火烧少林寺火烧少林寺演员表

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-28
1、1928年,冯玉祥火烧少林寺,他为何要与佛家寺庙过不去?2、历史上最大的一次毁烧少林寺是在哪个朝代?3、雍正为什么要火烧少林寺?4、清朝真的火烧过少林寺吗?因为什么啊 ?5、火烧少林寺的事件简介

1928年,冯玉祥火烧少林寺,他为何要与佛家寺庙过不去?

1928年3月21日,一场大火在河南烧起,菩提垂泪,僧侣沉默,整个世界一片寂静,只剩下火光冲天的噼里啪啦声,千年的少林寺,在漫天的大火中化为了灰烬。

放了这把大火的人叫做石友三,是当时的军阀冯玉祥的部下。少林寺被摧毁之后,冯玉祥又发起了毁佛运动,将大相国寺改成了市场,把一些寺庙毁掉之后建成了学校。

冯玉祥为何要屠灭千年少林寺,历来众说纷纭,但是多种说法都指向了当年的军阀混战和少林寺当时的主持妙兴。

菩提本无树,何处惹尘埃,加入战争招来的灭顶之灾

佛教从东汉传入我国起,在我国已经存在有上千年的历史,在很多诗词之中,就有关于佛教和佛寺的描写,当然大多数人最熟悉的就是那一句,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。

少林寺历经了千年的风雨磨难,依旧屹立着,古刹梵音曾经是无数人心中的一个梦,然而这个梦却在清朝末年突然消失了。

关于少林寺无故被屠的事情,民间众说纷纭,各类电视剧和艺术作品也是将毁灭少林寺的矛头指向了清政府。

这样说来,清政府倒是也有几分冤枉,因为清朝的诸位皇帝对于少林寺还是很重视的,乾隆十五年,也就是公元1750年,乾隆皇帝亲自到少林寺上香祈福,甚至还御笔一挥,为少林寺题了一副匾额。

当时由于统治者的推崇,少林寺香火鼎盛,十分热闹。哪怕是在乱世,也有不少的信众,然而这一切都被一场大火结束了,冯玉祥手下的那一场大火,烧毁了庙堂,烧毁了经书,一时间所有人都在骂冯玉祥。

少林寺的毁灭虽然是军阀冯玉祥的所作所为,但其实与少林寺本身也脱不了关系,这一切都要从当时的少林寺主持妙兴方丈说起。

那原本就是中国历史上最为混乱的一个时期,各路军阀争权夺利,你来我往,遍体都是硝烟战火,将整个中华大地搅的天翻地覆,硝烟弥漫。战火纷飞的年代,清静的寺院自然也不得安静。

就在这个时候,少林寺当时的方丈妙兴却做了一个惊人的决定,妙兴为了保护寺院的安全,投靠了当时的大军阀吴佩孚,并且成为了吴佩孚的团长。

成为了团长的妙兴自然是无法置身事外了,率领着少林寺的僧侣们组成了武装部队,带领着僧兵与冯玉祥的手下石友三的部队拼死决战,一时间死伤无数。

愤怒的石友三直接带领部队到达了少林寺,没想到在半途上又与妙兴的上司樊钟秀打了一仗,当时樊钟秀为了方便指挥,直接把作战的司令部安在了少林寺。打了胜仗的石友三烧了樊钟秀的司令部,少林千年古刹成为过去。

少林寺内的天王殿,大雄殿,阎王殿,龙王殿,六祖等大殿,几乎全部被焚烧殆尽,这件事情在国内外都掀起了轩然大波,美国《时代》周刊甚至专门对此事进行了报道。

火烧少林寺,战争年代的悲剧

烧毁少林寺的人是石友三,这件事情自然是毋庸置疑的,毕竟相关的史书和历史资料都证明了这一点。然而烧毁少林寺到底是石友三私自作主,还是冯玉祥下达的命令,直到现在还争论不休。

石友三在历史上的评价一直不高,很多人都称他是“五姓家奴”,一生都在钻营和投机取巧,冯玉祥,阎锡山,蒋介石,汪精卫,张学良等人都是他的干爹,后来在抗战时期,他又做了汉奸,实在是没有一点骨气可言。

民国15年,石友三是冯玉祥的部下,当时广州革命军开始北伐,北伐战争进行的如火如荼,冯玉祥作为地方军阀势力原本是被讨伐的对象,但是此人颇有傲气和民族气节。

民国15年7月,冯玉祥宣布脱离北洋军阀,正式加入国民革命军。当时他们所要面对的主要敌人就是吴佩孚,而在冯玉祥率兵到达河南巩县的时候,妙兴已经是投靠了吴佩孚的,此时自然引起了冯玉祥的不满。

早在1927年年初,准备入住中原的冯玉祥,就已经发起了规模浩大的灭佛运动,刚刚进入河南的时候,冯玉祥将目光投向了具有河南首刹之称的开封相国寺,准备让寺院主动捐献资财,然而当时的方丈毫不买账。冯玉祥直接带领部队进入相国寺,相国寺被改为中山市场。

这一消息传来的时候,为了巴结冯玉祥,河南当地有权有势的人,几乎纷纷响应了冯玉祥的主张,河南境内的大小寺庙几乎全部不能幸免于难,被毁坏的佛像,寺庙,被驱逐的僧侣不计其数。

从这点上来看,石友三烧毁少林寺很大一部分原因可能是为了讨好冯玉祥,毕竟冯玉祥此人是十分不待见佛教的,再加上当时与他们打仗的人,正是少林寺的僧侣们,恼羞成怒加上讨好上司,放一把火烧的少林寺自然也是不足为怪的,毕竟石友三就是一个投机取巧的小人。

也有很多人说烧毁少林寺本来就是冯玉祥下的命令,冯玉祥本人是一个虔诚的基督教信徒,对于佛教原本就不怎么喜欢的,再加上作战时的战略需要,恼羞成怒之下下令烧毁少林寺并不是没有可能。

其实说到底,火烧少林寺的悲剧不过是战争年代的一个惯常的悲剧。覆巢之下,安有完卵?整个民族都生活在一片水深火热与硝烟弥漫之中,整个中原大地上掀起了漫天战火,少林寺虽说是佛家清静之地,但在民族危亡之下,它怎么可能独享太平?

所以说火烧少林寺听起来有些可怕,但细想之下,也不过是一次寻常的悲剧,战争年代所有的骇人听闻都是常态,每天都有流血,都有牺牲,都有火光冲天,硝烟弥漫。就算不是冯玉祥烧了少林寺,也会有别人。

少林寺并不因为战火而消失

对于少林寺来说,1928年可能就是佛家所讲究的劫难,那一场大火将少林寺的所有建筑焚毁殆尽,一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬,那或许是少林寺它存在以来最可怕的一场艰难了。

菩提垂泪,或许他已经想到了千年前的那一场劫难,公元574年,北周武帝下令灭佛,禁止佛教流传。少林寺曾在那一段时间内毁坏严重,经历历史漫长的岁月,少林寺有发展成了香火鼎盛的样子,在唐朝时甚至有了天下第1名刹的美誉。

少林寺挺过的公元574年的灾难,依旧会挺过1928年的灾难,它需要的只是一个契机,一个有关于和平的契机。

中华人民共和国建立以来,特别是20世纪80年代以来,国家颁布了新的宗教政策,如今的世界是一个开放的多元化的时代,少林寺有着独特的宗教魅力和文化内涵,特别是对外交流方面。

于是国家下令重新修建少林寺,如今少林寺藏经阁已被国家列为全国古籍重点保护单位,少林寺也将以崭新的面貌出现在世人的眼中。

少林寺是一个跨越千年的记忆,1991年少林寺的方丈释永信率领僧团出访日本,在日本京都的达摩寺发现了少林寺被烧毁之前的48张照片,根据这一批照片,重新确定了少林寺的整体格局和建筑风格,曾经的断壁残垣成为了过去。

少林寺早已不仅仅是一个佛家的文化象征,它已经成为一个令中国人民给予新的民族符号,历经千年而不衰,沧桑风雨之后,仍能蔚然挺立,这里就包含了一种坚韧不拔的民族精神。

半个多世纪过去了,嵩山的山谷里重新吹来了一阵新的春风,吹散了曾经的硝烟弥漫,吹散了曾经的颓靡与战争之后留下的创伤,少林寺周围的练武场里,少林功夫又一次走进了世人的眼中,甚至走向了世界。

少林寺虽是佛家清静之地却一直与社会有着密不可分的关系,战争年代年代是,和平年代已也是,如今的少林寺已经渐渐走向了商业化的模式。

少林寺方丈释永信面对别人的质疑时说道:“唯有发展,才有地位,唯有地位,才有影响,唯有发展才配得上少林寺的这个佛教圣地,禅宗祖庭的地位。”

其实,“出世”与“入世”如何抉择,一直困扰着少林寺,从战争年代走向和平年代,带着世人的遐想以及传奇的故事,走成了一个存在于中国人心中的梦?

历史上最大的一次毁烧少林寺是在哪个朝代?

历史上最大火烧少林寺的一次毁烧少林寺应该是1928年春军阀混战时期火烧少林寺,被称为“二八火厄”。

“二八火厄”简介:

1、起因:1928年前后,盘踞在河南一带的吴佩孚集团军阀樊钟秀,与冯玉祥的部将石友三展开激战。樊钟秀曾把部队驻扎在少林寺内,因此3月15日,石友三打败樊部后直接占领了少林寺。

2、破坏:根据记载,当时樊钟秀的残部和少林寺僧众都已经逃离了,石友三便一把大火点燃了法堂。第二天,又将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等殿宇统统悉数付之一炬。一时间,少林寺内火光冲天,浓烟滚滚,四处躲藏的僧众们在山野中遥望寺院惨状,又不能前去营救,无不悲痛欲绝。石友三的部队离开少林寺之后,全寺僧众急忙回寺灭火抢救,才算保住了千佛殿、达摩亭、方丈堂、山门以及地藏殿、白衣殿等殿宇。

3、除了殿宇,这次大火毁坏掉的少林珍宝不计其数,包括寺内被皇封的“五品树祖”、经卷、《少林寺志》木刻版、魏齐造像碑、达摩面壁影石等等全未幸免。这次大火是自隋唐以来少林寺所遭受的最惨重的一次浩劫,据说,此后蒋介石来游少林寺时,也不得不发出了“石友三太坏了”的愤懑之情。在建国前的岁月里,由于战争频繁,民生凋敝,少林寺仅仅能够维持山门。

补充其他两次破坏:

1、周武灭法

北周武帝宇文邕当上皇帝不久,发现国家的大片田地无人耕种,国库也跟着空虚,而此时,成都一个名叫卫元嵩的还俗和尚和道士张宾一起上表武帝,建议“省寺减僧,并自还俗”,武帝于是下令群臣辩论佛、儒、道三教之孰优孰劣,借以废斥佛教。但事与愿违,朝廷中不少大臣都笃信佛教,这次讨论最后不了了之。

公元前574年的时候,他再次大会群臣,让道士张宾当面同少林寺僧人智炫辩论两教优劣是非,智炫和尚据理力争,连武帝本人也无法使智炫和尚屈服。武帝一怒之下,下令将佛道两教一并废除,强令全国两百多万僧人、道士一律还俗,将寺庙和塔观都分给王公贵族,财产则散给臣下。在这场自上而下的毁佛运动中,少林寺首当其冲地受到冲击。佛像被毁,塔庙被砸,僧徒们流离失散,有的隐迹尘俗,有的遁匿山林,有的逃亡江南,昔日香客拥挤的佛门胜地转眼间只剩一派萧煞之象。

2、会昌毁佛

唐武宗会昌年间,国内几经内战,人民为了逃避繁重的徭役,纷纷出家入寺。唐武宗就传下旨令,内容与北周武帝如出一辙,要让僧尼还俗。据《中国佛教》一书记载,当时全国拆毁大寺4600多所,小寺4万多所,还俗僧尼达26万多人。从数字和毁寺的方式上可以看出,唐武宗的做法远比北周武帝更绝,这次灭法运动对中国佛教的影响极大,被称为“会昌灭法”。

雍正为什么要火烧少林寺?

雍正之所以烧少林寺火烧少林寺,是因为少林寺出火烧少林寺了个天地会火烧少林寺,而天地会最主要的作用就是反清。

少林寺分为南北少林,其中北少林在隋朝末年帮助李世民打江山,得到火烧少林寺了李世民的嘉奖,在明朝中期倭寇泛滥的时候,帮助戚继光抗击倭寇,也收到火烧少林寺了当时皇帝万历帝的表扬。

而南少林。在宋朝末年帮助岳飞抵抗元朝侵略立下了赫赫战功,同时也和北少林一样,帮助政府抗击倭寇,但是在明末清初成立了天地会,在社会上掀起一波轰轰烈烈的反清复明运动,引发社会动乱。

所以少林寺的所作所为在清初的时候已经动摇了清朝统治者的统治,不利于社会稳定,所以雍正皇帝下旨将少林寺的25房门头全部烧毁,所有僧人悉数赶往当时的农业大省务农。

其实宗教问题一直在朝代更迭的时候,有着突出的影响。自唐宋引进大量外传佛教以来,各地的寺院已经成为违法乱纪人员的避难场所。大量的社会不稳定因素,游手好闲人,都前往少林寺避难,打着宗教的名义来进行违法乱纪活动。

因为寺院有有着大量社会无业游民,对社会没有帮助的僧人,他们聚在一起,就想着造反,破坏社会稳定的事情,所以康熙帝下令将少林寺烧毁也就可以理解了,毕竟这动摇了封建统治者的统治。

虽然现在的影视剧将天地会当作一种正义的反清复明活动,但是对于当时的百姓而言,这无疑破坏了他们安居乐业的环境。

清朝真的火烧过少林寺吗?因为什么啊 ?

没有,清朝统治者对少林寺很尊重。

康熙四十三年(1704年),康熙皇帝亲书少林寺(原挂于天王殿,后移至山门)、宝树芳莲(原挂于大雄宝殿,后被火焚)二方匾额。

雍正十三年(1735年),雍正皇帝亲览寺院规划图,审定方案,重建山门,重修千佛殿,少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。

乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝亲临少林寺,夜宿方丈室,写下众多诗词、匾额。

扩展资料:

少林寺是我国久负盛名的佛教寺院,声誉显赫的禅宗祖庭,少林功夫的发祥地,位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下,是嵩山风景区的主要核心景区之一。

少林寺建于北魏太和十九年(公元495年),是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建,因其建于嵩山少室密林之中,故定名“少林寺”。

北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年,首传禅宗。至此,少林被称为“禅宗祖庭”。唐初,少林寺志坚、昙宗等十三棍僧,在秦王李世民讨伐王世充的征战中,立下汉马功劳,得到了李唐统治者的赞誉和封赏。

在此期间,由于朝廷的大力支持,少林寺发展极快,博得了“天下第一名刹”的美称,少林功夫也从此美名远扬。明代达到鼎盛。

民国时期,军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑,千年基业毁于一旦。新中国成立后,在党和国家的关心支持下,少林寺雄风重振,特别是1982年一部《少林寺》电影,使少林寺、少林功夫风靡世界,成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。

少林寺自建寺以来,禅、武、医举世闻名,经久不衰,沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴,曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”,年接待游客150余万人次,是名副其实的中原旅游明珠,华夏旅游胜地。

参考资料来源:百度百科——少林寺

火烧少林寺的事件简介

民国初年,少林寺尚有僧众二百多人,土地一千三百七十余亩,度日艰难。 民国五年(1916年),有王云华修葺紧那罗殿之举;民国八年(1919年),寺僧又修缮了白衣大士殿及地藏王殿,但都属小规模的修修补补。

当此之时,军阀混战,武人朝秦暮楚;土匪肆虐,无赖劫夺流窜,寺僧惟以寺宇平安为念。时有云松恒林和尚(1865~1923年),为寺宇平安做出了贡献,但也由此种下了祸根。

恒林,伊川县宋寨人,俗姓宋氏,光绪元年(1875年)入寺燕染。民国元年(1912年),为登封县僧会司。其参禅之外,又习拳术,武艺高超。因地方不靖,县府便命他为“少林寺保卫团团总”,系地方民团性质。他只好“以菩萨心肠作金刚面目”,购置枪械,训练僧兵,以备不虞。 民国九年(1920年)秋,岁遭旱荒,土匪蜂起。恒林率民团在登封县城、梯子沟、白玉沟等处,与土匪大小数十战,打落“肉票”多人,每次皆获胜利。一次,土匪杆首朱保成、牛邦、孙天章、段洪涛等合伙夜袭巩县鲁庄镇,天将明时被发觉,向西南逃窜。巩县九区民团紧紧追击。匪过偃师府店,偃师县十四区、十五区民团也加入追击队伍。土匪逃至少林寺西熬子坪,遭恒林所率少林寺民团截击,大部被消灭。这次战斗缴获枪支、弹药甚多,皆藏于少林寺内。

恒林因其英勇善战,名声大振。土匪不敢犯境,环寺数十村得以安居乐业。时河南省政府主席张凤台授恒林以奖状、奖章,并向少林寺紧那罗王殿献了“威灵普被”的匾额,以谢神庥。河洛道道尹阎伦如也送了“少林活佛”的匾额,旌表恒林剿匪之功。恒林则谦恭如一,敦睦百姓。

民国十二年(1923年)十月初二日,恒林因积劳成疾去世,春秋五十九岁。次年春,登封、巩县、偃师、临汝四县民众三百余人集资为恒林立碑悼念。 恒林去世以后,他的弟子妙兴(1891—1927)接任了登封县僧会司及少林寺保卫团团总的职务。

妙兴,字豪文,俗姓金,临汝县谢湾村人,家境贫寒,八岁(1898年)投少林寺恒林为师,自幼学拳习武,技艺超群,绰号“金罗汉”。 民国十四年(1925年)二月,豫西爆发了“胡憨之战”。陕西的刘镇华派憨玉琨率军入河南,与河南督军胡景翼作战,争夺中州。胡部樊钟秀派兰世勋运动驻偃师的憨部李慎亚倒戈。当憨部崔继华自密县退却时,妙兴率部队帮助李慎亚攻打崔继华,大大支援了樊钟秀。自此,妙兴与樊钟秀关系更加密切。

民国十五年(1926年)七月,广州革命军开始北伐。九月,冯玉祥(1882~1948年)宣布脱离北洋军阀,参加国民革命。吴佩孚联合张作霖(1875~1928年)攻打冯玉祥,被北伐军击败。次年(1927年)春,冯玉祥占领西安,配合北伐军合攻河南。二月,妙兴所率第一团奉命开往郑州,又调往舞阳。三月六日,在与任应岐部交战中,妙兴阵亡,年仅三十七岁。六月,遗体由弟子体信运回少林寺,葬于寺东北山坡上。



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