禅宗里的智慧？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-14
关于禅宗的智慧
禅宗之智慧即是认识自己的本来面目，就是找到自己的自性，那才是我们的“真心”即能生万法，而又不被外境所转，即如如、真常、无相、无形而无处不在的如来藏心，也称为佛性，即是心、佛、众生本一体的法身自性。
明白了这个真心，再看如上禅宗祖师的偈颂，真是感觉妙极了！
如果以佛教的思想来解释的话，概念属于我们对外在事物分别执着导致的，才会有了空间范围，古往今来也就是宇宙的概念。然而，佛的思想境界要高出我们普通人很多，这种超脱的思想，不会执着于事物的概念，不会有有和无的概念，也就是有相互矛盾的概念。我的表述你能理解吗？这就是《金刚经》所要表述的根本。
用道家的观点解释：一阴一阳之谓道。事物都有两方面，是相互矛盾的。我们普通人会单纯的认为有或者没有，这就出现了分别。再用阳明心学解释：无善无恶心之体，有善有恶意之动。看待事物不能单纯执着于有或者是无，从而产生了偏执的观念。
所以，当观念有了执着于矛盾的概念，思想便有了发展和变化，还能是佛那种湛然静寂思想境界吗？如果不去执着于矛盾的概念，思想还会有发展和变化吗？这便是如如不动的终极境界。所以，没发展和变化的思想就属于一种“永恒”的境界。
这种“永恒”的境界便是佛教徒所追求的最高境界！！！
就是人得知觉而已嘛。
不是念头，是知道念头得那个
虚空在哪里?
心在哪里?
禅宗里的智慧?
答：禅宗之智慧即是认识自己的本来面目，就是找到自己的自性，那才是我们的“真心”即能生万法，而又不被外境所转，即如如、真常、无相、无形而无处不在的如来藏心，也称为佛性，即是心、佛、众生本一体的法身自性。明白了这个真心，再看如上禅宗祖师的偈颂，真是感觉妙极了！
禅宗的智慧内容简介
答：《禅宗的智慧》是一部深度探讨佛教历史和哲学的著作，它以详实的笔触描绘了佛教从起源到发展的脉络，涵盖了佛教哲学的核心理念，以及诸如六祖慧能等禅宗祖师的重要角色。这部作品特别关注了中国禅宗的诞生与独特性，强调禅宗的精髓在于简单直接，即摒弃知识和分别心，避免价值判断和贪欲，以纯粹的心态观察事物...
禅宗的精髓是什么
答：3. 禅定指的是通过打坐和冥想实践，达到心灵的宁静与平和。4. 智慧则是指通过深入观察与洞悉，实现对自我与世界的深刻理解。5. 禅宗的理念与现代生活的喧嚣与压力形成对比，强调在平静的内心状态下，才能准确地认识事物的本质。
禅宗的精髓是什么
答：禅定是指通过打坐和冥想来平静内心，获得内在的平和和宁静。智慧是指通过观察和洞察，了解自己和外部世界的本质。禅宗强调的内心平静和洞察，与现代人们常常经历的忙碌和压力形成了鲜明的对比。只有当我们内心平静时，才能准确地洞察自己和外部世界的本质。
禅宗的智慧目录
答：5. 祖师禅代表人物从西天的迦叶到东土的慧可，再到六祖惠能，每位禅宗大师的故事都蕴含深远的智慧。6. 中国禅宗创立者惠能讲述惠能与弘忍的相遇，以及他的禅悟与佛法实践，如仁者心动和林麓谢诏等典故。...直至拾壹，不同的禅宗流派和他们的独特教义，如云门宗的“说火不灼口”和佛性论的深远影响。7...
禅宗有哪些哲学思想?
答：禅宗哲学思想主要包括以下几个方面：一、强调内心修行和自我超越。禅宗主张通过内心的修炼，达到超越世俗烦恼的境界，从而实现精神解脱和自我成长。这种修行方法主要依赖对禅定的实践和悟道的体验。禅宗认为，真正的智慧和理解来自于内心的直接体验，而不是外在的知识和理论。二、主张无我观念。禅宗强调个体与...
禅宗最牛的一句话
答：释义：佛性人人具足，凡夫也可以是佛，烦恼当中蕴含着菩提智慧。前一念迷惑，就是凡人，后一念觉悟就是佛。前一念执著于事物表象，很烦恼；后一念大彻大悟，从事物表象中跳脱了出来，达到了超凡脱尘的境界，这就是无上菩提智慧。5、外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定 释义：不被事物表象...
生活中的哪些事物体现出了“禅宗”智慧
答：禅就在生活当中，生活当中处处是禅。禅宗祖师大德说得好:“搬柴运水无非道，行住坐卧皆是禅”、“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”!什么禅?什么是定?六祖慧能大师说，“外离相为禅，内不乱为定”。近代高僧、禅门泰斗虚云老和尚的亲传弟子净慧长老说，抛开一切理论架构、思维分别，当下就是禅的境界...
明心见性的禅宗的智慧成就
答：这样才能令佛法的智慧,再一次令众生理解、摄受、享用而得到绝大的利益。这就是佛法真正的目的,也是禅宗六祖大师在‘六祖坛经’所开示最理性光明伟大的道理,普令众生皆得‘明达自心,明照自性’,而达到‘见性成佛道’的最高目标。但为达到‘明心见性’的悟的境界,首先必须先令心平静下来;为了令心平静,因此习禅者...
禅宗“不修之修”蕴含的佛教智慧?
答：第二: 明说的话，在众生信力、慧力、福德不具足的情况下，一定会反弹不信，根本无法承担这个现成又平凡的真如佛心，那就是无法生起忍法，无生忍根本不可能发起，那麼般若智慧、以及更深入的无生法忍当然也就不可能发起了。所以，过犹不及。=== 最后，就回到主题来谈:这众生本有的真如佛心，不是...
佛法修行就是修智慧的，佛法四万八千法门都是通往智慧殿堂的道路，勤奋精进修行佛法吧。
禅宗是直接修禅的，也是修智慧的。想修禅，可以先从熟读金刚经和心经入门。还有禅宗四祖的言寸论、六祖的坛经，都可以多读、多悟。
禅就在生活当中，生活当中处处是禅。禅宗祖师大德说得好:“搬柴运水无非道，行住坐卧皆是禅”、“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”!
什么禅?什么是定?六祖慧能大师说，“外离相为禅，内不乱为定”。近代高僧、禅门泰斗虚云老和尚的亲传弟子净慧长老说，抛开一切理论架构、思维分别，当下就是禅的境界，把二元对立的东西彻底放下，当下就是禅。因此禅就在当下!就看您能否明白和体会了。
推荐给您净慧长老的著作《生活禅钥》，希望对您有帮助。祝好！阿弥陀佛🙏
禅宗之智慧即是认识自己的本来面目，就是找到自己的自性，那才是我们的“真心”即能生万法，而又不被外境所转，即如如、真常、无相、无形而无处不在的如来藏心，也称为佛性，即是心、佛、众生本一体的法身自性。
明白了这个真心，再看如上禅宗祖师的偈颂，真是感觉妙极了！
如果以佛教的思想来解释的话，概念属于我们对外在事物分别执着导致的，才会有了空间范围，古往今来也就是宇宙的概念。然而，佛的思想境界要高出我们普通人很多，这种超脱的思想，不会执着于事物的概念，不会有有和无的概念，也就是有相互矛盾的概念。我的表述你能理解吗？这就是《金刚经》所要表述的根本。
用道家的观点解释：一阴一阳之谓道。事物都有两方面，是相互矛盾的。我们普通人会单纯的认为有或者没有，这就出现了分别。再用阳明心学解释：无善无恶心之体，有善有恶意之动。看待事物不能单纯执着于有或者是无，从而产生了偏执的观念。
所以，当观念有了执着于矛盾的概念，思想便有了发展和变化，还能是佛那种湛然静寂思想境界吗？如果不去执着于矛盾的概念，思想还会有发展和变化吗？这便是如如不动的终极境界。所以，没发展和变化的思想就属于一种“永恒”的境界。
这种“永恒”的境界便是佛教徒所追求的最高境界！！！
就是人得知觉而已嘛。
不是念头，是知道念头得那个
虚空在哪里?
心在哪里?
答：禅宗之智慧即是认识自己的本来面目，就是找到自己的自性，那才是我们的“真心”即能生万法，而又不被外境所转，即如如、真常、无相、无形而无处不在的如来藏心，也称为佛性，即是心、佛、众生本一体的法身自性。明白了这个真心，再看如上禅宗祖师的偈颂，真是感觉妙极了！
答：《禅宗的智慧》是一部深度探讨佛教历史和哲学的著作，它以详实的笔触描绘了佛教从起源到发展的脉络，涵盖了佛教哲学的核心理念，以及诸如六祖慧能等禅宗祖师的重要角色。这部作品特别关注了中国禅宗的诞生与独特性，强调禅宗的精髓在于简单直接，即摒弃知识和分别心，避免价值判断和贪欲，以纯粹的心态观察事物...
答：3. 禅定指的是通过打坐和冥想实践，达到心灵的宁静与平和。4. 智慧则是指通过深入观察与洞悉，实现对自我与世界的深刻理解。5. 禅宗的理念与现代生活的喧嚣与压力形成对比，强调在平静的内心状态下，才能准确地认识事物的本质。
答：禅定是指通过打坐和冥想来平静内心，获得内在的平和和宁静。智慧是指通过观察和洞察，了解自己和外部世界的本质。禅宗强调的内心平静和洞察，与现代人们常常经历的忙碌和压力形成了鲜明的对比。只有当我们内心平静时，才能准确地洞察自己和外部世界的本质。
答：5. 祖师禅代表人物从西天的迦叶到东土的慧可，再到六祖惠能，每位禅宗大师的故事都蕴含深远的智慧。6. 中国禅宗创立者惠能讲述惠能与弘忍的相遇，以及他的禅悟与佛法实践，如仁者心动和林麓谢诏等典故。...直至拾壹，不同的禅宗流派和他们的独特教义，如云门宗的“说火不灼口”和佛性论的深远影响。7...
答：禅宗哲学思想主要包括以下几个方面：一、强调内心修行和自我超越。禅宗主张通过内心的修炼，达到超越世俗烦恼的境界，从而实现精神解脱和自我成长。这种修行方法主要依赖对禅定的实践和悟道的体验。禅宗认为，真正的智慧和理解来自于内心的直接体验，而不是外在的知识和理论。二、主张无我观念。禅宗强调个体与...
答：释义：佛性人人具足，凡夫也可以是佛，烦恼当中蕴含着菩提智慧。前一念迷惑，就是凡人，后一念觉悟就是佛。前一念执著于事物表象，很烦恼；后一念大彻大悟，从事物表象中跳脱了出来，达到了超凡脱尘的境界，这就是无上菩提智慧。5、外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定 释义：不被事物表象...
答：禅就在生活当中，生活当中处处是禅。禅宗祖师大德说得好:“搬柴运水无非道，行住坐卧皆是禅”、“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”!什么禅?什么是定?六祖慧能大师说，“外离相为禅，内不乱为定”。近代高僧、禅门泰斗虚云老和尚的亲传弟子净慧长老说，抛开一切理论架构、思维分别，当下就是禅的境界...
答：这样才能令佛法的智慧,再一次令众生理解、摄受、享用而得到绝大的利益。这就是佛法真正的目的,也是禅宗六祖大师在‘六祖坛经’所开示最理性光明伟大的道理,普令众生皆得‘明达自心,明照自性’,而达到‘见性成佛道’的最高目标。但为达到‘明心见性’的悟的境界,首先必须先令心平静下来;为了令心平静,因此习禅者...
答：第二: 明说的话，在众生信力、慧力、福德不具足的情况下，一定会反弹不信，根本无法承担这个现成又平凡的真如佛心，那就是无法生起忍法，无生忍根本不可能发起，那麼般若智慧、以及更深入的无生法忍当然也就不可能发起了。所以，过犹不及。=== 最后，就回到主题来谈:这众生本有的真如佛心，不是...
