乡土中国中如何理解乡土情结
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-30
土地是中国人民赖以生存的，乡村人作为与土地有直接联系的人群，是中国社会的基层。在中国传统思维中种地谋生是天经地义的，我们居于土地之上，取食于土地之中，这样重土的生产方式，孕育出了乡村人安土重迁的观念，导致人和空间的关系是相对固定的。中国人讲人情，在其背后是由社会结构和社会生活决定的，中国的乡土性注定了中国社会群体范围小，多以乡村为单位，所谓血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础。乡土中国的情结是扎根于每个中国人的心底，是一种普遍的民族心理体验。应当承认这种情结是传统文化作用的结果，是一种集体意识存在，并不会因为少数人的意识缺失和丢弃从而不复存在，而是将一直通过民族的血脉传承下去~
乡土中国中如何理解乡土情结
答：乡土中国的情结是扎根于每个中国人的心底，是一种普遍的民族心理体验。应当承认这种情结是传统文化作用的结果，是一种集体意识存在，并不会因为少数人的意识缺失和丢弃从而不复存在，而是将一直通过民族的血脉传承下去~
如何理解中国人的乡土情结 乡土中国? - 知乎
答：西方基于宗教平等观念，强调兼爱，不会因血缘、亲缘放弃对他人的爱。而中国则根据需要调整亲密关系范围，缺乏明确界限。这种差异导致中西方社会在关系界定和人际交往上存在本质区别。费孝通的论述，为我们理解中国人的乡土情结提供了新的视角，也引发我们对文化差异与社会结构的深入思考。
乡土中国阅读评论800字
答：对于中国社会结构，费孝通提出了“差序格局”的观点。这一观点对于理解中国农村社会的人际关系和社会动态具有重大意义。在这种格局下，人们按照亲疏、尊卑、长幼等关系排列，形成了一种独特的社会秩序。这种秩序既稳定又灵活，能够应对各种内部和外部的挑战。乡土中国还讨论了乡土情结与现代性之间的张力。随着...
乡土中国中乡土本色第三段奶奶为什么要给他一包泥土?
答：在《乡土中国》一书中，乡土本色这篇文章里面第三段，奶奶之所以要给作者一包泥土，表达了乡下人浓重的乡土情结，和对土地的珍视。农民以土地为生，土地在他们心中有着无可比拟的重要意义，孩子临行之际，带上一包家乡的泥土，意味着对故土故国的眷恋，意味着浓厚的乡土情结。满意请采纳。
乡土中国讲的和古代一样吗
答：中国人是有乡土情结的，那对故乡的眷恋是长在心底的，不能自拔。常常牵绊，常常回顾，是总想粘着家乡的一片泥土的，是时常恍若能闻见泥土芬芳似的。远在外乡的游子常常梦魂归故里，古有“人归落雁后，思发在花前”“旅馆寒灯独不眠，故乡今夜思千里”等抒发乡愁的千古名句 ...
啥是佩奇所体现乡土中国里什么观点
答：观点如下：这里体现的观点是：城乡之间的文化冲突。当日新月异的钢筋城市，一步步将乡镇堵在一个密不透风的墙城中。城墙外的试探与渗透，像是与生俱来一般，在平静的水面上，却惊起城墙内的波涛骇浪。正因为有了城乡冲击，我们才更重视差异。也正是因为有了差异，乡土情结才显得更弥足珍贵。《啥是...
有人愿意评价一下《乡土中国》这本书吗?
答：这本书写的极好，特别有代入感，非常能体会到书中所写内容的真实性，读完之后感觉像是在写自己村子一样。从普通人的角度来看，这本书非常好。
用乡土中国解释回家过年
答：用乡土中国解释回家过年如下：中国人比较务实，不大愿意将信仰寄托在宗教和神灵之上，而是寄托于可见的物质实体中，唯家与食物最大。因此，“春运”，“返乡过年”是中国以及世界华人所独有的现象，以迁徙式的壮举谱写信仰之歌，完成对信仰最形象贴切的诠释，可以说，春节回家团圆就是中国人的信仰。回家就...
在乡土中国写作过程中我看到了一个什么样的费孝通?
答：但是与其他留学国外的学生不同，费孝通内心中并没有因为接受了西方的思想就完全排斥中国的文化。在很多留学生认为中国文化落后，因而不愿意回国，或者是对中国的情况不加了解就否定，甚至不讲中文的时候，费孝通仍然是对中国文化保有一种乡土情结，这似乎也是得益于他所受的新式教育。
乡土中国读书笔记:再论文字下乡
答：总结来说，乡土中国的核心在于其深厚的乡土情结和稳定的社会结构。只有当这些基础发生改变，文字才能真正成为乡土社会连接现代生活的桥梁。文字下乡的实现，标志着社会的进步，也是经济基础对上层建筑影响的体现。乡土世界与文字的交融 最终，我们看到了乡土社会与文字之间的辩证关系。文字并非乡土社会的必需品，...
答：乡土中国的情结是扎根于每个中国人的心底，是一种普遍的民族心理体验。应当承认这种情结是传统文化作用的结果，是一种集体意识存在，并不会因为少数人的意识缺失和丢弃从而不复存在，而是将一直通过民族的血脉传承下去~
答：西方基于宗教平等观念，强调兼爱，不会因血缘、亲缘放弃对他人的爱。而中国则根据需要调整亲密关系范围，缺乏明确界限。这种差异导致中西方社会在关系界定和人际交往上存在本质区别。费孝通的论述，为我们理解中国人的乡土情结提供了新的视角，也引发我们对文化差异与社会结构的深入思考。
答：对于中国社会结构，费孝通提出了“差序格局”的观点。这一观点对于理解中国农村社会的人际关系和社会动态具有重大意义。在这种格局下，人们按照亲疏、尊卑、长幼等关系排列，形成了一种独特的社会秩序。这种秩序既稳定又灵活，能够应对各种内部和外部的挑战。乡土中国还讨论了乡土情结与现代性之间的张力。随着...
答：在《乡土中国》一书中，乡土本色这篇文章里面第三段，奶奶之所以要给作者一包泥土，表达了乡下人浓重的乡土情结，和对土地的珍视。农民以土地为生，土地在他们心中有着无可比拟的重要意义，孩子临行之际，带上一包家乡的泥土，意味着对故土故国的眷恋，意味着浓厚的乡土情结。满意请采纳。
答：中国人是有乡土情结的，那对故乡的眷恋是长在心底的，不能自拔。常常牵绊，常常回顾，是总想粘着家乡的一片泥土的，是时常恍若能闻见泥土芬芳似的。远在外乡的游子常常梦魂归故里，古有“人归落雁后，思发在花前”“旅馆寒灯独不眠，故乡今夜思千里”等抒发乡愁的千古名句 ...
答：观点如下：这里体现的观点是：城乡之间的文化冲突。当日新月异的钢筋城市，一步步将乡镇堵在一个密不透风的墙城中。城墙外的试探与渗透，像是与生俱来一般，在平静的水面上，却惊起城墙内的波涛骇浪。正因为有了城乡冲击，我们才更重视差异。也正是因为有了差异，乡土情结才显得更弥足珍贵。《啥是...
答：这本书写的极好，特别有代入感，非常能体会到书中所写内容的真实性，读完之后感觉像是在写自己村子一样。从普通人的角度来看，这本书非常好。
答：用乡土中国解释回家过年如下：中国人比较务实，不大愿意将信仰寄托在宗教和神灵之上，而是寄托于可见的物质实体中，唯家与食物最大。因此，“春运”，“返乡过年”是中国以及世界华人所独有的现象，以迁徙式的壮举谱写信仰之歌，完成对信仰最形象贴切的诠释，可以说，春节回家团圆就是中国人的信仰。回家就...
答：但是与其他留学国外的学生不同，费孝通内心中并没有因为接受了西方的思想就完全排斥中国的文化。在很多留学生认为中国文化落后，因而不愿意回国，或者是对中国的情况不加了解就否定，甚至不讲中文的时候，费孝通仍然是对中国文化保有一种乡土情结，这似乎也是得益于他所受的新式教育。
答：总结来说，乡土中国的核心在于其深厚的乡土情结和稳定的社会结构。只有当这些基础发生改变，文字才能真正成为乡土社会连接现代生活的桥梁。文字下乡的实现，标志着社会的进步，也是经济基础对上层建筑影响的体现。乡土世界与文字的交融 最终，我们看到了乡土社会与文字之间的辩证关系。文字并非乡土社会的必需品，...
