他律比自律更重要的论词
正方一辩: 各位老师，同学，对方辩友你们好。我先阐述一下我方观点：自律重于他律。中国连逢众多喜事之后，中国人将通过自身努力，在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。北京人更是担负着代表国人的重任。在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设显得尤为重要，提高自身素质被提到日程上来。而这一切必须通过纪律来体现。纪律又分为自律和他律。我方认为自律重于他律。领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。
自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。
如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。因此，自律重于他律。
刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定重申我方观点：自律重于他律。
正方二辩: 2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。它圆了中国人百年的梦想。那么要想在奥运会展我国人风采，如何进一步提高公民的社会道德素质，变成了国家考虑的第一件大事，这也符合我国“以德治国”的战略目标。这是提高全民族素质的一项基本工程。对弘扬民族精神，形成良好的社会道德风尚，具有十分重要的意义。而谈到这儿，我们不得不考虑一个问题：在这一过程中，自律与他律到底哪一个更重要一些？
首先提出我方观点：自律重于他律。一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。所以，人应该具有自主性。其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。这样的话，自律就显得尤为重要了。总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？
社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。再讲一个我们身边的例子吧。现在，我们面临着六科会考，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。学会自我管理，找出适合自己的学习方法，主动的去探索，你怎能不成功呢？假如天天连作业都不完成，而依赖于教师与家长的监督，学习中没有严格的律己精神，那失败将属于你。
一个人，如果他活着，每天都在依*着别人对他的管理，那他的思想是不健康的。有人说：“如果全民的素质都提高了，那个别人想不提高都难。”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗？这句话只适合于个别人想想，假设中国十多亿人都这样想：等大家素质都提高了，我再做也不迟。那领路的人又是谁呢？谁又有这样大的本事，凭一己之力，调动起整个全民去提高个人素质，那他真神了！
所以说：“无论做任何事情，都要自我严格要求自己。”只有提高了自身的素质，才能适应社会的发展。因此，我方认为：自律重于他律。
正方三辩: 随着社会的高度发展，科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进。为了与丰富多彩、高速发展的社会相融合，为了在2008年奥运会时把一个崭新的中国展示给世界，为了迎接来自世界各方面的挑战，我们应以高素质和高道德去迎接它。
如何去有效提高我们自身素质呢？我方认为自律重于他律。自律是文明社会做文明人的需要，它要求我们在没有外在的监督的情况下，坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。
刘少奇同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。不要等发展大了再使别人采取他律。自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。
在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。而我们更需要自律。在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。试想，法律规定着人们行为的限度。他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。因此，我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。
乔叟曾说过一句话：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”这说明什么？我们不言而喻。国家为什么提出以德治国，其原因很明了嘛。自律对促进物质与精神文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着十分重要的意义。为此，我们一定要提高自律。我们自律能力提高了，社会主义发展的脚步会有一个质的飞跃。
正方四辩: 各位老师，同学，对方辩友你们好。我国是社会主义国家，社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用。为了加速公民道德建设，全面建设小康社会，加速改革开放和建设现代化，顺利实现第三步战略目标。我们必须提高自身的全面素质。而实现这个素质的基础，必须要以“五爱、四有”为基础。四有中纪律这一项更重要。
纪律分为他律和自律。那么自律和他律哪个更重要呢？根据内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因要通过内因来起作用的哲学观点。
他律总是要通过自律来实现的。自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。
如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。可见起决定作用的还是自律呀！
文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。
朋友，你希望整天生活在他人的监督之下吗？那样的人生是真正的人生吗？如果是这样，我们如何独立生存？为了避免完全依赖与外界的约束，让我们自己来把握生命的风帆，去搏击风中的海浪吧！ 外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。综上所述，自律比他律更重要！
论据的落脚点：
1、他律是维系社会正常生产、生活和发展所必需的 社会需要制度 制度是他律的一种表现形式 没有制度社会难以维持 因此没有他律 社会难以维持
（告诉对方;他律的必要性）
2、无规矩难以成方圆 任何一个人都时时受到他律 列举生实例 ...他律无处不在
（告诉对方;他律的必然性）
3、他律的是真真“律” 自律往往是假“律” 他律是外界客观存在的看得见、摸得着的约束 ，公开公正透明。 自律是个模糊的、不明确的、看不见的、公正度难以判别的约束。
举例说真律 与假律
一个人左手去约束右手 这是自律 难以实现
别人的手去约束你的手 这是他律 能够实现
偷窃者 他有自律 但是没有自律成功
法律、社会舆论的他律 让偷窃者畏惧 说明他律是真真的“律”
当前贪官的问题 可能会成为争论他律、自律问题的焦点
我方观点：自律的脆弱 法制的软弱 制度的缺失
对方观点：正是缺乏自律
击破：自律的不可靠性 难道贪官在每贪之前就没有自律吗 有 在金钱、利益面前自律动摇了 金钱、利益让“自律”无法“自律” ...
要说“他律”，我们可以讲：每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助
就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的
人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方
即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的
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或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为中学生，很显然，我们达不到这个境界……
中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一
（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）
所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。这个时候，【他律】，就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果
举个例子：好比中学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的【他律】，比赛是肯定进行不下去的……球员们的【自律】当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的【自律】，肯定是不行的；相反，只有有适当的【他律】存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅……
注意：【他律】，是来【帮助】我们的，而不是来【限制】我们的，一个懂得良好地运用【他律】的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格【他律】，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！
自律
第一，自律是指严格的自我要求，自我约束，而他律指接受他人的约束。关于两者之间孰重孰轻，我们应该辩证的看待。
第二，纵观历史，凡是取得成功的人，都是自律的人，对于自己都有严格的约束。唯物辩证法的观点告诉我们,内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因只有通过内因才能起作用，说的就是这个道理。我们应该有严格自律意识,坚持规范自己的行为。
第三，自律固然重要,他律也不能忽视。历史经验告诉我们，仅仅依靠人的自觉性是不够的，还要依靠法律，制度和纪律来进行结束，即他律来进行结束。
第四，总之，自律与他律是互为条件的，是矛盾统一体，我们在构建社会主义和谐社会中应该坚持自律与他律的统一，但总的来说，自律明显比他律更重要。
第五，结合自身说说~~
正方辩友说明了自律的重要性，我们表示赞同，但是要说自律比他律重要，这点我方表示坚决反对。为什么？我随便举几个例子，便可一清二楚。
一是历史上曾出不穷的贪官，他们为什么会贪，是因为他的自律不够吗？不是，他的自律程度因该是很高的，他不断要求自己去贪，而且是贪得无厌。而结合文明史的发展来看，这是管理体制和监督机制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所导致的。
二是现在的大学生逃课，大学生逃课，能说他是自律不够吗？他们逃课去做自己的事情，去做自己认为重要的事情，能说他们自律不够吗？不能！在做自己认为重要的事情上，他们表现出了很强的自律性。如果要让他们坐在教室里，认真听课。需要他律的作用，一是老师课讲得好，这也是他律的一个做成部分，很重要。二是学校的教导和监督机制十分健全。
综上所述，他律比自律更重要，是无处不在的，更是化解危机，做好事情更重要的律约。
举例
自律固然是好，但有的学生是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确的，然而，要明白一点，他律的目的不是为了别的，为的只是让他学会自律。
公民道德建设贵自律重他律。“自律”就是德治，“他律”就是法治。在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格“他律”，采取法治手段。
随地吐痰，乱扔烟头、杂物，是中国人几千年的陋习。为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？与国外有些地方相比，笔者认为原因在于“自律”与“他律”失衡了。
据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。
要创建国家卫生城市，首先要在“自律”方面下功夫，力求全市人民人人认真学习，个个从我做起，特别是各级领导干部要率先垂范。其次，要加强“他律”，重视法治，以铁的手腕为创建活动保驾。
把自律与他律、德治与法治统一起来，相信几年后，泉州一定能像新加坡那样卫生文明。而自律与他律相结合，则公民的道德面貌也必将焕然一新。
《流星花园》里有句台词：假如道歉有用的话，要警察干什么！假如联手倡议不哄抬房价就能维护市场规则，还要价格法和国家商品房销售的有关规定干什么？在那个弱肉强食的海底世界，一心想吃素的兰尼忍了多时后却在闻到血腥味后野性大发。在房地产这样一个有着巨大利润诱惑的行业，“他律”失职——相关监楼盘动画广告公司管部门并无实质的处罚和举措，这种自律的效果如何可想而知。
现如今，房价猛于虎，老虎们却要改吃素了——对于这样与常理相悖的稀罕事，消费者的反应却“出奇的冷”。是他们对住房问题已经变得“麻木不仁”了吗？非也。不管是在网络上还是各项民情调查，公众对住房问题的“关注度”始终名列前茅。在笔者看来，之所以会出现这种现象，是因为许多人对其真实意图大有疑虑。
好莱坞动画片《鲨鱼黑帮》里有一条喜欢打扮成海豚模样、信奉素食主义的鲨鱼，这个异类名叫“兰尼”，最喜欢念叨：我是一条善良的鲨鱼，鱼类是我们的朋友，不是食物……它的行为，显然是与海底世界所遵循的“大鱼吃小鱼，小鱼吃小小鱼”的生态规则格格不入的。而在奉行利润最大化商业原则的楼市，貌似这样的异类亦时有涌现：近期报载，某地某某家开发商联手倡议不哄抬房价。
首先我们来明确几个定义，“自律”就是德治，“他律”就是法治。我们并不否定自律，只是认为他律更重要，在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格执行“他律”，采取法治手段。
每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。我们正处在青少年时期，同学们很活跃，有的同学是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确的。要明白一点，他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，是让同学们知道该做什么，不该做什么，是为我们的发展创造良好的环境，有句话说得好，纪律是成功的前提，是胜利的保证。
随地吐痰，乱扔烟头、杂物，为什么是中国人几千年的陋习？为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？如果自律更重要的话，就不会禁而不止，成为几千年的陋习。相信大家记得地理老师讲的花园城市——新加坡。据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路，甚至挨鞭刑，不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。如果新加坡没有他律，那怎么会有现在的花园城市？这难道不是他律的重要性吗？
自律承诺再惊天地泣鬼神，无非是制度外的修补而已，我们认可它会有一定的作用，但自律必然要建立在他律的基础之上，没有严格的监管与严厉的处罚制度，仅仅靠自律就幻想天下太平，其后果可想而知。
如果自律比他律更重要，国家为什么还要有法律？学校、班级为什么还要有校规校纪、班级文明公约？法律是一个国家文明程度的标志之一，比如严禁酒驾的交通法规出台之前，难道酒驾者不知道自己和他人的安全重要吗？可是多少交通事故是由酒驾造成的。正是其后果严重国家财出台了严禁酒驾的法律。都知道军令如山这个词吧，靠军人自律不行吗？再如，学校为什么每个级部都要成立自管会，在自管会的监督下，学校在学习、纪律、卫生等方面都有了空前的变化，抄袭作业的现象少了，乱扔纸屑、方便袋等垃圾的现象少了，这正是他律重要性的体现。
他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产。
他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！
作为我们中学生，每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误，如果站在整体的角度来看，他律甚至比自律更重要，因为他律的具体化的行为规范（比如我们的中学生行为规范）如果没有这些具体的条条框框的话，我们根本不知道我们到底应该怎样去做，怎么做才是对的。
贵自律重他律
公民道德建设贵自律重他律。“自律”就是德治，“他律”就是法治。在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格“他律”，采取法治手段。
随地吐痰，乱扔烟头、杂物，是中国人几千年的陋习。为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？与国外有些地方相比，笔者认为原因在于“自律”与“他律”失衡了。
据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。
要创建国家卫生城市，首先要在“自律”方面下功夫，力求全市人民人人认真学习，个个从我做起，特别是各级领导干部要率先垂范。其次，要加强“他律”，重视法治，以铁的手腕为创建活动保驾。
把自律与他律、德治与法治统一起来，相信几年后，泉州一定能像新加坡那样卫生文明。而自律与他律相结合，则公民的道德面貌也必将焕然一新。
答：自律：（辩论词）自律讲究的是自己能管好自己，自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。所以说，自律在社会和日常生...
答：“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。他律在个人与社会的发展中起到极重要的 作用。不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的 局限性。首先，自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个...
答：1他律的优点是对所有人都有统一性，以一个标准来规定所有人，一视同仁；2中学生正处于世界观和价值观的初步建立时期，自律会产生对社会的偏见，他律则不会。3他律促进自律。4他律是基石，只有自律会变成空中楼阁
答：往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的.因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言.不要等发展大了再使别人采取他律.自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力.在很多情况下,他律不可能处处约束人的行为.而我们更需要自律.在大街上捡到钱包,...
答：综上所述，他律比自律更重要，是无处不在的，更是化解危机，做好事情更重要的律约。举例 自律固然是好，但有的学生是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确的，然而，要明白一点，他律的目的不是为了别的，为的只是让他学会自律。公民道德建设贵自律重他律。“自律”就是德治，“...
答：当然，我们不是说【他律】不重要，恰恰相反，我们一开头就强调了：【他律】很重要，但是，有比【他律】更重要的东西，那就是【自律】——只有【自律】，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们 就自律和他律来看！他律是一个由外在强迫到内在自律过度的过程！也就是说，我们去他律他学习，不正是为了...
答：第三，自律固然重要,他律也不能忽视。历史经验告诉我们，仅仅依靠人的自觉性是不够的，还要依靠法律，制度和纪律来进行结束，即他律来进行结束。第四，总之，自律与他律是互为条件的，是矛盾统一体，我们在构建社会主义和谐社会中应该坚持自律与他律的统一，但总的来说，自律明显比他律更重要。第五，结合...
答：自律：中学生应该要培养自觉。他律：自律很少人能做到，只能靠他律
答：不关自律的事了，也许是他律的他律，呵。前者为自我约束，后者为被约束，这是主动和被动，不是孰依于孰，前者不是载体，后者也不是通过前者来实现，主观意识去束缚行为和客观意识束缚，两者是互补关系，在无自律的情况下，需借助他律完善，他律的对象不是自律，是束缚行为，而自律是意识行为。
答：第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将...
