藏经》《金刚经》《心经》《阿弥陀经》《六祖坛经》《无量寿经》,这些都是适合初学者学习的佛经,都是可以静心的,都是修身养性的佛经。
  • 有什么短篇佛经可以静心
    答:心经:观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无...
  • 有什么好的佛经可以静心?
    答:最短之佛经,直指最上乘空性之理,不需理解,但能诵持,自有静心清心之奇效。也可选《楞严经四种决定清净明诲》,诵之即明佛理,也并不长,语言优美、通俗易懂,静心之效自然而来,清心消业,功德无量。如果有时间,亦不妨读《金刚经》。毛之太祖也常用来修心养性,六祖惠能更闻一句而开悟。
  • 佛教有什么经比较合适静心的。
    答:1、金刚经:这部经的利益对于初学者而言在于开启智慧之门,树立正见。2、地藏经:这部经的利益对于初学者而言在于消除业障。3、宝箧印印陀罗尼经:这部经的利益对于初学者而言在于与佛感应,受佛加持。
  • 什么佛经可以静心,清心
    答:阿弥陀佛!若欲持诵,令得静心,可以多多诵持《金刚般若波罗密经》、《般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《六祖法宝坛经》、《观世音菩萨普门品》、《佛说阿弥陀佛经》、《地藏经》等等都是非常适合的选择。若欲明了佛理,以放下世间无谓的执着,远离烦恼痛苦,师兄也可以看看有关...
  • 45句佛经,渡你 平安静心
    答:1、三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。——《法华经》2、我慢自矜高, 谄曲心不实, 于千万亿劫、 不闻佛名字,亦不闻正法, 如是人难度。——《法华经》3、以一灯传诸灯,终至万灯皆明。——《法华经》4、如稻麻竹苇,充满十方刹,一心以妙智,于恒河沙劫,咸皆共思量,不能知...
  • 可以静心的佛经有哪些
    答:修佛本来为的就是静心,坛经、金刚经、圆觉经。佛经在于领悟,而不在于颂读,读而不入心,见魔不能识,掩耳盗铃事,皆非修心者,见相不着相,知心不用经,见色不起意,心正何蒙眼?身直不用持戒,心直不用修禅。