酒虫文言文答案

1. 文言文《酒虫》翻译

原文：长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“将何用？”曰：“此酒之精，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。

异史氏曰：“日尽一石，无损其富；不饮一斗，适以益贫。岂饮啄固有数乎哉？或言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。’然欤否欤？”

译文：长山有一个姓刘的人，身体肥胖而喜欢饮酒，每次一个人要喝掉一整坛酒。他家在城镇近郊有良田三百亩，将近一半种了黍子，因此家中非常富有，不会因为饮酒而破费。一个番僧见到他以后，说刘氏身体有罕见的疾病。刘回答说：“我没有。”番僧说：“你是不是饮酒从来不醉？”刘氏回答说：“是的。”番僧说：“这是酒虫啊。”刘氏很惊讶，于是就请番僧给治疗。番僧说：“很容易治。”刘氏问：“需要什么药物？”都说不需要任何药，仅仅让刘氏在中午俯身躺下，束缚住手脚，；在离头部半尺多远的地方放一坛好酒。不一会儿刘氏又燥又渴，非常想喝酒，酒香进入鼻息，馋火上升，但是却苦于不能喝酒，忽然刘氏觉得咽喉肿奇痒难忍，吐出来一个东西，直直地调到酒里。刘氏解开手脚看了一下酒里的东西，这东西浑身红肉，大概两寸长，像游动的鱼一样蠕动爬行，嘴巴和眼睛都具备。刘氏一边惊讶一边感谢，要用金钱酬谢番僧，番僧不接受，只是要得到那条酒虫。刘氏问：“这个东西你要拿来做什么？”番僧说：“这是酒的精华，给一个坛子里面贮满水，把此虫放进去搅动一下就能变成美酒。”刘氏让番僧试一下，果如番僧所说的那样。从此以后刘氏对待酒香对待仇家一样。但是身体渐渐消瘦，家里的光景也日渐贫穷，最后竟然连日常饮食都不能保证。

作者评论说：“每天喝掉一石酒，不能损耗他的富贵；一点酒都不喝，却让他更加贫穷。难道因果报应是有定数的吗？有人说：‘酒虫是刘氏的福气，并非刘氏的病，番僧欺骗他成就自己的法术。是这样还是不是这样呢？’”

2. 怪哉 文言文答案

这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。

汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉！’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。

译文

汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以酒灌这种虫子，它就会消亡。”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了。

3. 聊斋志异中《酒虫》向我们揭示了什么道理

酒虫 长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。

负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。

刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”

曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。

曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。

但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。

忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。 --《聊斋志异》 尽管 《聊斋志异》记述的尽是些奇异的事情，但这则《酒虫》却也寓意甚妙，读之不禁令人想起元朝那些事儿。

据《元明事类钞》记载：“世祖宴群臣于上都，有不能釂大卮者，免其冠服。”尽管只有寥寥数语，但让人看出两件事来：一酒桌上的强劝喝酒之风起源自蒙元；二这是个大碗喝酒大块吃肉的时代。

“谁要不能满饮大杯就得把帽子衣服脱了”，这话出自一国之君之口还真是让人无语。 不过事实如此，这个马上民族有自己独特的饮酒习惯，他们喝酒讲究大盏满杯，一饮而尽，且必须喝醉。

与蒙古人一起喝酒，如果没喝醉表示没喝好，主人会很不高兴。据孟珙的《孟鞑备录》记载：“凡见外客醉中喧哄失礼，或吐或卧，则大喜曰：客醉，则与我一心无异也。

” 读之不禁莞尔，喝吐了喝趴下才是真哥们儿。 更有意思的是，这种让人难以忍受的蒙氏喝法竟然很快风靡全国，上至宫廷贵族、文人士大夫，下至平民百姓都开始豪饮起来，就连元代的和尚道士也加入到喝酒的队伍中。

元代有一本书记载了太华山云天宫的道人饮酒的状况：“太华云台宫真隐褚君，嗜书之外，日食数龠，饮酒未醺而止，不尽醉也。 人家得名酒争携饷之，至则沉罂泉中，时依林坐石，引瓢独酌”。

作为中国历史上第一个由少数民族--蒙古族统治的封建王朝，元代的酒文化独具特色。猜也猜得到，其最流行的佳酿当然是马奶酒。

除了马奶酒外，葡萄酒也是当时的官方用酒。 成吉思汗南征北战大大地扩大了中国的版图，同时也将西域和中亚的葡萄酒带回了大都。

尽管唐朝时就有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的名句，但事实上葡萄酒在全国普及起来却是在元代。 酒气 那薛蟠三杯下肚，不觉忘了情，拉着云儿的手笑道：“你把那梯己新样儿的曲子唱个我听，我吃一坛如何？”云儿听说，只得拿起琵琶来，唱道：两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。

两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。

唱毕笑道：“你喝一坛子罢了。”薛蟠听说，笑道：“不值一坛，再唱好的来。”

4. 文言文《怪哉》中的一些解释（包全文）

汉武帝来到甘泉，路上遇到一种虫子，红色，头、眼、牙齿、耳、鼻一应俱全，围观的人都不知道这是什么虫子。

汉武帝让东方朔来看看。东方朔（看完）回答说：“这个虫子的名字叫怪哉。

以前很多无辜的百姓遭到关押，大家怨声载道，都仰天长叹‘怪哉，怪哉’，于是感动了上天，造出这种虫子，叫‘怪哉’。这个地方（以前）一定是秦国的监狱”。

（汉武帝派人）查看地图，果然如东方朔所说（是秦国的监狱）。汉武帝又问：“怎么能够消除这些虫子呢？”东方朔说：“所有忧愁，都可以以酒来解决。

用酒浇着小虫子，必然就消失了”。于是（汉武帝）派人把小虫子放到酒里，一会小虫子就化为粉末，消失了。